Tibetan
བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་བདག་གི་དོན་བསམས་པ་བཞིན་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་བསམས་པ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལ་བསམས་པ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་བདག་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟང་ཟིང་དང་ཆོས་གཏོང་བར་འདོད་པ་ལས། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཟང་ཟིང་སློང་ཞིང་ཆོས་ཉན་པ་དང་ཕྲད་ནས་དེ་དག་ལས་ཟང་ཟིང་བཏང་ཞིང་ཆོས་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཡང་ཚེ་འདིར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པ་དང༌། ཚེ་རབས་གཞན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་འདོད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སློང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ཟང་ཟིང་བཏང་ནས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན་དུ་བསམ་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཚེ་རབས་གཞན་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདོད་པ་ལ་ཡང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བསྟན་ནས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན་དུ་བསམ་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་དོན་མཐུན་པ་ནི་གང་ཐག་པ་གང་ལ་བདག་ཡོན་ཏན་དུ་འདུ་ཤེས་པའི་ཐེག་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ལེན་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་འགོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྦྱར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐེག་པ་གང་ ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དོ། །ཡོན་ཏན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ནི་ཐེག་པ་དེ་ལ་མཆོག་དང་གཙོ་བོར་བལྟ་བའོ། །ཐེག་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་གང་ལ་ཡོན་ཏན་དང་གཙོ་བོར་བལྟས་པའི་ཐེག་པ་དེ་ཉིད་ལའོ། །རབ་ཏུ་དགོད་པ་ནི་བདག་ཞུགས་པ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་འཛུད་པ་སྟེ། ཐེག་པ་གཅིག་གི་དོན་ལ་བདག་དང་གཞན་གཉིས་ཀར་གནས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་དོན་མཐུན་པའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་ནི་གང་སློང་པ་རྣམས་ལ་ཡིད་མགུ་བར་སྦྱིན་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གོང་མ་བཞིན་དུ་འདི་མན་ཆད་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་བསྡུས་པའི་དོན་རེ་རེ་དང་སྦྱར་བའོ། །སློང་བ་རྣམས་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྦྱིན་པ་ནི་སློང་བ་རྣམས་ལ་ཡིད་མགུ་བར་སྦྱིན་པ་སྟེ། གང་སྦྱིན་པ་ནི་དངོས་པོ་གང་འདོད་པ་དེ་སྦྱིན་པའོ། །ཇི་སྙེད་སྦྱིན་པ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་ཇི་སྙེད་འདོད་པ་དེ་དག་ཀུན་སྦྱིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པ་ནི་རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་སྦྱིན་པའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་བ་ནི་སློང་བ་རྣམས་ལ་མི་སྨོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟང་ཟིང་སློང་བ་པོ་རྣམས་ལ་རིགས་ངན་འདི། དབུལ་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སེམས་གདུང་བར་འགྱུར་བའི་ཚིག་མི་སྨྲ་བ་ནི་སྙན་པར་སྨྲ་བའོ། །དེ་ལ་དོན་སྤྱོད་པ་ནི་གང་སློང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སློང་བ་རྣམས་ཚེ་འདིར་ཡང་དབུལ་བ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས། མི་དགེ་བ་ལ་མི་འཛུད་ཅིང་དགེ་བ་ལ་འཇོག་པ་ནི་དོན་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དོན་མཐུན་པ་ནི་གང་ཐེག་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་འཛུད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ནི་སློང་བ་པོའི་གང་ཟག་གམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ངོ༌། །ཐེག་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་འཛུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་དེ་ཐེག་པ་གང་ལ་དད་པའི་ཐེག་པ་དེ་ཉིད་ལ་གང་ཟག་དེ་འཛུད་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་གང་ལ་གནས་པའི་ཐེག་པ་དེ་ཉིད་ལ་སློང་བ་པོའི་གང་ཟག་དེ་འཇུད་པ་སྟེ། འདི་ནི་དོན་མཐུན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་གྲངས་ གཞན་བསྟན་པར་བཞེད་ནས་གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་ནི་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་སྟོང་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བཟའ་བ་དང་བགོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཟང་ཟིང་རྣམས་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཆགས་པའི་སེམས་མེད་པར་སྟོང་པ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་བ་ནི་གང་སྦྱོར་བ་ལ་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སློང་བ་པོ་རྣམས་ལ་ཕྱིས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ་ཡིས་རྒྱུན་དུ་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་པ་ནི་སྙན་པར་སྨྲ་བའོ། །དོན་སྤྱོད་པ་ནི་གང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སྦྱིན་ཏེ་འགྱོད་པ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྒྱུན་དུ་དངོས་པོས་བཏང་བར་སེམས་པའི་བསམ་པས་བྱིན་ནས་བྱིན་པ་ཉེས་སོ་སྙམ་དུ་འགྱོད་པ་མེད་པ་ནི་དོན་སྤྱོད་པའོ། །དོན་མཐུན་པ་ནི་གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བསྔོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སློང་བ་པོ་རྣམས་ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པ་ནི་དོན་མཐུན་པའོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་ནི་གང་བྱམས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་བདེ་བ་ལ་དགོད་དོ་སྙམ་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྲེལ་བ་དང༌། ཕོངས་པ་ལ་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་གཏོང་བ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་པ་ནི་གང་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་མི་གཏོང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་
Chinese
据说，就像那样完全成办。凡是如自己所想成办自己的利益，以及如他人所想成办他人的利益，就是利益行。其中，如所想成办，就是为了自己获得无上菩提，想要布施财物和佛法，于是如所愿地求取财物，遇到听闻佛法的人，从他们那里布施财物并宣说佛法。此外，众生也有两种，即希望今生享受受用，以及希望来世获得解脱。对于前来乞讨的人，也布施财物，如他们所想的那样成办他们的愿望。对于希望来世获得解脱的人，也宣说八正道等佛法，如他们所想的那样成办他们的愿望。为了显示随行而作。其中，随顺意义就是，对于任何将自己视为功德的法乘，就在那法乘中安置受取佛法和财物的人。如此宣说。其中，“任何”一词与菩提萨埵相连，意思是任何菩提萨埵。“任何法乘”是指土地和波罗蜜多的体性，即任何大乘的同义词。自己就是菩提萨埵本身。视为功德就是将那法乘视为殊胜和主要。所谓“在那法乘中”，就是在任何被视为功德和主要的法乘中。安置就是像自己进入一样，也让其他人进入，即为了一个法乘的利益，使自己和他人都能安住，这就是随顺意义。为了以其他方式显示四摄事。此外，布施就是让前来乞讨的人心满意足地布施。如前一样，从这以下出现的摄事物，也要与各自的摄义相结合。对于前来乞讨的人，无论多少，如他们所愿地布施，就是让前来乞讨的人心满意足地布施。所谓布施什么，就是布施他们想要的物品。所谓布施多少，就是布施他们想要的所有内外物品。所谓如何布施，就是以...
English
It is said that it is to completely accomplish in that way. Whatever accomplishes one's own benefit as one thinks, and whatever accomplishes the benefit of others as they think, is the practice of benefit. Among them, to accomplish as one thinks is because one wants to give away wealth and Dharma in order to attain the unsurpassed Bodhi for oneself. Thus, one seeks wealth as one wishes, and upon encountering those who listen to the Dharma, one gives away wealth and expounds the Dharma from them. Furthermore, sentient beings are also of two types: those who wish to enjoy possessions in this life, and those who wish to be liberated in future lives. To those who come to beg, one also gives away wealth and fulfills their wishes as they think. To those who wish to be liberated in future lives, one also teaches the Dharma such as the Noble Eightfold Path, and fulfills their wishes as they think. In order to show how to act accordingly. Among them, to be in accordance with the meaning is to establish those who take Dharma and wealth in that very vehicle in which one recognizes oneself as a quality. Thus it is said. Among them, the word "whatever" is connected with Bodhisattva, meaning any Bodhisattva. "Whatever vehicle" refers to the nature of the ground and the perfections, which is synonymous with any Great Vehicle. Oneself is the Bodhisattva himself. To recognize as a quality is to regard that vehicle as supreme and principal. "In that very vehicle" means in that very vehicle that is regarded as a quality and principal. To establish is to make others enter as oneself enters, that is, to make both oneself and others abide for the sake of one vehicle, this is to be in accordance with the meaning. In order to show the four objects of gathering in another way. Furthermore, giving is said to be giving to those who come to beg in a way that satisfies their minds. As before, from this point onwards, the objects of gathering that appear should also be combined with their respective meanings of gathering. To give to those who come to beg, no matter how much, as they wish, is to give to those who come to beg in a way that satisfies their minds. What is given is to give what they want. How much is given is to give all the inner and outer things they want. How to give is to...
Chinese
以恭敬和尊重来布施。柔和语是指不呵斥乞讨者，对于那些乞求财物的人，不说“这个恶劣的种姓”、“这个穷人”等等，不说那些使人内心痛苦的话语，这就是柔和语。利益行是指使所有乞讨者的愿望都圆满，使乞讨者今生没有贫困，拥有受用的财富，不让他们陷入不善，而是安住于善，这被称为利益行。意义一致是指使他们真实地进入那个乘，无论是乞讨者还是菩萨，使他们真实地进入那个乘，就是使那个对哪个乘有信心的众生进入那个乘，或者使乞讨者进入菩萨所安住的那个乘，这被称为意义一致。为了显示其他的类别，还说布施是内心深处空无所有，对于食物和衣服等财物，没有丝毫执着的念头，这就是布施。柔和语是指对给予没有完全的间断，对乞讨者说以后也会布施，经常来吧，这样使布施的行为不间断，这就是柔和语。利益行是指以增上的意乐来布施，没有后悔，经常以认为已经施舍了物品的心态来给予，不后悔说“给予是错误的”，这就是利益行。意义一致是指回向给大乘，用财物来摄受乞讨者，使他们进入大乘，这就是意义一致。为了显示其他的类别，还说布施是以慈爱的随行之心来完全施舍，等等。以认为众生快乐的慈爱之心，对忙碌和贫困的人施舍内外之物，这就是布施。柔和语是指不舍弃欢喜和极度欢喜的心，
English
Giving with reverence and respect. Gentle speech means not scolding beggars, and not saying things like "this bad caste" or "this poor person" to those who ask for wealth, not saying words that cause inner pain, that is gentle speech. Beneficial conduct means fulfilling all the wishes of the beggars, so that the beggars have no poverty in this life, possess the wealth of enjoyment, do not let them fall into non-virtue, but abide in virtue, this is called beneficial conduct. Meaning consistency means making them truly enter that vehicle, whether it is a beggar or a Bodhisattva, making them truly enter that vehicle, that is, making that being who has faith in which vehicle enter that vehicle, or making the beggar enter the vehicle in which the Bodhisattva abides, this is called meaning consistency. In order to show other categories, it is also said that giving is emptiness from the depths of the heart, without any attachment to wealth such as food and clothing, this is giving. Gentle speech means that there is no complete interruption to giving, saying to the beggars that they will give later, come often, so that the act of giving is uninterrupted, this is gentle speech. Beneficial conduct means giving with an increasing intention, without regret, always giving with the mentality of thinking that the items have been given, without regretting saying "giving is wrong", this is beneficial conduct. Meaning consistency means dedicating to the Mahayana, using wealth to gather beggars, making them enter the Mahayana, this is meaning consistency. In order to show other categories, it is also said that giving is completely giving with a mind that follows loving-kindness, and so on. With a mind of loving-kindness that thinks that beings are happy, giving inner and outer things to the busy and the poor, this is giving. Gentle speech means not abandoning the mind of joy and extreme joy,