Tibetan
རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་མིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ས་གཞི་བཻ་ཌཱུཪྻའི་ཁ་དོག་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་བདུད་རྩིའི་རྫིང་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་རང་གི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་བདག་ཀྱང་ནམ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའི་ཚེ་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བདག་གི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཅི་བསགས་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མཐུས་བསྔོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མཐུས་བསྔོས་པས་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་བར་འགྱུར་རམ་སྙམ་པ་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གི་བསྔོ་བ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཅི་བསམས་པའམ། སྨོན་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པས་ཇི་ལྟར་བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོ་ག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱ་བ་དང་མི་བྱ་བ་རྣམས་ནི་ཆོ་གའོ། །ཆོས་གོས་བགོ་བ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ནི་སྤྱོད་པའོ། །ཆང་འཚོང་དང་སྨད་འཚོང་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་ཡུལ་ལྔར་མི་འཇུག་པ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ལྟུང་བ་དང་མི་ལྟུང་བ་མ་བརྗེད་པ་ནི་དྲན་པའོ། །ལྟུང་བ་དང་མི་ལྟུང་བ་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་བཞིན་ནོ། །འགྲོ་བ་དང་འདུག་པ་དང་ཉལ་བ་དང་འཆག་པ་ལ་སོགས་པ་མཛེས་པ་ནི་སྤྱོད་ལམ་མོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་རི་དང་བྲག་ཕུག་ལ་སོགས་པ་ནི་ གནས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་མི་ཕྱེད་པ་ནི་མཐུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་ཆོས་མངོན་པ་ནི་ཆོས་སོ། །མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའོ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་དང༌། བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཁས་པའི་ཚིག་རེ་རེ་དང་ཡང་སྦྱར་ཏེ། དོན་དང་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ལ་རྟེན་པ་ནི་རྟེན་པ་ལ་མཁས་པའོ། །དོན་དང་ཚིག་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་དང་ལྡན་པ་ནི་གཟུངས་ལ་མཁས་པའོ། །འཁོར་བའི་མཐའི་བར་དུ་ཆོས་བཤད་ཀྱང་སྤོབས་པ་ཟད་པར་མི
Chinese
因为从因缘所生，应当了知是天眼的行境。所谓的佛土功德庄严，是指佛土的地面具有青琉璃的颜色，以及如意树的行列和甘露池等等。以自己的戒律完全清净，为了使自己的佛土功德庄严完全清净，将所积聚的福德和智慧资粮完全回向，这指的是见到诸佛世尊的佛土功德后，心想自己何时成佛之时，愿自己的佛土也具有如此的功德，因此将自己所积聚的福德和智慧资粮，以戒律完全清净的力量回向之义。如果心想以戒律的力量回向，是否能如愿成就呢？经中说，安住于戒律功德的那些人的回向将会完全成就。意思是说，具有法性的戒律之人，无论心中所想，或者如愿祈祷，都会如愿成就，因此会如所回向的那样完全成就。所谓仪轨，是指应做和不应做之事。穿法衣和持钵等如法行持是行持。不进入卖酒和卖淫等五种行境是行境。不忘记犯戒和不犯戒是忆念。了知犯戒和不犯戒是正知。行走、安住、睡眠和经行等威仪庄严是威仪。寺庙、山和岩洞等是处所。具有五种神通，不被魔和外道所动摇是威力。菩萨的经藏、律藏和论藏是法。不住涅槃是解脱。如镜般的，平等性，妙观察，成所作智是智慧。与智者的每一句话相结合，依靠意义、法、智慧和了义经是善于依止。具有不忘意义和词句的陀罗尼是善于持陀罗尼。即使在轮回的边际之间说法，也不会耗尽无畏。
English
Because it arises from causes and conditions, it should be known that it is the realm of activity of the divine eye. The so-called adornment of the qualities of a Buddha-field refers to a Buddha-field whose ground has the color of lapis lazuli, and which is endowed with rows of wish-fulfilling trees and pools of nectar, and so forth. Because one's own discipline is completely pure, in order to make the adornment of the qualities of one's own field completely pure, one should completely dedicate the accumulations of merit and wisdom that one has gathered. This refers to seeing the qualities of the fields of the Buddhas, the Bhagavat, and thinking, 'When I become a Buddha, may my field also be endowed with such qualities.' Therefore, one dedicates whatever accumulations of merit and wisdom one has gathered through the power of completely pure discipline. If one wonders whether dedication through the power of discipline will be accomplished as desired, it is stated that the dedication of those who abide in the qualities of discipline will be completely accomplished. This means that those who possess the discipline of the nature of reality will accomplish whatever they think or pray for, and therefore it will be completely accomplished as they have dedicated it. As for 'ritual,' things to do and not to do are rituals. Wearing robes and holding a begging bowl, and so forth, acting in accordance with the Dharma is conduct. Not entering the five realms of activity, such as selling alcohol and prostitution, is the realm of activity. Not forgetting transgressions and non-transgressions is mindfulness. Knowing transgressions and non-transgressions is awareness. Walking, staying, sleeping, and strolling, and so forth, with beautiful deportment is deportment. Temples, mountains, and caves, and so forth, are places. Possessing the five superknowledges and not being swayed by demons and non-Buddhists is power. The sutras, vinaya, and abhidharma of the Bodhisattvas are the Dharma. Non-abiding nirvana is liberation. Mirror-like, equality, discriminating awareness, and accomplishing activity are wisdom. Combining with each word of the wise, relying on meaning, Dharma, wisdom, and sutras of definitive meaning is being skilled in reliance. Possessing dharani that does not forget meaning and words is being skilled in dharani. Even if one teaches the Dharma until the edge of samsara, fearlessness will not be exhausted.