Tibetan
།།འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྙེད་པ་ནི་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པའོ། །བཀུར་སྟི་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་བསྟོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བས་ན་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་བྱས་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་དེ་དག་གིས་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི་བྱམས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཁས་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ནི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ལ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་མཛད་པས་སོ། །བྱིས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ནི་བྱམས་པ་དེས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཞེ་སྡང་གི་ལམ་དུ་མི་གཏོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚངས་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པའམ། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་མཐུན་པའོ། །འདོད་པའི་ཁམས་དང་མ་འདྲེས་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་བྱམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་གྱི་ནང་ན་ལམ་གྱི་དམ་པ་བྱམས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱམས་པར་འདུས་ཏེ། ཐེག་པ་གསུམ་ཆར་གྱི་རྩ་བ་བྱམས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟང་ཟིང་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ དངོས་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང༌། བསྒོམས་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོའོ། །དེ་ལ་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་གཉིས་ནི་ཟང་ཟིང་དང་བཅས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟེ། སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཐོ་རིས་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བས་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒོམས་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ནི་ཟང་ཟིང་མེད་པ་སྟེ། ཐར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱམས་པ་ཡང་བསྒོམས་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོར་གཏོགས་པས་ན་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་གཟུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྩོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་བསྒོམས་པའི་མཐུ་ལས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྩོགས་པས། རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྫས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ནོར་ལ་བྱའོ། །ནོར་བཏང་བའི་གཞི་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཏེ། དེ་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། དེའི་ས་གཞི་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང༌། བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པའོ། །བྱམས་པ་བསྒོམས་པའི་བསོད་ནམས་ལ་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་ནུས་པས་ན་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསོད་ནམས་དེ་དག་བས་བྱམས་པའི་བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་པོ་ཉམས་པ་དང་མ་ཚང་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མིག་དང་རྣ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ཡོད་ཀྱང་གཟུགས་ལྟ་བ་ལ་མི་གསལ་བ་དང༌། སྒྲ་མཉན་པ་ལ་མི་གསལ་པ་ནི་དབང་པོ་ཉམས་པའོ། །རྣ་བ་རྡུམ་པོ་དང༌། མིག་ཞར་བ་དང༌། ལག་པ་རྡུམ་པོར་འགྱུར་བ་ནི་དབང་པོ་མ་ཚང་བའོ། །བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། གར་སྐྱེས་ཀྱང་དབང་པོ་གསལ་ཞིང་དབང་པོ་ཚང་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་ན། དབང་པོ་ཉམས་པ་དང་མ་ ཚང་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་བྱམས་པ་ལ་གནས་པས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ན་བདེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་དང༌། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནམས་ཀྱང་ཉམས་ང་བའི་གནས་ངག་ཏུ་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་མོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་དེ་ལ་དད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་མོས་པའོ། །ཡང་ན་ཆོས་སྤྱད་པར་འདོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བའོ། །དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་མོས་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདོད་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མི་འདོད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདོད་པ་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་ལ་སོགས
Chinese
为了显示果，说了获得和恭敬等等。获得是法衣等等。恭敬是顶礼等等。偈颂是赞颂，因为具有这样的功德，所以称为生起。顶礼是因为世间的主宰们对具有慈爱者行顶礼。以何者的光荣庄严，是以慈爱的光荣庄严。智者赞叹是因为声闻、独觉、菩萨以及如来都赞叹具有慈爱者。守护一切孩童是因为慈爱使各自的众生不堕入嗔恨的道路。与梵天之路相合，是与涅槃之路相合，或者与四无量相合。不与欲界相混杂，是因为欲界没有慈爱。一切有情是解脱道之最，是指在有情们趋向涅槃的道路中，慈爱是最殊胜的道路的同义词。一切乘皆圆满摄持，是指一切乘都包含在慈爱中，因为三乘的根本都是慈爱。以无杂染的福德所摄持，福德的事物有三种，即布施的福德之事物，持戒的福德之事物，以及禅修的福德之事物。其中布施和持戒是具有杂染的福德之事物，因为布施成为受用的因，持戒成为善趣的因，因此是轮回之因。禅修的福德之事物是无杂染的，因为是解脱之因。慈爱也属于禅修的福德之事物，因此称为以无杂染的福德所摄持。一切福德之聚皆增长，是指通过修习慈爱的力量，无量无边的福德之聚增长，胜过物质所生的福德。
English
To show the result, things like gain and respect were spoken of. Gain is things like religious robes. Respect is things like prostration. Verses are praises, and because they are endowed with such qualities, they are called 'arising'. Prostration is because those lords of the world prostrate to those who have loving-kindness. Adorned with the glory of what, it is adorned with the glory of loving-kindness. Praised by the wise is because the Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and Tathagatas praise those who have loving-kindness. Protecting all children is because that loving-kindness prevents individual beings from falling into the path of hatred. In accordance with the path of Brahma, it is in accordance with the path of Nirvana, or in accordance with the four immeasurables. Not mixed with the desire realm is because there is no loving-kindness in the desire realm. 'All sentient beings are the supreme path of liberation' means that among the paths by which sentient beings go to Nirvana, loving-kindness is the supreme path. 'All vehicles are completely gathered' means that all vehicles are gathered in loving-kindness, because the root of all three vehicles is loving-kindness. 'Seized by uncontaminated merit' means that there are three kinds of objects of merit: the object of merit of giving, the object of merit of ethics, and the object of merit of meditation. Among these, giving and ethics are objects of merit with contamination, because giving becomes the cause of enjoyment, and ethics becomes the cause of higher realms, therefore they are the cause of samsara. The object of merit of meditation is uncontaminated, because it is the cause of liberation. Loving-kindness also belongs to the object of merit of meditation, therefore it is called 'seized by uncontaminated merit'. 'All accumulations of merit increase' means that through the power of cultivating loving-kindness, immeasurable accumulations of merit increase, surpassing the merit arising from material things.
Chinese
所谓“一切财物都无法胜过”，这里所说的“财物”指的是受用的财富。布施财物所产生的福德就是由财物所生的福德，也就是寺庙、寺庙的土地、卧具、生活用品、乞食等等。修习慈爱的福德，一切由财物所生的福德都无法胜过，所以称为“无法胜过”，意思是说，相比那些福德，慈爱的福德果报更大。所谓“庄严”，是指具有慈爱之心的人，能够获得名称中所说的那些功德。所谓“舍弃一切根缺损和不全”，是指虽然有眼睛和耳朵等感官，但看东西不清楚，听声音不清楚，这就是根缺损。耳朵聋、眼睛瞎、手脚残缺，这就是根不全。具有慈爱之心的人，无论生于何处，都将感官清晰、感官齐全，因此称为“舍弃一切根缺损和不全”。所谓“与一切善趣和涅槃之道相合”，就像通过持戒和布施等可以转生为天人和人，通过八正道可以获得涅槃一样，安住于慈爱也能恒常转生为天人和人，并能获得涅槃，因此称为“与一切善趣和涅槃之道相合”。所谓“超越一切恶趣和八无暇”，是因为具有慈爱之心的人，永远不会转生到令人恐惧的恶劣之处。果报已经讲完。为了显示自性，宣说了“欢喜信奉佛法之喜”，信仰空性就是欢喜佛法之喜。信仰宣说空性的论典就是信奉佛法之喜。或者说，想要修行佛法就是欢喜佛法之喜。成办此事就是信奉佛法之喜。因此，应当与“不贪著欲望和受用”结合起来。欲望指的是色和声等。受用指的是饮食等。
English
That which is called "unconquerable by all material things," here "material things" refers to the wealth of enjoyment. The merit arising from giving away wealth is the merit arising from material things, namely temples, the land of temples, bedding, living utensils, alms, and so on. The merit of cultivating loving-kindness cannot be overcome by all the merit arising from material things, hence it is called "unconquerable," meaning that compared to those merits, the fruit of loving-kindness is greater. That which is called "adornment" means that a person with loving-kindness will obtain those qualities mentioned in the name. That which is called "abandoning all impaired and incomplete faculties" means that although one has faculties such as eyes and ears, one cannot see clearly or hear clearly, which is impaired faculties. Being deaf, blind, or having crippled hands and feet is incomplete faculties. A person with loving-kindness, wherever they are born, will be born with clear and complete faculties, hence it is called "abandoning all impaired and incomplete faculties." That which is called "conforming to all happy migrations and the path of Nirvana," just as one can be reborn as gods and humans through morality and generosity, and attain Nirvana through the Noble Eightfold Path, so too, abiding in loving-kindness will also lead to constant rebirth as gods and humans, and attain Nirvana, hence it is called "conforming to all happy migrations and the path of Nirvana." That which is called "transcending all evil destinies and the eight unfree states" is because a person with loving-kindness will never be born in a fearful and evil place. The result has been explained. In order to show the nature, it is said "joyfully delighting in the joy of Dharma," believing in emptiness is delighting in the joy of Dharma. Believing in the scriptures that explain emptiness is delighting in the joy of Dharma. Or, wanting to practice Dharma is delighting in the joy of Dharma. Accomplishing this is delighting in the joy of Dharma. Therefore, it should be combined with "not being attached to desires and enjoyments." Desires refer to forms and sounds, etc. Enjoyments refer to food and drink, etc.