Tibetan
གས་པའི་མཚན་ཉིད་ཕུང་པོ་དག་ནི་ཁུར་བླངས་པ་སྟེ། དེ་དག་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཁུར་བོར་བའོ། །འདིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་གནས་སྐྱེ་བ་སྤངས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེའི་བཤད་པ་ནི་ཁུར་བླངས་པ་བོར་ཞེས་བའོ། །ཁུར་གྱི་དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུར་དེ་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དག་གོ་ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གིས་ན་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ལས་ནི་བརྒལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པར་བསྟན་ཏོ། །འདིས་འཁོར་བར་བྱེད་པས་འཁོར་བ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་སོ། །དེ་ཉིད་འབྲོག་དགོན་པ་སྟེ། དེའི་བཤད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་གིས་མ་རིག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་མི་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་བསལ་བ་ནི་སྤངས་པའོ། །འདིས་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་བསྟན་ཏེ། དེའི་བཤད་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་གིས་རིག་པ་ནི་བསྒྲུབས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རིག་པའོ། །དེའི་བཤད་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་གིས་ཟུག་རྡུ་ནི་ཕྱུང་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་བཤད་པ་ནི་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟུག་རྡུ་བཏོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་གིས་སྲིད་པ་ནི་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་འདིའི་བཤད་པ་ནི། སྨོན་ལམ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྲེད་པའི་དོན་དུ་ཚོལ་བའི་སྨོན་ལམ་མོ། །ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་ཉིད་ལྟ་བ་དང་སྲེད་པ་སྤངས་པར་གྲུབ་མོད་ཀྱི་སོ་སོར་སྨོས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བས་ལྟ་བ་དང་སྲེད་པ་གཉིས་གཙོ་བོར་ གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་བདག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་གྲུ་ནི་སྤྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ལ་དམིགས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གྲུའོ། །དེའི་བཤད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ནི་བརྡུངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐབས་དང་བཅས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ཐབས་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཡང་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ནི་བརྡུངས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བསྟན་ཏོ། །དེའི་བཤད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པར་ལེག
Chinese
分解的自性蕴已承担，因为已舍弃那些，所以负担已卸下。这显示了已舍弃烦恼障和所知障的处所、生处。它的解释是“负担已承担，已卸下”。负担的意义如前，意思是说，那负担也是指执取的五蕴。我已超越轮回的荒野，这显示了已舍弃烦恼障。这指使轮回的是轮回，即贪欲等烦恼的集合。那即是荒野。它的解释是“烦恼障已彻底舍弃”。我已消除无明，即非烦恼性的不了解，消除它就是舍弃。这显示了已舍弃所知障，它的解释是“所知障已彻底舍弃”。我说“智慧已成就”，这显示了圆满的智慧，缘于一切所知的智慧就是智慧。它的解释是“一切法如实地现前”。我说“毒箭已拔出”，这的解释是“已拔出一切见解的毒箭”。我说“有已尽”，这的解释是“已脱离愿望”，即为了贪欲的意义而寻求的愿望。虽然舍弃烦恼障本身就已成立舍弃见解和贪欲，但分别说明是因为见解和贪欲二者恒常不断地产生，所以成为主要。这显示了自利圆满。我说“法的船已扬”，即缘于一切法无我的无漏智慧就是法的船。它的解释是“已正确成就超世间的智慧”。我说“法的鼓已敲响”等语句，显示了利他圆满且具足方便。其中，方便是善妙地转法轮。那也是由我说“法的鼓已敲响”所显示的。它的解释是“善妙地转法轮”，即必定善。
English
The aggregates of decomposed nature have been taken as a burden, and because those have been abandoned, the burden has been cast off. This shows that the place of origin and birth of the afflictive and cognitive obscurations have been abandoned. Its explanation is, "The burden has been taken, it has been cast off." The meaning of burden is as before, meaning that the burden also refers to the five aggregates of taking hold. I have crossed the wilderness of samsara, which shows that the afflictive obscurations have been abandoned. This refers to that which causes samsara, which is the collection of afflictions such as desire. That itself is the wilderness. Its explanation is, "The afflictive obscurations have been completely abandoned." I have eliminated ignorance, which is non-afflictive unknowing, and eliminating it is abandoning. This shows that the cognitive obscurations have been abandoned, and its explanation is, "The cognitive obscurations have been completely abandoned." I say, "Wisdom has been accomplished," which shows the perfection of wisdom, and the wisdom that focuses on all knowable things is wisdom. Its explanation is, "All phenomena are directly realized as they truly are." I say, "The dart has been pulled out," and its explanation is, "The dart of all views has been removed." I say, "Existence is exhausted," and its explanation is, "Having separated from aspiration," which is the aspiration to seek for the sake of desire. Although abandoning the afflictive obscurations itself establishes the abandonment of views and desire, they are mentioned separately because views and desire constantly arise without ceasing, and therefore become primary. This shows the perfection of self-benefit. I say, "The ship of dharma has been launched," which means that the uncontaminated wisdom that focuses on the selflessness of all phenomena is the ship of dharma. Its explanation is, "The transcendent wisdom has been correctly accomplished." The words beginning with, "I say, 'The drum of dharma has been beaten,'" show the perfection of benefiting others, complete with skillful means. Among these, the skillful means is the excellent turning of the wheel of dharma. That is also shown by my saying, "The drum of dharma has been beaten." Its explanation is, "The wheel of dharma has been excellently turned," which is certainly good.