Tibetan
་གསུམ་པའི་འབྲས་བུར་གྱུར་ཏེ། འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་སུ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་གཉིས་པ་འདིའི་བཤད་པ་ནི་རྒྱུའི་རིམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རིམ་པ་གང་གིས་རྒྱུར་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འགྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་གོ །དཔེར་ན་ཤིང་རྟ་མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཞི་པ་གསུམ་པའོ། །ཤིང་བསྡུ་ བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་ཤིང་རྟ་འགྲུབ་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་སྙེད་ཤེས་ཏེ་བསྡུ་བ་ཤེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དང་པོ་ལ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་པོ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བ་ཤེས་པའོ། །དེ་བས་ན་ཡང་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་སོགས་པས་དྲུག་པོ་དྲུག་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཆོས་བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང། ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་བཤད་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འདིས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་བཟློག་པས་སྡོམ་པའོ། །དཔེར་ན་ཤིང་རྟའི་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་བཤད་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་ན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པར་འཇུག་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་ན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུའི་ཆོས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་དང༌། ཡན་ལག་ཅན་གྱི་དངོས་པོར་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཡེ་ཤེས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འབྲས་བུ་ཡང་འཁོར་བ་དང་མི་མཐུན་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲོགས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་འབྱུང་བ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འབད་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། མི་མཐུན་པ་མེད་དེ། དེ་ལྟར་འདི་གཉིས་ཡན་ལག་དང་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འགྲུབ་བོ། །དཔེར་ན་ཁལ་དགལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་རྟ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་ནས་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཁལ་དགལ་བ་ཤེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ
Chinese
成为第三者的果实。是果实完全成熟的法。由此，一切功德圆满，成就佛陀的特征之果将会成就。第四，第二个的解释是“以因的次第”等。以何种次第作为因存在，就以那样的次第毫无遗漏地成就果实，完全清净。例如，“木匠”等是第四个的第三个。“收集木材”是指了解木材如何变化，以多少木材成就木车，像那样变化多少就了解多少，从而了解收集。同样，“最初的发心”是指在第一地，十大愿望要知道收集一切佛法。因此，也依赖于愿望，以“执持一切佛法”来解释。同样，“与行为相关”是指以无垢等六者，六者是成为佛陀自身支分的法，为了次第修习忍辱、精进、禅定、智慧和方便。其解释是“戒律和律仪完全清净”，戒律是戒律的波罗蜜多。以此遮止不顺品的心的缘故是律仪。例如，“木车的支分”等的解释是指在修道上与一切智慧和方便的法相结合。无有显现而进入是指在修道上以智慧和方便那二者，为了将佛陀自身的因之法，福德和智慧之资粮的自性一切支分和有支分的物体互相结合。如此，以福德资粮所摄持的智慧，涅槃之果也与轮回不相顺，智慧之友福德资粮的生起，即使努力显现成就，也与涅槃不相违。如此，这二者因为是有支分和有支分的物体之故，成就无住涅槃之果。例如，“装载货物”是指了解木车完全成就后装载物品等货物。同样地，生
English
It becomes the fruit of the third. It is the Dharma of complete ripening of the fruit. From this, all qualities are perfected, and the fruit of the characteristic of becoming a Buddha will be achieved. Fourth, the explanation of the second is "in the order of cause" and so on. In whatever order it exists as a cause, in that very order the fruit is achieved without any omission, completely pure. For example, "carpenter" etc. is the third of the fourth. "Collecting wood" means knowing how the wood changes, how much wood achieves the wooden cart, how much it changes like that, and thus knowing the collection. Similarly, "the initial Bodhicitta" means that in the first Bhumi, the ten great aspirations must know how to collect all the Buddha's Dharmas. Therefore, it also relies on aspirations, and it is explained by "holding all the Buddha's Dharmas." Similarly, "related to conduct" means that with the six, such as stainlessness, the six are the Dharmas that become the limbs of the Buddha himself, in order to gradually practice patience, diligence, meditation, wisdom, and means. Its explanation is "discipline and vows are completely pure", discipline is the Paramita of discipline. Because it prevents the mind of the opposing side, it is the Vinaya. For example, the explanation of "the limbs of the wooden cart" etc. means that on the path of meditation, it is combined with all the Dharmas of wisdom and means. Entering without manifestation means that on the path of meditation, with those two, wisdom and means, in order to combine all the limbs and objects with limbs of the nature of the accumulation of merit and wisdom, which is the cause of the Buddha himself. Thus, the wisdom held by the accumulation of merit, the fruit of Nirvana is also not in accordance with Samsara, the arising of the friend of wisdom, the accumulation of merit, even if efforts are made to manifest achievement, it is not contrary to Nirvana. Thus, since these two are objects with limbs and with limbs, the fruit of non-abiding Nirvana is achieved. For example, "loading goods" means knowing how to load goods such as items after the wooden cart is completely completed. Similarly, birth