Tibetan
སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ་མི་བྱ། །སེམས་ཀྱི་དབང་གྱུར་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །བཟློག་པར་དཀའ་ཞིང་འཁྲུལ་བ་དང༌། །གཡོ་ཞིང་དྲི་མ་ཅན་ཉིད་གང༌། །དམ་ཆོས་འཛིན་པས་གཡོ་མེད་ཅིང༌། །དྲི་མ་མེད་པར་བྱས་པ་སྟེ། །བག་ཆགས་ཀུན་དང་བདུད་དང་ནི། །མཐའ་དག་དགྲ་ནི་ཕམ་བྱེད་ཅིང༌། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་གི་ལམ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པས་སྦྱོང་བ་ཉིད། །སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་ལས་འབྱུང་སྟེ། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འབྲས་བུ་འབྱུང༌། །སེམས་ཀྱི་ལས་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །འཁོར་བ་ཞེས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྗོད། །སྡིག་དད་བསོད་ནམས་ལས་དང་ནི། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སེམས་ཀྱིས་བྱས། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་གང་ཅུང་ཟད། །སེམས་ལས་གཞན་པའི་བྱེད་པོ་མེད། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་དབང་སྟེ། །འབྲས་བུའང་སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་ཤེས། །ཇི་ལྟར་སེམས་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །དེ་བཞིན་འབྲས་བུ་ཡང་ནི་ཤེས། །ཇི་ལྟར་རི་མོ་མཁན་གཅིག་གིས། །རི་མོ་སྣ་ཚོགས་འདྲི་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་སེམས་ནི་གཅིག་གིས་ཀྱང༌། །སྣ་ཚོགས་སྲིད་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །སེམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས་ཡིན་ཏེ། །ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འགྲོ་བའོ། །ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བསྡུས་པས་ནི། །ས་གཉིས་པོ་ནི་བསྡུས་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་སེམས་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །དེ་ལས་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཤེས། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ཀུན། །སེམས་ཀྱིས་ཕྲིས་པ་ཉིད་དུ་དགོངས། །ཐོག་མེད་མ་རིག་པས་བཅིངས་པའི། །སེམས་ནི་འཁོར་བར་བརྗོད་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་འབའ་ཞིག་དག་པ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་འཆི་མེད་ཞི་བའོ། ། སེམས་དང་སེམས་དེའི་སྤྲུལ་བ་ཡིས། །བསྐྱེད་པ་ཡི་ནི་ཁམས་གསུམ་པ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྣམ་ཤེས་པའི། །བློ་དང་ལྡན་པའི་དོན་དམ་ཉིད། །དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །ཡང་དག་དམ་ཆོས་མཉན་ལ་འབད། །ཀུན་རྟོག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ནི། །བློ་ལྡན་གྱིས་ནི་ཆོས་དོན་བསྒོམས། །འདི་ལྟར་དམ་ཆོས་ཀུན་ལ་ནི། །རྟག་པར་བརྫུན་ནི་མི་མཐུན་ཉིད། །སྲིད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འཇིགས་འདི་ལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་དག་སྤང༌། །བདེ་དང་མི་ལྡན་མི་རྣམས་ནི། །ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་རྩ་བཞིན་འགྲོ། །ཕ་རོལ་ངན་འགྲོ་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །གང་ཞིག་ཆོས་ལ་མཆོག་རྟོན་པ། །གང་དུ་ཡང་ནི་བརྫུན་མི་སྨྲ། །མཆོད་འོས་ཡིད་ཆེས་པ་ཡི་གནས། །དེ་ཡི་ངག་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བརྫུན་སྨྲ་ངག་ནི་མི་བཙུན་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་སྐལ་ངན་ཆུང་བར་འགྱུར། །ཁ་ནི་རུལ་བའི་དྲི་མ་ཅན། །ཕྱིས་ནས་འགྱོད་པས་གདུངས་བར་འགྱུར། །འདི
Chinese
不要成为心的奴隶，成为心的奴隶会堕入地狱。难以逆转且迷惑，狡猾且充满污垢。持有正法者无有狡诈，已使之无有污垢。一切习气与魔以及，一切怨敌皆能战胜，寂灭之城的道路，乃是圣者所修习。由心的力量产生业，由业的力量产生果报。从心的业中真实产生，轮回之名被完全宣说。罪恶、信心、功德与业以及，其果报皆由心所造。无论少许的安乐与痛苦，没有心以外的作者。一切行为皆由心主宰，果报也应知是心的主宰。如同心是多种多样的，同样果报也应知是多种多样的。如同一个画师，绘制各种各样的图画，同样一个心也能，造作各种有之业。心的化现是业，业的化现是流转。业的化现被摄集，两个地也被摄集。如同心是多种多样的，从中应知果报是多种多样的。这所有三界，应观想为心所描绘。被无始无明所束缚的，心被称为轮回，唯有此心清净，即是寂灭不死之寂静。 心与心之化现，所生起的三界，如幻觉般了知的，具慧者的真实义。因此当精勤听闻，如来之真实正法。汇集一切分别念后，具慧者当修习法义。如此对于一切正法，恒常虚妄是不相符的。于有之痛苦所怖畏者，具慧者当舍弃彼等。不具安乐之人，完全舍弃一切善妙。于此世间如草般行走，来世恶趣是痛苦。何者于法至上信赖，于何处也不说谎言。是应供养之处，是信赖之处，彼之语将成办。说谎之语不庄严，且变得极其不幸与微小。口是腐烂的臭味，之后将被后悔所折磨。此
English
Do not become a slave to the mind, becoming a slave to the mind will lead to falling into hell. Difficult to reverse and deluded, cunning and full of defilements. Holders of the true Dharma are without cunning, having made it without defilements. All habits and demons, and all enemies are vanquished, the path to the city of Nirvana, is cultivated by the holy ones. From the power of the mind arises karma, from the power of karma arises fruition. From the karma of the mind truly arises, what is known as Samsara is completely proclaimed. Sin, faith, merit and karma, and its fruition are all created by the mind. Whether a little happiness or suffering, there is no creator other than the mind. All actions are dominated by the mind, and the results should also be known as dominated by the mind. Just as the mind is diverse, so too should the results be known as diverse. Just as a single painter, draws various kinds of pictures, so too a single mind can, create various deeds of existence. The emanation of the mind is karma, the emanation of karma is transmigration. When the emanation of karma is gathered, the two realms are also gathered. Just as the mind is diverse, from that one should know that the results are diverse. All these three realms, should be contemplated as painted by the mind. Bound by beginningless ignorance, the mind is called Samsara, only this mind is pure, that is Nirvana, the peace of immortality. Mind and the emanation of that mind, the three realms that are produced, like an illusion, the true meaning for those who understand. Therefore, diligently listen to the true and authentic Dharma of the Tathagata. Having gathered all discriminations, the wise should meditate on the meaning of the Dharma. Thus, for all the sacred Dharma, falsehood is always incompatible. Those who are afraid of the suffering of existence, the wise should abandon them. People who do not have happiness, completely abandon all that is good. In this world, they walk like grass, in the next life, the lower realms are suffering. Whoever relies supremely on the Dharma, will not lie anywhere. It is a place worthy of offering, a place of trust, his words will be accomplished. Lying speech is not dignified, and becomes extremely unfortunate and small. The mouth is a rotten smell, and will be tormented by regret later. This
Tibetan
་ལྟར་བདེན་པ་ཉམས་པ་ན། །དེ་ཡི་ཆོས་ནི་ཤིན་ཏུ་རིང༌། །ཆོས་ནི་ཉམས་པར་བྱས་པ་ཡིས། །མཐའ་ཡས་སྡུག་བསྔལ་རིམ་པར་བརྒྱུད། །ཇི་ཙམ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །རྩ་བ་བདེན་པ་མཆོག་ཏུ་འདོད། །དེ་ལས་བཟློག་པ་སྐྱོན་དུ་བཞེད། །བདེན་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །གཞན་ནས་བདེན་པ་བཙལ་མི་བྱ། །ཡུལ་གཞན་དུ་ནི་འགྲོ་མི་དགོས། །འཇུག་ངོགས་རྣམས་ལས་འཇུག་ངོགས་མཆོག །ཆུ་ཡིས་བཀང་པ་འཇུག་ངོགས་ཡིན། །སྒྲོན་མའི་ནང་ན་སྒྲོན་མཆོག་ཏུ། །བདེན་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །སྨན་གྱི་ནང་ན་དེ་མཆོག་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །བདེན་པ་གཉིས་དོན་འདི་ཉིད་དུ། །དམ་ཆོས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །བདེན་པ་སྨྲ་བ་ཐོབ་གྱུར་པ། །འཁོར་བའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བའོ། །བརྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་དང༌། །ངག་འཁྱལ་པ་ནི་སྨྲ་བ་སྟེ། །དམྱལ་བའི་མེ་དང་ཁྱད་མེད་པའི། །ངག་སྐྱོན་དེ་དག་སྤང་བར་བྱ། །བདེན་དང་ཕན་དང་ཡིད་ཚིམ་དང༌། །རྒྱ་ཆེན་དོན་ནི་ཚིག་ཉུང་བ། །སྐབས་དང་ལེགས་པར་འབྲེལ་བ་དང༌། །བརྗོད་བྱ་འཇམ་པོར་སྨྲ་བར་བྱ། །ཆོག་ཤེས་པ་དང་རྒྱགས་མིན་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ ཕན་འདོད་ཅིང༌། །ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་རྣམ་གྲོལ་བའི། །བྱ་བ་སྒྲུབ་པར་ངེས་པར་གནས། །མཛའ་དང་མི་མཛའ་དབྱེ་བ་མེད། །སེམས་སྙོམས་པ་ཡི་ལུས་ཅན་ནི། །ངན་སོང་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །བསམ་པའི་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་འགྱུར། །སྡོམ་ལ་གནས་ཤིང་ཞི་བ་དང། །བླ་མ་མཆོད་ལ་དགའ་བ་དང༌། །བྱ་དང་བྱ་མིན་ཆོ་ག་ཤེས། །ནན་ཏན་དོན་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །གཡོ་མེད་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པ་དང༌། །རྟག་པར་དག་ནི་ཡིད་འོང་དང༌། །བསམ་གཏན་ཁ་ཏོན་ལ་ཆགས་པའི། །བྱ་བ་འགྲུབ་པ་རིང་བ་མིན། །ཡུལ་དང་དུས་དང་ཆོ་ག་ཤེས། །སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་མིན་བྱེ་བྲག་ཤེས། །ནུས་པ་དང་ནི་ཐབས་དང་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་གནས། །གཞན་ཡང་མི་ཁྲོས་ཁྲོ་བ་འཇོམས། །བཟོད་པས་མི་བཟོད་ཡིད་འཇོམས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱིས་ཆོས་མིན་ངེས་པར་འཇོམས། །འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་མུན་པ་འཇོམས། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་བདེན་པས་འཇོམས། །ཕྲ་མ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཏེ། །ཚིག་རྩུབ་འཇམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ངག་འཁྱལ་ཕན་པར་སྨྲ་ཉིད་ཀྱིས། །གསོད་པ་བྱམས་པ་བསྒོམས་པས་ཏེ། །རྐུ་བ་སྦྱིན་པས་རྟག་ཏུ་རྒྱལ། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམས་པས་འཇོམས། །ཇི་ལྟར་ཉི་མས་མཚན་མོ་བཞིན། །མ་རིག་རིག་པས་ངེས་པར་འཇོམས། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་ནག་པོ་ཡི།
Chinese
如若真理衰退时，其之教法甚为长。教法若被损毁时，无边痛苦次第生。无论福慧积聚量，根本视为胜真理，背离此理视为过，真理即成最殊胜。无需自他处寻真，亦无需往异地行。诸入口中胜入口，注满水者为入口。灯盏之中胜灯盏，真理乃诸佛所宣。药物之中此为胜，能除一切诸痛苦。为达二谛此义故，诸佛宣说胜妙法。若人获得说真语，即从轮回束缚解脱。妄语离间语及粗语，绮语乃是常说者，犹如地狱之火焰，彼等语过当舍弃。真实饶益与悦意，广大利益语简短，适时善妙相关联，当说柔和悦耳语。知足少欲不骄慢，恒欲利益诸有情，解脱贪嗔诸烦恼，定能成办诸事业。于友于敌无分别，心怀平等之有情，从恶趣中得解脱，心中所愿皆能成。安住律仪且寂静，欢喜供养诸上师，知晓应作不作之仪轨，精勤所求定能成。无有虚诳极精进，恒常清净且悦意，耽著禅定诵读之，成办事业时不远。知晓处所时与仪，了知应作不作之别，具有能力与方便，一切成就皆现前。复次不嗔以嗔胜，以忍胜伏不忍心，以法必定胜非法，光明能灭诸黑暗。以真胜伏虚妄语，以禅定胜离间语，以柔和心胜粗恶语，以说饶益胜绮语。杀害以修慈悲胜，偷盗恒常以布施胜，不如理作意之想，以修习真如而胜伏。如若日光照耀时，无明定以智慧而胜，以白净法胜黑法。
English
When truth declines, its teachings become very long. When the teachings are destroyed, endless sufferings arise in succession. No matter how much merit and wisdom are accumulated, the root is considered the supreme truth, and deviating from it is considered a fault. Truth becomes the most supreme. There is no need to seek truth from elsewhere, nor is it necessary to go to other places. Among all entrances, the best entrance is the one filled with water. Among lamps, the best lamp is the truth spoken by all the Buddhas. Among medicines, this is the best, for it removes all sufferings. For the sake of the meaning of the two truths, the Buddhas have spoken the sacred Dharma. Whoever obtains the ability to speak the truth is liberated from the bonds of samsara. Lying, divisive speech, harsh words, and idle chatter are what people constantly say. These faults of speech, which are no different from the flames of hell, should be abandoned. Speak truthfully, beneficially, pleasingly, with great meaning in few words, appropriately, well-connected, and gently. Be content, not greedy, and always wish to benefit all sentient beings. Free from attachment, hatred, and all afflictions, one will surely accomplish all tasks. Without distinguishing between friend and foe, beings with equanimity of mind are liberated from the lower realms, and all their wishes will be fulfilled. Abiding in discipline and being peaceful, rejoicing in offering to the gurus, knowing the rituals of what to do and not to do, one will surely accomplish what is diligently sought. Without deceit, being extremely diligent, always pure and pleasing, being attached to meditation and recitation, the accomplishment of tasks is not far off. Knowing the place, time, and rituals, understanding the difference between what to do and not to do, possessing ability and means, all attainments are at hand. Furthermore, overcome anger with non-anger, overcome intolerance with patience, surely overcome non-dharma with Dharma, and light overcomes darkness. Overcome false speech with truth, overcome divisive speech with samadhi, overcome harsh words with a gentle heart, and overcome idle chatter with beneficial speech. Overcome killing by cultivating loving-kindness, and always overcome stealing with generosity. Thoughts of improper attention are overcome by meditating on suchness. Just as the sun shines, ignorance is surely overcome by wisdom, and white deeds overcome black deeds.