Tibetan
བྱེད་དོ། །གང་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མདོའི་ཚིག་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང་འདུ་འཛིར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་མདོའི་ཚིག་དེ་བོར་ནས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མི་འདོད་ཅིང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་དངོས་པོ་མི་འདོད་དེ། གཅིག་པུ་འདུག་ཅིང་བུད་མེད་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ལ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་གཞི་རྣམས་སུ་ལུང་འབོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་རྐུན་པོར་གསུངས་ཏེ། སོ་སོར་ཐར་པ་སྤངས་ནས། གཅིག་པུར་འདུག་ཅིང་བུད་མེད་ལ་ཆོས་འཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་བཅོས་པ་སྟེ། མགོ་བྲེགས་ པས་བཅོས་པ་དང༌། གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པས་བཅོས་པའོ། །རྒྱུ་གང་གིས་བཅོས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་གིས་གནང་བར་བྱེད་དེ། ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱེད། རང་གི་ལག་གིས་ལེན་པར་བྱེད། མ་བརྟགས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད། རང་ཉིད་གཡོས་དང་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད། གསེར་དངུལ་བདག་གིར་བྱེད། ཁྲེ་རྒོད་དང་འབྲུ་སོགས་པར་བྱེད། ཁྱིམ་གྱི་གཞི་དང༌། ཞིང་གི་གཞི་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བའི་གཞིའི་ཉོ་ཚོང་བྱེད་ཅིང་འཚལ་ཟའི་འཚོ་བ་སྦྱོར་པར་བྱེད། ཁྱིམ་གྱི་གཞི་དང༌། ཞིང་གི་གཞི་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བའི་གཞི་ལེན་པར་བྱེད་དེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་མ་དད་ནས་དེ་ལ་གཞོལ། དེ་ལ་འབབ། དེ་ལ་བབ། དེ་ལ་དབེན་པར་འཛིན། དེར་སྤྱོད་ལམ་བྱེད། དགེ་སློང་དུ་འདྲ་བར་འཛིན་ཅིང་གང་ན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཡོད་པ་དེར་གཅེར་བུ་པ་དང་མཚུངས་པར་སྟོན་པར་བྱེད། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་བསྔགས་པར་བྱེད། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། གཅེར་བུ་པ་དང༌། མཚུངས་པར་སྟོན་པས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འཛུད་པར་བྱེད་ཅིང་འགོད་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད། གཤེ་བར་བྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཁྱིམ་པ་ཡང་མ་ཡིན། དགེ་སྦྱོང་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འདི་ནུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡིད་གཉིད་ཡང་དག་པར་འཛོམས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་རྒྱུ་བཞིས་དམ་པའི་ཆོས་མྱུར་དུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ཆོས་སྨྲ་བ་པོ་ལ་གཟིར་བ་དང༌། ཆོས
Chinese
这样做。从何处说起呢？如来所说的经文，住在俗家之中，以及不与出家人混杂等等，舍弃了这些经文。不喜好沙门的行仪，也不喜好沙门的实物，独自居住，为妇女讲法，也为其他人如此这般地进行授戒。那为什么呢？因为如来说他们是盗法者，舍弃了别解脱戒，独自居住，为妇女讲法。那些愚蠢的人是伪装的，以剃头来伪装，以穿袈裟来伪装。要如何知道他们是因何伪装的呢？佛陀世尊所呵斥的，那些愚蠢的人却允许去做。未满二十岁就给予具足戒，用自己的手接受，不经观察就享用，自己做饭和祭祀，拥有金银，拥有稗子和谷物等等，买卖房屋的地基、田地的地基和寺院的地基，并从事商业活动。接受房屋的地基、田地的地基和寺院的地基，不相信业的果报，不相信别解脱戒，而专注于此，沉溺于此，执着于此，认为这是隐居，在此行为。自认为像比丘一样，在人多的地方，像裸体外道一样显现。赞叹常见外道，以常见外道和裸体外道一样显现，从而引入和安置许多人。摧毁佛陀的行境，即如来的空性之境。应当知道这是在呵斥。国土的统治者啊，这样的众生将会出现，他们既不是在家人，也不是沙门，他们会毁灭如来的教法。在《意乐圆满经》中也说：舍利子，有四种原因导致正法迅速衰败。四种是什么呢？折磨说法者，以及法
English
They do so. From where does it arise? The Tathagata's words in the sutras, such as residing in lay households and not mingling with renunciants, are abandoned. They do not desire the conduct of a śrāmaṇa, nor do they desire the possessions of a śrāmaṇa. They live alone and teach the Dharma to women, and they also bestow vows on others in such ways. Why is that? Because the Tathagata has declared them to be thieves of the Dharma, having abandoned the Prātimokṣa, living alone, and teaching the Dharma to women. Those foolish people are imposters, disguised by shaving their heads and wearing ochre robes. How should one know by what cause they are imposters? Whatever the Buddha, the Bhagavan, has condemned, those foolish people allow. They bestow full ordination on those who have not reached the age of twenty. They take with their own hands. They enjoy without examination. They themselves perform the work of cooking and offering. They possess gold and silver. They possess coarse grains and cereals, and so forth. They engage in the buying and selling of house foundations, field foundations, and monastery foundations, and they engage in commercial livelihoods. They take house foundations, field foundations, and monastery foundations. They do not believe in the ripening of karma, and they do not have faith in the Prātimokṣa, so they devote themselves to that, they fall into that, they cling to that, they regard that as seclusion, they engage in conduct there. They consider themselves to be like bhikṣus, and wherever there are many people, they appear like naked ascetics. They praise the view of a self. By appearing like those who hold the view of a self and like naked ascetics, they cause many people to enter and settle. They refute the Buddha's sphere of activity, the Tathagata's state of emptiness. One should know that they are being rebuked. O ruler of the land, such sentient beings will arise. They are neither householders nor śrāmaṇas. They will cause the Tathagata's teachings to decline. In the Sutra of Perfect Joy it is also said: Śāriputra, there are four causes by which the sacred Dharma will quickly decline. What are the four? Tormenting those who speak the Dharma, and the Dharma
Tibetan
་སྨྲ་བ་པོ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང༌། ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་སྡང་བ་དང༌། ནད་པ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ཉིད་དེ་རྒྱུ་བཞི་པོ་འདི་དག་གིས། དགེ་སློང་དེ་དག་གི་ཆོས་མྱུར་དུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟླ་བའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟླ་བའི་སྒྲོན་མས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟླ་ པའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་ནུབ་གྱུར་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་ཉོན་མོངས་གཡུལ་གྱིས་ཆེས་རྨོངས་ཚེ། །དམ་ཆོས་ཚུལ་ནི་ཡུན་རིང་ཇི་སྲིད་གནས། །ཇི་ལྟར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བར་འགྱུར། །འདིར་ནི་ཁོ་བོས་སྐྱེས་བུའི་བྱེད་ཅི་བགྱི། །བདེ་བའི་ལམ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན་པར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ངན་འགྲོ་གསུམ་ལས་བསྒྲལ། །ཤེས་རབ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་ལ་ཁོ་བོས་ཞུ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཇི་ལྟར་ལྷགས་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟླ་བའི་སྒྲོན་མས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བདེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་བློ་ཇི་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་ལྟར། །ཤེས་རབ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་ལ་ཁོ་བོས་ཞུ། །རྐྱེན་ཅི་ཞིག་གིས་ཆོས་ཚུལ་འདི་འཆད་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཆོས་སྒྲོན་སླར་ཡང་ཡུན་རིང་འབར། །འདི་ན་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་སུ་ཡིས་འཇོམས། །ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བོ་འདི་ན་སུས་སྐེམས་ནུས། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཚུལ་ཡུན་རིང་གནས་པར་འགྱུར། །བདག་ཅག་དེར་ནི་རྟག་ཏུ་གྲོགས་སུ་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆོས་སམ་ཡང་ན་བརྩོན་སྟོབས་སམ། །བཟོད་པའམ་དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་སྟོབས་སམ་ཅི། །གང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོས་ཚུལ་གནས་འགྱུར་ཞིང༌། །ཇི་ལྟར་ཆོས་རྟག་ཡུན་རིང་གནས་པར་འགྱུར། །འདི་ན་རྒྱལ་ལ་སྟོབས་བགྱིད་བྱེ་བ་མང༌། །ཇི་ལྟར་ཐབས་སུ་འགྱུར་བ་མྱུར་དུ་གསུངས། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་སྐམ་པ། །དེ་ལྟར་བརྩོན་བརྟན་བདག་གིས་མྱུར་སྤྱད་བགྱི། །ས་ཡི་བཅུད་ནི་རྟག་ཏུ་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མདངས་དང་དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་མདངས། །འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་སྐམ་འགྱུར་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མང་པོ་ངན་སོང་གསུམ་མི་འཆི། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་ལ་ལྷན་ཅིག་ཚོགས་ཉོན་ས་གསུམ་ནི།
Chinese
诽谤说法者，互相憎恨，轻视病人，这四种原因，会使那些比丘的佛法迅速衰落。月藏经中也说：菩萨摩诃萨月光，对菩萨摩诃萨月藏自己说了偈颂：从这里佛月已落，世间烦恼战乱极其愚昧之时，正法之理能长久住世多久？如何调伏各种形态？我在此要做什么大丈夫之事？如何指示安乐之道？救度亿万众生脱离三恶道，我向智慧无边的佛陀请教。当时，具足一切眷属的菩萨摩诃萨如何降临，并给予赞叹。之后，菩萨摩诃萨月光，袒露右肩，右膝着地，向世尊合掌，向世尊如此禀告：我心中生起怎样的疑惑，我向智慧无边的佛陀请教。以何种因缘，此佛法之理将会衰退？如何使法灯再次长久燃烧？谁将摧毁此处的法鼓？谁能在此处使法河干涸？如何使佛法之理长久住世？我们将在那里成为永久的助伴。是戒律之法，还是精进之力？是忍辱，还是智慧之力？以何种力量，佛法之理能够住世？如何使佛法恒常长久住世？此处对佛陀行供养者有亿万之多，如何成为方便，请迅速宣说。如何使佛法之海不干涸？我将迅速实行那样的精进和坚定。愿大地之精华恒常增长，众生的光彩以及佛法之光彩，众生的烦恼之海干涸，众多众生不堕三恶道。当时，世尊伸出右手，如此说道：与我一起聚集的三地烦恼是。
English
To slander the speaker, to hate each other, and to despise the sick, these four causes will cause the Dharma of those monks to decline rapidly. Also in the Moon Essence Sutra, Bodhisattva Mahasattva Moonlight spoke in verse to Bodhisattva Mahasattva Moon Essence himself: From here the Buddha Moon has set, and when the world is extremely deluded by the war of afflictions, how long will the Dharma principle last? How will various forms be subdued? What manly deeds should I do here? How should I show the path of happiness? I will save hundreds of millions of beings from the three lower realms, and I will ask the Buddha of infinite wisdom. At that time, how did the Bodhisattva Mahasattva, who was endowed with all retinues, descend and give praise? Then, Bodhisattva Mahasattva Moonlight bared one shoulder, knelt on his right knee, and bowed with his palms together towards the Bhagavan, and said to the Bhagavan: As doubts arise in my mind, I ask the Buddha of infinite wisdom. By what cause will this Dharma principle decline? How can the Dharma lamp be lit again for a long time? Who will destroy the great Dharma drum here? Who can dry up the Dharma river here? How can the Dharma principle last for a long time? We will always be companions there. Is it the Dharma of discipline, or the power of diligence? Is it patience, or the power of wisdom? By what power can the Dharma principle abide? How can the Dharma always last for a long time? There are hundreds of millions of people who make offerings to the Buddha here, how can it become a means, please quickly declare. How can the ocean of Dharma not dry up? I will quickly practice such diligence and steadfastness. May the essence of the earth always increase, the radiance of beings and the radiance of the Dharma, may the ocean of afflictions of beings dry up, and many beings will not die in the three lower realms. Then, the Bhagavan stretched out his right hand and said: The three lands of afflictions that gather with me are.