English
It should be combined with the perfection of generosity. Because it is rightly seen that doing so will be in accordance with the teachings of the Tathagata. Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva, having rightly seen these twelve benefits of virtue, should be combined with the perfection of generosity. And this generosity should be completely dedicated to the unsurpassed perfect enlightenment. Thus it is said. Also in the Sutra of the Adornment of the Buddha Land of Manjushri: Shariputra, these four are the benefits of a Bodhisattva completely abandoning jealousy and stinginess. What are the four? That is, this person's mind of giving will not be forgotten; in times of famine, he will become a benefactor; when beggars approach, this person's house will not be obscured; when giving or receiving, this person will not be jealous of anything. Shariputra, these four are the benefits of a Bodhisattva completely abandoning jealousy and stinginess. Thus it is said. Also in the Sutra of the Discrimination of Actions: When food is given, what ten dharmas will increase? Giving food will make one beautiful, strong, happy, confident, long-lived and live long, increase food and drink, be of noble birth, have great wealth, be reborn in the heavens, and quickly be liberated from suffering. Giving food, these ten dharmas will increase. Thus it is said. The generosity of the ordained, stinginess towards the family, pretense, wrong livelihood, slandering those who speak the Dharma, abandoning the Dharma, making wounds, flattery, complete attachment, light livelihood, completely pure livelihood, gain and respect, what the demons say, buying and selling, the signs of breaking vows, suppressing those who keep vows, praising the ordained, the qualities of practice, non-practice, evil friends, virtuous friends.
Tibetan
༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཐོས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། ཐོས་པ་ཉུང་བ་སྤང་བ་དང༌། མི་འདྲི་བའི་སྐྱོན་དང༌། ཆོས་རྐུ་བ་དང༌། བདག་ལ་བསྟོད་ཅིང་གཞན་ལ་སྨོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་འདུན་པ་བཟློག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པ་དང༌། གསོ་དཔྱད་དགག་པ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་བརྟག་པ་སྤང་བ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པ་སྨད་པ་དང༌། ཁྱིམ་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་དགོངས་པ་བསྟན་པའོ། །མདོ་སྡེ་སྣ་ཚོགས་ལས་བཏུས་པའི་གཏམ་རྫོགས་སོ།། །།སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་འདི་ནི་རབ་མཆོག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཤཱ་ཀྱའི་གནས་བརྟན་མཁས་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །གང་འདིར་བསོད་ནམས་སུ་གྱུར་པ་དེ་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་ཕ་དང་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་མཐའ་དག་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་གྱུར་ཅིག །ཐུབ་པའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །ལྟུང་དང་ཉོན་མོངས་ནད་གསོའི་སྨན་ཆེན་འདི། །ལྔ་བརྒྱའི་དུས་ན་བསྟན་པའི་སྲོག་འཛིན་པ། །ཤཱ་ཀྱའི་སྲས་པོ་ཡོན་ཏན་གྲགས་པ་ཡིས། །དཔེ་མེད་གྲོང་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་རྩོད་དུས་ཀྱི། །མཁས་པ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དགའ་ལ་གསོལ་ནས། །ཡ་རབས་སྤྱོད་པ་མ་ཉམས་དད་དང་ལྡན། །པ་ཚ་བ་ལྡོང་གི་ས་སྐོར་ཞོགས་ཀྱི་སྟོང༌། མཁས་བཙུན་འབྱུང་གནས་དམ་པས་བྱིན་བརླབས་པ། །དཔལ་ལྡན་ཡ་གད་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་དུ། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་ལ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཤཱ་ཀྱའི་དགེ་སློང་ཉི་མ་གྲགས་པ་དང༌། །ཁུ་ཡི་ཕན་དེ་མདོ་སྡེ་འབར་གྱིས་བསྒྱུར། །དེས་བསྐྱེད་བསོད་ནམས་ཟླ་ལྟར་བསིལ་བ་ཡིས། །ཐུབ་པའི་འཁོར་བཞི་དང་ནི་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །ལྟུང་དང་ཉོན་མོངས་གདུང་བ་ཞི་གྱུར་ཅིག ། །། མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས།
Chinese
对如来作供养和承事，以及完全受持正法，以及正法隐没，以及宣说听闻的功德，以及舍弃听闻甚少，以及不询问的过失，以及偷盗法，以及赞 खुद贬低他人，以及宣说菩提心的功德，以及对菩提心的 désir进行扭转，以及遗忘菩提心，以及驳斥医学，以及舍弃观察星宿，以及诋毁依赖国王，以及在家者的布施，以及布施的相违品，以及对布施的功德作意进行开示。从多种经藏中汇集的谈论完毕。此应布施之法，乃是随行极殊胜大乘的释迦苾刍大智者吉祥燃灯智的。凡在此成为福德，都以堪布和阿阇黎以及父母为先导，愿一切有情众生都能获得无上智慧的果位。能仁的经藏如海，是甘露的精华。这是医治堕罪和烦恼疾病的大药。五百之世持有教法命脉者，释迦之子功德称，在无与伦比的村落诞生，祈请诤时之智者嘉瓦衮噶，不失雅士之行，具有信心，巴擦瓦栋的土地环绕的清晨的空旷之地，由贤哲出处圣者所加持，吉祥的亚嘎寺大经堂中，能说两种语言，发出狮子吼声，释迦比丘尼玛扎巴和库益班德多德巴尔所翻译。由此所生福德如月般清凉，愿能仁的四众和一切众生的堕罪和烦恼痛苦得以平息。 从诸经汇集的大集，燃灯智。
English
Making offerings and service to the Tathagata, and completely upholding the true Dharma, and the disappearance of the true Dharma, and proclaiming the merits of hearing, and abandoning little hearing, and the fault of not asking, and stealing the Dharma, and praising oneself and denigrating others, and proclaiming the merits of the mind of enlightenment, and reversing the desire for the mind of enlightenment, and forgetting the mind of enlightenment, and refuting medicine, and abandoning the examination of stars, and disparaging reliance on the king, and the giving of householders, and the opposing aspects of giving, and showing the intention towards the merits of giving. The talk collected from various sutras is completed. This Dharma to be given is that of the great scholar and abbot of Shakya, the follower of the supreme Mahayana, the glorious Dipamkara Jnana. Whatever becomes merit here, may the khenpo, acharya, father, and mother be the guides, so that all sentient beings may attain the fruit of unsurpassed wisdom. The essence of the nectar of the ocean of the Buddha's teachings. This is the great medicine for healing the diseases of transgressions and afflictions. In the age of five hundred, the holder of the life of the teachings, the son of Shakya, Yontan Drakpa, was born in the unparalleled village, and prayed to the wise Gyalwa Kunga of the time of strife, without losing the conduct of a gentleman, possessing faith, the open space of the morning surrounded by the land of Patsawa Dong, blessed by the holy source of the wise and virtuous, in the great glorious Yaga Monastery, speaking two languages and roaring the lion's roar, translated by the Shakya monk Nyima Drakpa and Khu'i Phende Dodepar. May the coolness like the moon of the merit generated by this, pacify the transgressions and afflictions of the four assemblies of the Buddha and all beings. The Great Collection Collected from All Sutras, Dipamkara Jnana.