Tibetan
ཉན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། འོད་སྲུངས་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན། དགེ་སློང་གང་དག་ཆོས་མི་ཤེས་པ། དུས་མི་ཤེས་པ། ཕར་མི་ཤེས་པ། མར་མི་ཤེས་པ། ཆོས་ལས་ཉམས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་པ་དེ་དག་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་གནས་ནས། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་དེ་དག་བསྣུབ་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ནས་ཁྱིམ་གྱི་བུད་མེད་དང་ཁྱིམ་གྱི་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ལུགས་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་སྤངས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤངས་པ་བྱས་པ། བལྟ་བར་མི་འོས་པ། གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལ། ཁྱིམ་པ་གོས་དཀར་པོ་ཅན་དག་ཡིད་རྟོན་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་དག་ལ་བལྟ་བར་མི་འདོད་ན་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འོད་སྲུངས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་བསྟན་པ་བསྣུབ་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་བསྣུབ་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར། ཀྱེ་མའོ་ཤཱ་ཀྱའི་བསྟན་པ་འདི་ནི་རིང་པོར་མི་གནས་སོ་ཞེས་དེ་དག་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འདོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འོད་སྲུངས་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་འབྱེད་པ་དང༌། འཐབ་པ་དང༌། རྩོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་འགལ་བ་དང་སྡང་བར་འགྱུར་རོ། །འབྱེད་པ་དང༌། འཐོབ་པ་དང༌། རྩོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། འགལ་བ་དང་སྡང་བ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར། རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་དང་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་བློན་པོ་དང་སྒོ་སྲུང་དང༌། འཁོར་རྣམས་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ལྗོངས་དག་ཀྱང་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པ་དང༌། ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འབྱེད་པ་དང་འཐོབ་པ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ནི་རྩོད་པ་དང་འདོད་པས་བྱིང་བ་དང༌། ཡང་བའི་འདོད་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ འདོད་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆགས་པའི་བར་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་དུས་སུ་ཆར་འབེབས་པར་མི་འགྱུར། དུས་དུས་གུ་རླུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡང་བའི་རླུང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་གིས་ས་ལ་ས་བོན་བཏབ་པ་དེ་དག་དུས་དུས་སུ་འཕེལ་བ་དང་རྒྱས་པར་མི
Chinese
听尚且不必说。 善守护，同样在后来的末世五百年时，哪些不了解佛法、不了解时节、不了解此岸、不了解彼岸、从佛法中退失、佛法的盗贼将会出现，他们安住在趋向佛法，为了摧毁无数百千万亿劫所圆满的菩提，会极其努力。他们进入趋向佛法的家庭后，会与家庭妇女和家庭少女一起行为不轨。舍弃佛法和戒律，不值得观看，如同燃烧的陨铁一般的人，居士白衣者们不会信任，不想看他们，更何况是亲近和承侍呢？ 善守护，那时天众们也会心想：‘教法和圣法正在被摧毁啊！’而感到不悦。‘唉！释迦的教法不会长久了。’他们会因为不悦而离去。 善守护，这样佛法就会彻底毁灭。 那么，众生会如何彻底毁灭呢？ 众生彻底毁灭的体性是怎样的呢？ 众生会变得分裂、争斗、参与争论、对抗和憎恨。 由于分裂、争斗、参与争论、对抗和憎恨，国王会变得不具佛法。 国王的眷属、大臣、大官、门卫、侍从、城镇和地方也会变得不具佛法，而与非法相应。 由于分裂和争斗，国王会被争论和欲望所淹没，被轻微的欲望所压倒，与非法相应。 与非法相应的欲望，对非法产生贪执。 对于与非法产生贪执的障碍，诸神不会按时降雨。 不会按时出现和风，而会出现轻微的风。 那些农民和户主在土地上播下的种子不会按时生长和繁荣。
English
What need is there to say about listening? O Sustainer of Light, likewise, in the future, in the final five hundred years, those monks who do not know the Dharma, do not know the times, do not know this shore, do not know the other shore, have fallen away from the Dharma, and are thieves of the Dharma, will arise and abide in the direction of the Dharma. They will strive greatly to destroy the enlightenment that has been perfectly attained by countless billions of hundreds of thousands of myriads of eons. They will enter into the homes that are oriented towards the Dharma, and together with the women and young maidens of the household, they will become corrupt in their conduct. Those who have abandoned the Dharma and abandoned the precepts, who are not worthy of being seen, who are like burning meteoric iron, the white-clothed householders will not trust. If they do not want to look at them, what need is there to mention approaching them and serving them? O Sustainer of Light, at that time, the hosts of gods will also be displeased, thinking, 'The teachings and the sacred Dharma are being destroyed!' 'Alas! The teachings of Shakya will not last long.' They will depart in their displeasure. O Sustainer of Light, in this way the Dharma will be completely destroyed. How, then, will sentient beings be completely destroyed? What is the nature of the complete destruction of sentient beings? Sentient beings will become divided, quarrelsome, engaged in disputes, antagonistic, and hateful. Because of division, quarreling, engaging in disputes, antagonism, and hatred, the king will become devoid of Dharma. The king's retinue, ministers, great officials, gatekeepers, attendants, towns, and regions will also become devoid of Dharma and endowed with non-Dharma. Because of division and quarreling, the king will be overwhelmed by disputes and desires, overcome by light desires, and endowed with non-Dharma. Desires that are associated with non-Dharma will become attached to non-Dharma. For those who have the hindrance of attachment to non-Dharma, the gods will not send down rain in due season. Timely winds will not arise, and light winds will arise. Those farmers and householders who have sown seeds in the ground will not grow and prosper in due season.