Tibetan
་སྐྲག་ནས་གནས་གཏོང་བ་འམ་ཡུལ་གཏོང་བར་བྱེད་ཀྱི། ཆོས་དང་མཐུན་པས་གདམས་ངག་དབོག་བ་འམ། རྗེས་སུ་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་དག་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་བྱིས་པའི་ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཞིང་ཕན་ཚུན་ནས་རང་གི་སྡེ་པའི་ཕྱོགས་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤྭ་རིའི་བུ་དེ་དག་ནི་མཐོང་ན་ཡང་ཕན་ཚུན་དུ་དགའ་བར་མི་འགྱུར་ན། གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལེན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པ་ན་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གཅིག །ཆོས་དཀོན་མཆོག་གཅིག །དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གཅིག་ཡིན་ལ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ནི་བསྟན་པ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །ཤྭ་རིའི་བུ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་འདུན་ པ་བྱིན་པའི་སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་ལྷ་སྦྱིན་དགེ་འདུན་འབྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ན་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་རྨོངས་པར་བྱ་མི་ནུས་སོ། །ཤ་རིའི་བུ་གང་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་དགེ་སྦྱོང་གི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ལོག་པར་འཛིན་པ་རྣམ་པ་དུ་མར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིང༌། དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་གྱུར་པའི་དུས་དེ་དང་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལོག་པར་འཛིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་གཞི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆ་དང་མཐུན་པའི་གཞི་དང༌། ཟད་པའི་གཞི་དང་མཐུན་པའི་ཆ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་གཞི་དང༌། གང་ཟག་གི་གཞི་དང༌། དམིགས་པའི་གཞིའོ། །ཤྭ་རིའི་བུ་ལོག་པར་འཛིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བཤད་དོ། །དེའི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་དེ་དག་མངོན་པར་ཟིལ་གྱིས་མནན་རྨོངས་པར་བྱས། རྨུགས་པར་བྱས། ལྷག་པར་ཟིལ་གྱིས་མནན། མཐུ་ཅན་དུ་བྱས། མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱས་ནས། རང་རང་གི་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཏེ། འདི་ཁོ་ན་བདེན་གྱི་གཞན་གྱི་ནི་རྨོངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གླེང་བར་བྱེད་དོ། །ཤྭ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མ་འོངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་ལ་ཀུན་དུ་གཟིགས་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་ཚར་གཅད་པ་དང༌། གཞོམ་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཤྭ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་རབ་ཏུ་གང་བར་འགྱུ
Chinese
恐怕会因为害怕而让他们离开寺庙或驱逐出境。因为不符合佛法，所以无法传授教诲或给予指导。他们会陷入偏见，彼此之间产生“我是孩子”的傲慢，并且互相抛弃自己的宗派。舍利子，那些人即使见面也不会互相喜欢，更不用说接受教诲和指导了。那是不可能存在的。舍利子，如来在世时，只有一个佛宝，一个法宝，一个僧宝。完全涅槃后，教法也会变成五种形式。舍利子，恶魔会加持愚痴的天授之人，让他努力分裂僧团。然而，当如来，全知者，全见者显现时，恶魔就无法迷惑他。舍利子，无论何时，恶魔都会化现为苦行僧的形象，在这个教法中显现，并以多种方式宣扬邪见。那时，会有很多人接受它。这种邪见会被广泛宣扬，例如心识的根源，与部分相符的根源，与耗尽的根源相符的部分，一切存在的根源，人的根源和目标的根源。舍利子，这种邪见会被广泛宣扬，即使是佛陀和声闻弟子也没有宣说过。那时，恶魔会压制、迷惑、麻木、进一步压制、变得强大并执着于他们，让他们坚持自己的观点是最好的，并说“只有这个是真的，其他的都是愚蠢的”。舍利子，如来就是这样全面地观察到未来佛法的障碍，为了摧毁和击败恶魔的势力，才正确地宣说了这样的经文。舍利子，那时，充满傲慢的人会充满整个赡部洲。
English
They might, out of fear, make them leave the monastery or expel them from the country. Because it is not in accordance with the Dharma, they will not be able to impart teachings or give guidance. They will fall into prejudice, and each will develop the arrogance of thinking, "I am a child," and they will abandon their own sects. Shariputra, those people will not even like each other when they meet, let alone receive teachings and guidance. That is not possible. Shariputra, when the Tathagata is present, there is only one Buddha Jewel, one Dharma Jewel, and one Sangha Jewel. After complete Nirvana, the teachings will also become five forms. Shariputra, the evil demon will empower the foolish Devadatta to strive to divide the Sangha. However, when the Tathagata, the all-knowing one, the all-seeing one, is manifest, the evil demon will not be able to delude him. Shariputra, whenever the evil demon manifests in the form of a mendicant, appearing in this teaching, and extensively proclaims various kinds of wrong views, then those times will occur when many people will accept it. Such wrong views will be widely proclaimed, such as the basis of mind consciousness, the basis that accords with a part, the part that accords with the basis of exhaustion, the basis of all that exists, the basis of the person, and the basis of the object. Shariputra, such wrong views will be widely proclaimed, which even the Buddhas and Shravakas have not taught. At that time, the evil demon will overpower, delude, stupefy, further overpower, make powerful, and obsess them, so that they hold their own views as supreme and say, "Only this is true, and others are foolish." Shariputra, in this way, the Tathagata, having fully foreseen the future obstacles to the Dharma, correctly teaches such a sutra in order to destroy and defeat the forces of the evil demon. Shariputra, at that time, the Jambudvipa will be completely filled with those who are full of pride.
Tibetan
ར་རོ། །དེ་དག་གནས་སྐབས་ཙམ་གྱིས་མ་ཐོབ་པར་ཐོབ་པོ་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཕལ་ཆེར་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡིད་གཉིས་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ། འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ ངོ་བོའི་མདོ་སྡེ་འདི་དག་གིས་རྣམ་པ་འཇིག་པ་བཞི་འབྱུང་བའི་དུས་དེ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་པར་འཇིག་པའོ། །འོད་སྲུངས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན། སེམས་ཅན་མང་པོ་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུངས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྟོན་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བསྟན་པ་གཙོ་བོ་དང༌། མཆོག་དང་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུངས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །འོད་སྲུངས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་སྟོན་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བསྟན་པ་གཙོ་བོ་དང་མཆོག་དང་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུངས་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ན། འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཀུན་ནས་གཡེང་བའི་རང་བཞིན་ཅན། ཀུ་ལ་ཀུན་ཛི་ཀ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང༌། རྩྭ་མུན་ཛ་དང་བལ་བ་ཛ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་འཁོར་ལོ་ལ་ཞོན་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུངས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་དགེ་སློང་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ངོ་བོ་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། འོད་སྲུངས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ད་ལྟར་ཁྱིམ་པ་གོས་དཀར་པོ་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མ་བསྒྲིབས་པའི་སྒོ་དེ་ནི། དེའི་ཚེ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤངས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་བུ་བླུན་པ། འཚོ་བ་ལྷུར་ལེན་པ་ཉམས་པ། ཉམས་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། ཕོངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤངས་པ། དམྱལ་བ་དང༌། དུད་ འགྲོ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དམུ་རྒོད་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ན། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འོད་སྲུངས་མིང་ཙམ་ཡང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ན། དགེ་སྦྱོང་དང་འཕགས་པའི་ཆོས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཟབ་མོའི་ཆོས་ཐོས་ནས་ཆེས་སྐྲག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རབ་ཏུ་སྤོང་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བའོ་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །འོད་སྲུངས་དེ་ལྟར་ན་དགེ་སློང་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར། ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ངོ་བོ་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། འོད་སྲུངས་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པས་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གང་ཡང་རུང་བ་འགའ་ཞིག་དགེ་སློང་གཉིས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་སྒྲོགས་པ་ལ་མི་མཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལུགས་གཞན་དང་གཞན་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་གཉེན་གྱི་བུ་མུ་སྟེགས་ཅན་གཅེར་བུ་པ་བཞིན་ནོ།། འོད་སྲུངས་འདི་ན་ཙམ་པ་ཀར་གཉེན་གྱི་བུ་གཅེར་བུ་པ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པར་གྱུར་ལ། དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པ་ན་གཅེར་བུ་པ་རྣམས་སོ་སོར་གྱུར་ཏེ། ང་ནི་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ཤེས་པའོ། །ཁྱོད་ནི་ཆོས་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པའོ། །སྔོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བ་ཕྱི་ནས་སྨྲོས་ཤིག །ཕྱི་ནས་སྨྲ་བར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སྨྲོས་ཤིག །འདྲེས་པ་དང༌། མ་འདྲེས་པ་དང༌། སྒྲོ་གདགས་པར་བྱ་བ་དང༌། རྩོད་པའི་གཞི་སྨྲོས་ཤིག །གལ་ཏེ་མཐུ་ཡོད་ན་རྩོད་པ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ངེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དེ་དག་ཕན་ཚུན་འབྱེད་པ་དང་རྩོད་པ་དང་རྒོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཕན་ཚུན་ཚིག་གི་མཐུ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་མོས་སྐྱབས་མེད་པ་དང༌། རྟེན་མེད་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་བཤིག་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་རྟོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལས་རིང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྲུངས་ཁྱིམ་པ་གོས་ དཀར་པོ་ཅན་དག་གཅེར་བུ་པ་རྩོད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་བལྟ་བར་ཡང་མི་འདོད་ན། ལོག་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་
Chinese
饶热！那些人因为暂时没有得到，却产生已经得到的想法，那些人在死亡的时候，大多会堕入恶趣之中。出自《摧灭犹豫经》中也说：如来圆寂之后，在末法五百年时，像这样出现在世间的这些 本质的经藏，出现四种衰败的时期就会到来。四种是什么呢？比丘衰败，法衰败，众生衰败，以及王政衰败。光明守护，这四种衰败出现在世间的时候，很多众生会堕入恶道和恶趣。光明守护，比如导师显现，教法是主要、殊胜和精华的时候，很多众生会前往善趣。光明守护，同样地，如来圆寂之后，很多众生会堕入恶道，而前往善趣的则很少。光明守护，比如现在导师显现，教法是主要、殊胜和精华的时候，很多众生会前往善趣。光明守护，同样地，这四种衰败出现在世间的时候，世间的存续会经历增长和衰减。因此，具有完全散乱的自性，变得像拘罗君持迦一样，像芒草和白茅一样，世间的存续会变得像骑在轮子上一样。光明守护，那么，比丘如何衰败呢？比丘衰败的本质是什么呢？光明守护，比丘们会从戒律、禅定、智慧、解脱以及解脱的智慧见地上衰败。现在那些白衣在家众，不断进入预流果、一来果和不来果的无障碍之门，那时会舍弃戒律，戒律衰败，失去沙门的功德，
English
Ra ro! Those who, not having obtained it even temporarily, develop the notion that they have obtained it, those people, at the time of death, will mostly fall into the lower realms. It is also said in the Sutra of Thoroughly Destroying Doubt: After the Tathagata passes into complete nirvana, in the last five hundred years of the degenerate age, the time when these essential sutras that appear in the world like this, the time when the four kinds of decay occur will come. What are the four? The decay of monks, the decay of the Dharma, the decay of sentient beings, and the decay of royal power. Light Guardian, when these four decays appear in the world, many sentient beings will go to evil paths and evil realms. Light Guardian, for example, when the teacher appears, and the teachings are the main, supreme, and essence, many sentient beings will go to happy realms. Light Guardian, similarly, after the Tathagata passes into complete nirvana, many sentient beings will fall into evil paths, and those who go to happy realms will be few. Light Guardian, for example, when the teacher appears now, and the teachings are the main, supreme, and essence, many sentient beings will go to happy realms. Light Guardian, similarly, when these four decays appear in the world, the existence of the world will experience increase and decrease. Therefore, possessing a completely distracted nature, becoming like a Kula Kunjika, like Munja grass and Balavaja, the existence of the world will become like riding on a wheel. Light Guardian, then, how do monks decay? What is the essence of the decay of monks? Light Guardian, monks will decay from discipline, meditation, wisdom, liberation, and the wisdom of the vision of liberation. Now, those white-clad householders, the unobstructed gate of constantly entering the stream-enterer, once-returner, and non-returner fruits, at that time, they will abandon discipline, discipline will decay, and they will lose the merits of a renunciate,
Chinese
愚笨之人，生活放纵者衰败，因衰败而出家，贫穷，舍弃佛陀的教法，地狱和畜生以及阎罗王的世间之主，完全耗尽的野蛮人，如果连对这些随顺的忍耐都不能做到，那么须陀洹果、一来果、不来果、阿罗汉果更不用说了。如果连“光护”这个名字都不能得到，那么沙门和圣法更不用说了。听闻甚深之法后，获得极大恐惧和彻底舍弃，我说这是堕入恶趣。光护，如此一来，比丘将会彻底毁灭。那么，如何使法彻底毁灭呢？法的彻底毁灭的自性是什么呢？光护，法将会彻底毁灭。以何种方式法会彻底毁灭呢？无论哪个比丘，与第二个比丘一起，对于宣说佛陀的教言产生不和。他们会执持其他不同的宗派，例如亲友之子外道裸体派一样。光护，在此瞻波迦，亲友之子裸体派临终时，当他临终时，裸体派们各自为政，说：我了解这法和律，你不了解这法和律。应该先说的放在后面说，应该后说的放在前面说，混合的和不混合的，应该安立的和争论的根源都说出来。如果你们有能力，为了从争论中解脱出来，务必这样做。他们会互相辩论、争吵和对抗，他们会互相用言语的力量和粗暴的言辞，变得无依无靠、无所凭依，并且破坏佛塔，因为他们没有证悟，所以远离了圆满正等觉佛陀所说的法和律。光护，如果白衣在家众都不愿意观看裸体派的争论，那么邪说之法和律
English
A foolish person, a decadent who indulges in life, having become ordained due to decadence, impoverished, abandoning the Buddha's teachings, hell and animals, and the lord of the world of Yama, the completely exhausted barbarian, if even tolerance in accordance with these cannot be achieved, then what need is there to mention the fruits of Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, and Arhat? If even the name "Light Protector" cannot be obtained, then what need is there to mention the ascetic and the noble Dharma? Hearing the profound Dharma, obtaining great fear and complete abandonment, I say that this is falling into the lower realms. Light Protector, in this way, the Bhikshus will be completely destroyed. Then, how will the Dharma be completely destroyed? What is the nature of the complete destruction of the Dharma? Light Protector, the Dharma will be completely destroyed. In what way will the Dharma be completely destroyed? Whichever Bhikshu, together with a second Bhikshu, will disagree on proclaiming the Buddha's teachings. They will hold different sects, like the naked heretics, sons of relatives. Light Protector, here in Campaka, the naked heretic, son of a relative, met his end. When he met his end, the naked heretics became divided, saying: I know this Dharma and Discipline, you do not know this Dharma and Discipline. What should be said first, say it last; what should be said last, say it first; the mixed and the unmixed, what should be established and the root of contention, say it all. If you have the ability, be sure to do this in order to be liberated from the dispute. They will debate, argue, and oppose each other, they will become helpless, without support, and destroy stupas with the power of words and harsh language, because they have no realization, so they are far from the Dharma and Discipline spoken by the perfectly enlightened Buddha. Light Protector, if even white-clothed householders do not want to watch the naked heretics arguing, then the falsely preached Dharma and Discipline