Tibetan
ག་ཏུ་མ་ཡིན། གཞན་དུ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་སྐྱེ་བས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་དང༌། འོད་སྲུངས་དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དང༌། ལྷ་དེ་དག་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པས། དེ་ཕྱིན་ཆད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་དང༌། བྱ་བ་ཉུང་ངུར་གནས་པས་གནས་པར་གྱུར་ཅིང༌། ཕྱིན་ཆད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་གི་སེམས་ཆོས་ཟབ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་དག་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྲུངས་དེ་ནས་ཞག་བདུན་འདས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ས་ལ་ནུབ་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྲོག་མར་བླུགས་པ་བཞིན་ནམ། སྣོད་དུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། འོད་སྲུངས་དེ་ལྟ་བས་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གི་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུངས་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་དགེ་སློང་ལུས་མ་བསྒོམས་པ། སེམས་མ་བསྒོམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྒོམས་པ། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པ་ཁ་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པས་འཚོ་བར་སེམས་ཀྱི། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞིང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་དང༌། འོད་སྲུངས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ། དགེ་སློང་ལུས་མ་བསྒོམས་པ། སེམས་མ་བསྒོམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྒོམས་པ། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པ་ཁ་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་རས་བཅོས་བུ་དང༌། རྩིག་པ་དང༌། ར་བ་དག་གི་ངོས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དག་འདྲི་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་དག་གིས་འཚོ་བར་སེམས་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ལས་དེས་བདག་ཉིད་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་སྟོད་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་བརྙས་པ་དང༌། སྨོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་བཅོམ་ལྡན
Chinese
不在何处。不是其他，那就是供养如来。朋友们，如来的身体是不生的体性，因此用生来供养是不容易的。如是说。光明守护，像那样两位殊胜的人使比丘和天神们如实地执持甚深忍。从那以后，他们一切都努力地为了自己的利益而行事，安住于少事而安住。以后也不去如来的佛塔前。也不为了供养如来的遗体而努力。那是什么原因呢？因为他们的心已经进入了无上的甚深法中。光明守护，从那以后七天过后，那些如来的佛塔一切都将沉入地下。如来的遗体一切都像倒入灰烬中一样，或者像倒入容器中一样，就在那里消失不见。光明守护，因此应当学习像那样殊胜的人。光明守护，未来的时候，菩提萨埵的乘者和声闻乘者的比丘，有些会出现不修身、不修心、不修戒、不修慧的情况。他们认为依靠供养如来的遗体来生活，不是为了涅槃，也不是为了离欲。如是说。光明守护，后世后来的五百年末世，有些比丘会出现不修身、不修心、不修戒、不修慧的情况。他们将在布料、墙壁和篱笆的表面上描绘如来的身像，并且也认为依靠那些来生活。通过那样的行为，他们会自以为是，赞叹自己，并且轻蔑和诽谤他人。如是宣说之后，具寿光明守护大尊者对世尊如是禀告道：世尊，那么世尊
English
Nowhere. Not elsewhere, that is the offering to the Tathagata. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of non-arising, therefore it is not easy to offer with arising. Thus it was said. O Light Protector, in this way, those two noble beings caused the monks and gods to truly hold onto profound patience. From then on, all of them diligently pursued their own benefit, and remained abiding in few activities. Hereafter, they will not even go to the stupas of the Tathagata. They will not even strive for the sake of offering to the relics of the Tathagata. Why is that? It is because their minds have entered into the supreme profound Dharma itself. O Light Protector, after seven days from then, all those stupas of the Tathagata will sink into the earth. All those relics of the Tathagata will disappear in that very place, as if poured into ashes, or as if poured into a container. O Light Protector, therefore, one should learn from such noble beings. O Light Protector, also in the future, some Bodhisattva vehicle practitioners and Shravaka vehicle monks will appear who have not cultivated their bodies, have not cultivated their minds, have not cultivated their morality, and have not cultivated their wisdom. They will think of living by offering to the relics of the Tathagata, not for the sake of Nirvana, and not for the sake of detachment from desire. Thus it was said. O Light Protector, in the later age, in the last five hundred years of the later time, some monks will appear who have not cultivated their bodies, have not cultivated their minds, have not cultivated their morality, and have not cultivated their wisdom. They will draw the images of the Tathagata on the surface of cloth, walls, and fences, and they will also think of living by those. Through that action, they will be conceited, praise themselves, and despise and slander others. After thus speaking, the venerable Great Light Protector said to the Bhagavan: O Bhagavan, then O Bhagavan
Tibetan
་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ན་བསོད་ནམས་འདི་ཙམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་མ་སྩལ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུངས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ནི་ཁྱིམ་པ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་ཡིན་པས། དེ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་བཅུག་ན། དེ་ནི་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་ཟད་ཀྱི། གཞི་དེས་ཆོས་གོས་སམ། བསོད་སྙོམས་སམ། རྙེད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འདོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུངས་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་གཞི་དེས་འཚོ་བར་འགྱུར་བར་སེམས་ཏེ། དེ་དག་ནི་དོན་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ལ་དོན་མེད་པ་ཁོ་ན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་དང༌། འོད་སྲུངས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ། ཤིན་ཏུ་ཟིན་པར་བྱས་པ། བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་པ། ཆུ་ཞེང་དུ་རི་རབ་ཙམ་ཡོད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། འབྲས་ཀྱི་ཞིང་ངམ། ཏིལ་གྱི་ཞིང་ལྟར་འདབ་ཆགས་སུ་ཡོངས་སུ་བཀང་བར་གྱུར་ན། འོད་སྲུངས་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་སྙམ་མམ། འོད་སྲུངས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་སོར་མོའི་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་བགྱིད་དུ་སྩལ་ན་ཡང་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་ལགས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་རི་རབ་ཙམ་དུ་མ་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུངས་ཁྱོད་མོས་པར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་རབ་ཏུ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ན། ཐ་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་ཞིག་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། དེ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་བས་ཀྱང་གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་བཟུང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྟོག་པར་བྱེད་ལ། སེམས་ཅན་གཅིག་ཙམ་ལ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་ན། དེ་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་དང༌། ཡང་ མདོ་དེ་ཉི
Chinese
过去（佛）问光明王（འོད་སྲུངས།），“如果塑造如来像，会产生这么多的功德吗？”世尊说：“光明王，确实如此。光明王是穿着白衣的在家居士，如果让他塑造如来像，那只会变成对他自己的供养。他不会因此而想要僧衣、斋饭或任何一点利益。光明王，那些愚蠢的人认为他会靠这个生活，他们认为这是有意义的，但实际上只是在做无意义的事情。”世尊说到这里。（佛说：）“光明王，任何种姓之子或种姓之女，用七宝制作如来像，做得非常精致，打扫得非常干净，高度相当于须弥山。这样的如来像，如果能使佛土像恒河沙数那么多，就像甘蔗林、芦苇丛、稻田或芝麻田一样，充满了鸟雀。光明王，你怎么想？这个种姓之子或种姓之女，会因此积累更多的功德吗？”光明王回答说：“世尊，即使只塑造如来像手指大小的一部分，也会积累大量的功德。更何况是塑造须弥山那么大的如来像呢，还用说吗？”世尊说：“光明王，你要相信，你要理解。更何况，如果任何菩萨能够彻底地思维如来像，甚至只是思维针尖那么小的一部分，如果他能对甚深之法获得忍，那他会积累更多的功德。更何况，如果有人安住于戒律之蕴，受持一句四句偈，并且思维这句偈的含义，甚至为一位众生宣说，那他会积累更多的功德。”世尊说到这里。还有，这部经
English
The past (Buddha) asked Light Protector (འོད་སྲུངས།), "If one makes a statue of the Tathagata, will this much merit be generated?" The Blessed One said, "Light Protector, it is indeed so. King Clear is a householder who wears white clothes. If he is allowed to make a statue of the Tathagata, it will only become an offering to himself. He will not want robes, alms, or any benefit from it. Light Protector, those foolish people think that he will live on this, they think it is meaningful, but in reality they are only doing meaningless things." The World Honored One said up to this point. (The Buddha said:) "Light Protector, any son or daughter of a lineage who makes a statue of the Tathagata from the seven precious substances, makes it very exquisite, cleans it very well, and has a height equivalent to Mount Sumeru. Such a statue of the Tathagata, if it can make the Buddha-field as numerous as the sands of the Ganges River, like a sugarcane forest, a reed thicket, a rice field, or a sesame field, filled with birds. Light Protector, what do you think? Will this son or daughter of a lineage accumulate more merit from this?" Light Protector replied, "World Honored One, even if only a small part of the Tathagata's statue the size of a finger is made, a large amount of merit will be accumulated. Moreover, what need is there to say about making a statue of the Tathagata as large as Mount Sumeru?" The World Honored One said, "Light Protector, you must believe, you must understand. Moreover, if any Bodhisattva can thoroughly contemplate the statue of the Tathagata, even if it is only contemplating a part as small as the tip of a needle, if he can obtain forbearance for the profound Dharma, then he will accumulate more merit. Moreover, if someone abides in the aggregate of morality, upholds a four-line verse, and contemplates the meaning of that verse, and even proclaims it to one sentient being, then he will accumulate more merit." The World Honored One said up to this point. Also, this sutra