Tibetan
གྱུར་རོ། །དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདོད་ཆགས་བདོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་བདོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་བདོ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རྒོད་པ་དང༌། ཕོ་ཐེག་ཆེ་བ་དང༌། མི་བརྟན་པ་དང༌། མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་དང༌། ཐུག་ཐུབ་ཅན་དང༌། ཚིག་ཟློས་བུ་ཅན་དང༌། ལེ་ལོ་ཅན་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་དང༌། མ་བསྡམས་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་དང༌། བརྗེད་ངས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་དང༌། ལུག་ལྟར་ལྐུགས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་ཕལ་པའི་དབང་པོ་ཅན་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཞེ་སྡང་གིས་བཅོམ་པ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་བཅོམ་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ལོང་བ་དང༌། ཞར་བ་དང༌། སྒུར་པོ་དང༌། འགྲམ་པ་ཞོམ་པ་དང༌། འོན་པ་དང༌། རྣ་བ་ཡ་གཅིག་འོན་པ་དང༌། ལྷག་པར་འོན་པ་དང༌། རྐྱེན་གྱིས་འོན་པ་དང༌། གླེན་པ་དང༌། དིག་པ་དང༌། ལུག་ལྟར་ལྐུགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ་ ཞེས་གསུངས་སོ། །གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་བསླབ་པའི་གནས་མངོན་པར་བཅོམ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཅས་པའི་བསླབ་པའི་གནས་ལ་སྨོད་པ་དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ནི་ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་པ་ལས་བརྗོད་དེ། གང་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དེ། དེ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་མི་སྒྲོགས་པ་སུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། གང་དག་ལྟུང་བ་དང་ལྟུང་བ་མ་ཡིན་པ་མི་ཤེས་པའོ། །ང་ནི་དགེ་སྦྱོང་དུ་གནས་སོ་སྙམ་དུ་བདག་ཉིད་ལ་སེམས་པ་དེ་དག་མགོ་བཅད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་མང་དུ་ཐོས་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་དག་གིས་བདག་ཉིད་མགོ་བཅད་དེ་གནས་པར་ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང་ནས། ཀྱེ་མའོ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །ཀྱེ་མའོ་སློབ་དཔོན་ངན་པ་དང་མཁན་པོ་ངན་པ་དག་གིས་བསླུས་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །ཀྱེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །གང་དུ་འདོམས་པར་འགྱུར། སུ་ཞིག་སྨྲ་བར་འགྱུར། སུ་ཞིག་མཉེས་པར་བྱ། བདག་ནི་དེད་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་འཇིགས་པ་དང༌། བདག་ནི་དེང་དཔུང་གཉེན་མེད་པར་འགྱུར། གང་དུ་སོང་ཞིང་གནས་ནས་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པར་འགྱུར་པ། ཕྱོགས་གང་ཞིག་ཏུ་རྒྱུག་པར
Chinese
将要变成那样。也将要和闲暇圆满断绝。也将要变成贪欲炽盛、嗔恨炽盛、愚痴炽盛。也将要变成掉举、骄慢、不稳、妄语、顽固、语无伦次、懒惰、精进弱、不调伏、非正知、不寂静、健忘、智慧邪僻、如羊般愚笨、心烦意乱和平庸的根器者。也将要被贪欲所摧伏，被嗔恨所摧伏，被愚痴所摧伏，也被我慢所摧伏。将要变成瞎子、瘸子、驼背、腮帮塌陷、聋子、一只耳朵聋、特别聋、因缘而聋、愚笨者、结巴、如羊般愚笨者，如是宣说。 《具光荣经》中也说：应宣说僧伽分裂，何者舍弃所学处，诋毁佛所制定的学处，那即是僧伽分裂。僧伽是从如实宣说中说的，谁以具戒律而成熟，他们将如实宣说。谁不如实宣说呢？即那些不知堕罪和非堕罪者。那些自认为住在沙门位的人，将被断头，并且不会如实观察。之后，当多闻令人喜悦之时，通晓律藏者被完全询问，他们将如实知晓自己被断头而住。他们前往寂静处后会说：唉呀，这真是稀奇！唉呀，被恶劣的导师和恶劣的亲教师欺骗，这真是稀奇！唉呀，这佛法之王的教法，这真是稀奇！将在何处调伏？谁将宣说？谁将使之喜悦？我将被驱逐而死。极其恐怖，我如今将变得无依无靠。去往何处，住在何处才能拔出忧伤的毒箭？将要奔向哪个方向？
English
It will become so. It will also be separated from leisure and endowment. It will also become intense attachment, intense hatred, and intense delusion. It will also become excitement, arrogance, instability, lying, stubbornness, rambling, laziness, weak diligence, untamed, non-mindfulness, non-peacefulness, forgetfulness, perverse wisdom, sheep-like stupidity, mental confusion, and those with ordinary faculties. It will also be overcome by attachment, overcome by hatred, overcome by delusion, and also overcome by pride. It will become blind, lame, hunchbacked, sunken cheeks, deaf, one ear deaf, especially deaf, deaf due to conditions, foolish, stuttering, sheep-like stupid, as it is said. The "Glorious Sutra" also says: The schism of the Sangha should be declared. Whoever abandons the object of learning and reviles the object of learning established by the Buddha, that is called the schism of the Sangha. The Sangha is spoken of from true proclamation. Those who are endowed with morality will mature, and they will proclaim the truth. Who does not proclaim the truth? Those who do not know what is a transgression and what is not. Those who think of themselves as dwelling in the state of a renunciate will be beheaded and will not truly observe. Then, when much hearing makes one happy, those who are skilled in the Vinaya, having been fully questioned, will truly know that they dwell with their heads cut off. Having gone to a solitary place, they will say: Alas, this is wonderful! Alas, it is wonderful that this has been deceived by evil teachers and evil preceptors! Alas, this is the teaching of the King of Dharma, this is wonderful! Where will it be tamed? Who will speak? Who will please? I will be chased to death. Extremely frightening, I will now become helpless. Where shall I go and dwell to extract the thorn of sorrow? In which direction shall I run?
Tibetan
་བྱ་ཞེས་བདག་ཉིད་ལ་བཤུང་བར་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གསུངས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །ཀྱེ་མའོ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །ཀྱེ་མའོ་དགེ་འདུན་གྱིས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །དེང་བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་རབ་ཏུ་ཉམས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། དེང་བདག་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལས་རབ་ཏུ་ཉམས་སོ། །ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་འགྲོའི་འགྲོ་བ་བཀག་བཞིན་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གིས་ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བར་མི་ འགྱུར་རོ། །མི་སྙན་པའི་སྒྲ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀུན་ནས་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །དམྱལ་བའི་སྲུང་མས་གཟིར་བར་འགྱུར་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གང་དུ་རྒྱུག་པར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་གིས་མི་འཇིགས་པ་སྟེར་བར་འགྱུར་གང་དག་གིས་དད་པས་བྱིན་པ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་གྱུར་པ། དེ་དག་ལག་ན་དབྱུག་པ་ཐོགས་ཏེ་མདུན་ན་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་སྦྲན་པར་བྱ། འོན་ཏེ་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དག་ལ་འམ། འོན་ཏེ་ཁྱི་དག་ལ་འམ། འོན་ཏེ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་གྱི་བྱ་རོག་དག་ལ་འམ། ཡང་ན་སློང་མོ་པ་དག་ལ་འང་རུང་སྟེ་སུ་ཞིག་ལ་བསྐྱབ་པར་བྱ། འོན་ཏེ་བྲོས་པར་བྱ། བདག་ནི་མི་བདེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་སྐད་དུ་ཚིག་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་དག་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཀྱེ་མའོ་འཕགས་པ་འདི་ནི་བདེ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དགོན་པ་དང་ཤིན་ཏུ་དགོན་པ་དག་ཏུ་ལྟོས་པ་མེད་པར་གནས་པ། སེམས་ཀྱི་ནད་མེད་པ། ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའོ། །བདག་ཅག་ནི་དེང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མེད་པ་བདག་ཅག་ནི་དེང་བསོད་ནམས་མེད་པ་གང་བདག་ཅག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་གང་ཟག་བསྟེན་པ་དག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་ལ་ངོ་ཚ་བར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡང་བདག་ཅག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟེན་པ་ན། དེའི་ཚེ་སྨད་པར་འགྱུར་དུ་འོང༌། ངོ་ཚ་བར་འགྱུར་དུ་འོང༌། དགེ་སློང་དེས་པ་དག་གིས་ལྟ་བར་འགྱུར་དུ་འོང༌། དེའི་ཚེ་མཐོང་བ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་འདི་ནི་སུའི་ཡིན། གང་ནས་ཡིན། སུ་ཞིག་ཡིན། འོན་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག
Chinese
会自语道：我真可怜啊！啊呀！世尊所说的如此明晰的佛陀真是稀有！啊呀！这离欲之法真是稀有！啊呀！僧伽所赞叹的功德真是稀有！如今我已完全从戒律中堕落。禅定、智慧和解脱，如今我已完全从解脱的智慧见证中堕落。我将趋向恶道。我将在善道被阻的情况下死去。我无法渡过河流。我将听到不悦耳的声音。我将完全堕入地狱。我的身体将完全燃烧。在地狱狱卒的折磨下，我将逃向何方？谁会给予我无畏的庇护？那些以信心施舍并享受供养的人，他们手持棍棒，将近在眼前。我该向谁求救？是向地狱狱卒，还是向狗，还是向铁嘴乌鸦，或是向乞丐？我该向谁寻求庇护？还是逃跑？我将走向不快乐的地方。他会这样说话。 看到住在寂静处的比丘后，他会这样说：啊呀！这位圣者真是快乐！因为比丘住在寂静处和非常寂静处，无所牵挂，没有心的疾病，没有身体的痛苦和心的痛苦。我们如今没有圆满，我们如今没有福德，我们为了佛陀而出家，却仅仅依靠与在家人一样的享受来生活。侍奉破戒之人，会对沙门的法感到羞愧。他会这样说。如果我们也依赖持戒之人，那时我们会被贬低，会感到羞愧，会被懒惰的比丘们看到。那时，仅仅是看到，他们就会说：这是谁的？从哪里来？是谁？难道是持戒之人吗？
English
He will say to himself: "How wretched I am! Alas! This Buddha, so clearly spoken of by the Blessed One, is wonderful! Alas! This Dharma, free from desire, is wonderful! Alas! This Sangha, well praised by the virtuous, is wonderful! Today I have completely fallen from morality. Samadhi, wisdom, and liberation, today I have completely fallen from the vision of the wisdom of liberation. I will turn towards going to the lower realms. I will die while the going to the happy realms is blocked. I will not cross the river. I will hear unpleasant sounds. I will completely fall into the hells. My body will burn completely. Tormented by the hell guards, where will I run? Who will give me fearlessness? Those who have given with faith and fully enjoyed the offerings, they will be holding sticks in their hands and standing near in front. Who should I call for help? Should it be to the hell guards? Or to the dogs? Or to the iron-beaked ravens? Or even to the beggars, who should I seek refuge from? Or should I flee? I will go to the place of unhappiness," he will speak these words. Having seen the monks living in solitude, he will say this: "Alas! This noble one is happy! Because the monks live in solitude and very solitary places, without attachment, without mental illness, without physical suffering and mental suffering. We are now without perfection, we are now without merit, we have renounced for the sake of the Buddha, and we live only by enjoying the same things as householders. Serving those who are immoral, one will be ashamed of the Dharma of the renunciates," he will say. If we also rely on those who are virtuous, then we will be despised, we will be ashamed, we will be seen by the lazy monks. Then, just by seeing, they will say: "Whose is this? Where is he from? Who is he? Is he a virtuous one?"
Tibetan
་གམ། འོན་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཡིན་ཞེས། བདག་ཅག་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པར་འགྱུར་དུ་འོང༌། ཞུམ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཞུམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཞུམ་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར། མདུན་ན་མི་དགའ་བར་འགྱུར། ཁ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཏེ་ལྡོག་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ༌། །དཔེར་ན་ འུག་པ་ནི་ཉི་མ་མ་ཤར་བའི་ཚེ་ཚང་ནས་ཁ་གདངས་ཏེ། མཚན་མོ་དེར་བྱ་རོག་དག་མཐོང་ནས་བདག་ཅག་མཐོང་ངམ་མི་མཐོང་སྙམ་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་བྱེད། གཞན་ན་རི་ཆེན་པོ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་ལས་མཚན་མོ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དང་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །བློ་གྲོས་མེད་པ་དེས་ཚར་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱ་རོག་དང་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ་དག་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་འཕུར་བར་བྱེད་ཅིང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་འཇིགས་པས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་མུན་པ་ཚོལ་ཞིང༌། ཀུན་དུ་ལྟ་བར་འགྱུར། དེ་འཇིགས་ཏེ་བྱ་རོག་གི་ཚོགས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་དགེ་སློང་དག་ཀྱང་འུག་པ་འདྲ་བར་བརྗོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་གང་དུ་དགེ་སློང་འདུས་པ་དང་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་དང་ཆོས་ཉན་པའི་ལས་དང་སྒྲོགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཁ་ཅིག་བདག་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར་ཁ་ཅིག་བདག་ལ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་འཇིགས་པར་འགྱུར། སྐྲག་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་གི་དབུས་སུ་སོང་བ་བསྒྲིབས་པར་སོང་བ་དེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་རིག་ནས། གཞན་གྱིས་ཀྱང་ལོ་མི་འདྲི་ཞིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །ངོ་མི་ལྟ་ཞིང་སེམས་ས་ཕྱོགས་ལ་གཏད་དེ་འདུག་པར་འགྱུར། འདི་དག་སྨྲ་བ་ན་བདག་གིས་ཅི་ཞིག་སྨྲ་བར་བྱ། ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལངས་པའི་ཚེ་བདག་འགྲོ་བ་ན་ཁ་ཅིག་འགའ་ཞིག་སྨྲ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་ཕྱི་ནས་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་དགེ་སློང་དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་ནས་འཐོན་ཏེ་འུག་པ་ཚང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེས་པ་དག་གིས་མཐོང་བ་ལས་འདི་སྐད་དུ། དགེ་སློང་འདི་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་ལས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དེ་ལ་ཡིད་བརྟན་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པར་ཤེས་པ་དེ་དག །གང་ལ་འདི་ན་འདུག་པ་འདི་ལྟ་བུ་སུ་ཞིག་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་འགྱུར། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་པ་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ། གང་ན་རྩོད་པ་སྨྲ་བ་མེད་པ
Chinese
或者，如果他是戒律败坏者，我们一定会觉察到。他会沮丧、完全沮丧、非常沮丧，并且痛苦。他会不高兴，并且会背过脸去。例如， 猫头鹰在太阳升起之前从巢中张开嘴，晚上看到乌鸦，心想：“它们看到我了吗？没看到我吗？”它会向四个方向环顾。它看到远处的大山，心想：“我要去那里。这样，晚上我就可以来来往往，并且思考了。”没有智慧的人不会获得成功。乌鸦和轮王也会跟随它飞行和行走。因为它害怕，它立即寻找黑暗，并且四处观看。它害怕，所以会看着乌鸦群。同样，戒律败坏的比丘也被说成是像猫头鹰一样。当比丘们聚集在一起，进行布萨、听法和宣讲时，戒律败坏者会感到害怕，心想：“有些人会觉察到我，有些人会说我。”他会感到恐惧。当他进入比丘众中，并且隐蔽地进入时，比丘僧团会认出他。其他人也不会问他，他自己也不会说话。他不会看别人的脸，而是将心专注于地面。他会想：“当他们说话时，我该说什么？我该怎么办？”当比丘僧团站起来时，他会心想：“当我离开时，有些人会说些什么。”然后他会最后一个离开。同样，当戒律败坏的比丘离开家时，就像猫头鹰离开巢穴一样，他会向四个方向观看。如果年长的比丘们看到他，他们会说：“这位比丘说这样的话，所以，有寿命的人们，不要信任他。”那些知道比丘僧团和谐的人，会想：“谁会像这样一直盯着他呢？”如果比丘们责备他，他会立即去往没有争论的地方。
English
Or, if he is a corrupt in discipline, we will surely perceive it. He will be depressed, completely depressed, very depressed, and suffer. He will be unhappy and will turn his face away. For example, When the owl opens its mouth from the nest before the sun rises, it sees the crows at night and thinks, "Do they see me? Don't they see me?" It looks around in all four directions. Seeing the great mountains in the distance, it thinks, "I will go there. In this way, at night I can come and go and think." The unwise will not gain success. Crows and wheel-turning kings also fly and walk after it. Because it is afraid, it immediately seeks darkness and looks around everywhere. It is afraid, so it looks at the flock of crows. Similarly, monks who are corrupt in discipline are also said to be like owls. When monks gather together and perform the acts of Uposatha, listening to the Dharma, and preaching, the corrupt in discipline will be afraid, thinking, "Some will perceive me, some will speak of me." He will be afraid. When he enters the assembly of monks and enters secretly, the Sangha of monks will recognize him. Others will not ask him, and he himself will not speak. He will not look at others' faces, but will focus his mind on the ground. He will think, "When they speak, what should I say? What should I do?" When the Sangha of monks stands up, he will think, "When I leave, some will say something." Then he will be the last to leave. Similarly, when a monk who is corrupt in discipline leaves home, just like an owl leaving its nest, he looks in all four directions. If the elder monks see him, they will say, "This monk speaks in this way, so, those who have life, do not trust him." Those who know the Sangha of monks to be harmonious will think, "Who would keep staring at him like this?" If the monks rebuke him, he will immediately go to a place where there is no dispute.