Tibetan
་ཕྱིར་ ཡང་ནས་ཡང༌། །གྲོང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ན། །དགེ་སློང་གཉིས་པ་བཙལ་བར་བྱ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་དྲན་པར་བྱ། །གང་གིས་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་དག །མདོ་སྡེ་འདི་འདྲ་འཛིན་པ་ཡི། །ཆོ་ག་དང་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་དག །ཐོག་མར་ངས་བཤད་འདི་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས། །ཡང་དག་ཡང་དག་མ་ཡིན་དང༌། །རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་མེད། །བརྟན་པ་བུད་མེད་ཅེས་མི་སྤྱོད། །སྐྱེས་པ་ཞེས་ཀྱང་མི་རྟོག་སྟེ། །ཆོས་སོ་ཅོག་ནི་མ་སྐྱེས་ཤིང༌། །བཙལ་བར་བྱས་ཀྱང་མི་མཐོང་བ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཆོ་གར་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལས་ཀྱང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། བརྟན་པ་དང༌། བརྩོན་པ་དང༌། རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང༌། བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤངས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ལ་གོམས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་གོམས་པ་དང༌། ཁེངས་པ་སྤངས་པ་དང༌། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་འདོད་པ་མི་དྲན་པ་དང༌། བུད་མེད་ལ་བལྟ་བ་སྤང་བ་དང༌། གཉེན་བཤེས་ལ་བལྟ་བའི་དོན་དུ་ཤིན་ཏུ་མི་རྒྱུ་བ་དང༌། ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུག་པ་དང༌། བི་དང་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ལ་འཇིགས་པས་དེ་ལྟར་གྲོང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཐོས་པ་ཉུང་དུས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་མི་གནས་པར་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོད་པ་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་མ་བསྲུངས་པར་བུད་མེད་ལ་བལྟ་བ་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ལ་འཇུག་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ལེ་ལོ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཚུལ་འཆོས་ཅན་རྣམས་དང་འགྲོགས་པར་མི་བྱའོ། །ཞིམ་ལྟོ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཚོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲི་རྨེད་ཀྱང་མི་བྱའོ། །ཟོལ་གྱིས་འཚོ་བ་རྣམས་དང་མ་ཡིན། རང་བཞིན་གྱིས་དྲི་མ་ཅན་དང་མ་ ཡིན། ལྟ་བ་ལོག་པ་ཅན་དང་མ་ཡིན། འགྱུར་བག་ཅན་དང་མ་ཡིན། ང་རྒྱལ་ཅན་དང་མ་ཡིན། ཁེངས་པ་དང་མ་ཡིན། ལྟུང་བར་གྱུར་ནས་ལངས་པ་དང་མ་ཡིན། རྒྱན་པོས་འཚོ་བ་དང་མ་ཡིན། ཆང་ཁང་པ་དང་མ་ཡིན། ཆང་འཚོང་མ་དང་མ་ཡིན།
Chinese
又， 再三地。进入村庄的时候，寻找第二个比丘。或者忆念佛陀。谁具有智慧，持有这样的经部，其仪轨和行境，最初我所说的就是这个。谁对有为和无为，正确和不正确，上中下等的法，在一切方面都没有执着。不执着于“坚固的女人”，也不思念“男人”，一切法都是不生的，即使寻找也无法见到。这就是菩萨的仪轨，在一切方面都显示出来。如是说。从《正法念住经》中也说：如此，坚固和精进，以及完全寂静，以及侍奉上师，以及舍弃罪恶的朋友，以及习惯于佛陀的教言，以及习惯于如理作意，以及舍弃骄慢，以及对业果生起信心，以及不忆念过去的欲望，以及舍弃观看女人，以及为了看望亲友而不频繁走动，以及奔走于一切地方，以及因为害怕粪便和死亡以及出生，所以应当那样进入村庄。如是说。《慧海经》中也说：慧海，还有四种法会成为大乘的障碍，哪四种呢？听闻少的时候进入村庄、城市和城镇，以及不住于戒律的蕴，而贪求利养、恭敬和供养，以及不守护诸根的门而观看女人，以及以不平等的心进入众生的根性。如是说。《正法念住经》中也说：不要与懒惰者一起居住。不要与虚伪者交往。不要与贪吃者一起居住。不要与商人一起询问耕作。不要与虚伪生活者在一起。不要与自性染污者在一起。 不要与邪见者在一起。不要与善变者在一起。不要与傲慢者在一起。不要与骄傲者在一起。不要与堕落后又站起来的人在一起。不要与赌博为生的人在一起。不要与酒馆在一起。不要与卖酒妇在一起。
English
Again, Again and again. When entering a village, one should seek a second bhikkhu. Or remember the Buddha. Whoever possesses wisdom, holding such a Sutra, its rituals and practices, this is what I said at the beginning. Whoever has no attachment to conditioned and unconditioned, correct and incorrect, superior, middling, and inferior dharmas in all aspects. One does not cling to "steadfast woman," nor does one think of "man," all dharmas are unborn, and even if sought, they cannot be seen. This is the Bodhisattva's ritual, shown in all aspects. Thus it is said. From the Sutra of Mindfulness of the Sacred Dharma, it is also said: Thus, steadfastness and diligence, and complete tranquility, and serving the guru, and abandoning sinful friends, and being accustomed to the Buddha's teachings, and being accustomed to proper attention, and abandoning pride, and generating faith in karma and its results, and not remembering past desires, and abandoning looking at women, and not frequently moving about for the sake of seeing relatives and friends, and running to all places, and because of fear of excrement and death and birth, one should enter the village in that way. Thus it is said. From the Sutra of Ocean of Wisdom, it is also said: Ocean of Wisdom, there are also four dharmas that become obstacles to the Great Vehicle, what are the four? Entering villages, cities, and towns when hearing is little, and not abiding in the aggregate of morality, but desiring gain, respect, and offerings, and looking at women without guarding the doors of the senses, and entering the faculties of sentient beings with an unequal mind. Thus it is said. From the Sutra of Mindfulness of the Sacred Dharma, it is also said: One should not dwell with the lazy. One should not associate with the hypocritical. One should not dwell with the gluttonous. One should not inquire about farming with merchants. One should not be with those who live by deceit. One should not be with those who are naturally defiled. One should not be with those who have wrong views. One should not be with the fickle. One should not be with the arrogant. One should not be with the proud. One should not be with those who have fallen and risen again. One should not be with those who live by gambling. One should not be with taverns. One should not be with wine-selling women.