Tibetan
མ་འཆང་གི་ལྷག་པ་མི་འཆང་བའོ། །ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ནི། །ཤིང་དྲུང་ལ་དགའ་བས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཤིང་དྲུང་དུ་གནས་ཀྱི། བསྐྱོར་བར་མི་འཇུག་པའོ། །སྟན་གཅིག་པ་ཉིད་ནི། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྟན་གཉིས་པ་ལ་མི་ཟ་བའོ། །གཞི་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་ནི། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཇི་ལྟར་ཐོབ་པའི་གནས་མལ་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །དུར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ནི། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དུར་ཁྲོད་ཉིད་དུ་གནས་པའོ། །བླ་གབ་མེད་པ་ཉིད་ནི། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཡོགས་པ་འམ་ཤིང་དྲུང་དུ་མི་འཇུག་པའོ། །དགོན་པ་པ་ཉིད་ནི། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མི་མི་རྒྱུ་བའི་ཡུལ་དུ་རི་དགས་དང་བྱ་བཞིན་གནས་པ་སྟེ། གང་ཡང་རུང་བར་ཉལ་བའོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ནི། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བསོད་སྙོམས་མང་བའམ་ཉུང་བ་ལེན་པ་དང༌། མཉམ་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཟས་ལ་མི་ལྟོས་པའོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། ཆོས་གོས་ཀྱི་དོན་དུ་ཁྱིམ་པ་རྣམས་དང་མི་འདྲིས་པ་དང༌། མི་སློང་བ་དང༌། གོས་ཀྱི་རྒྱུས་ཡོངས་སུ་མི་གཏམ་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་མི་ཚོལ་བ་དང༌། མ་རྙེད་པས་མི་ཁྲོ་བ་དང༌། རྙེད་པས་དགའ་བ་མེད་པ་དང༌། ཉུང་བ་དང་རྙེད་སླ་བ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་པ་ཁས་ལེན་པ་དང༌། གནས་ན་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་པ་དང༌། ཆོས་གོས་ རྩུབ་པར་བགོ་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་གླགས་མི་ཚོལ་བའོ། །སྟན་གཅིག་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། ཟས་གཉིས་པ་ཚོལ་བས་མི་གནོད་པ་དང༌། ཕྱིན་ལེན་གྱིས་མི་གནོད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པས་མི་གནོད་པ་དང༌། སྔ་དྲོའི་དུས་ཤེས་པ་དང༌། ཟས་བསྙུངས་པ་དང༌། ཟོས་པ་འཇུ་བ་དང༌། གནོད་པ་ཆུང་བ་དང༌། ཟོ་མདོག་བདེ་བ་དང༌། ལྡང་བ་ཡང་བ་དང༌། བདེ་བར་གནས་པའོ། །ཅོག་བུ་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། གཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང༌། དོས་སུ་མི་ལྟུང་བ་དང༌། ལུས་ལ་སེར་སྣ་མེད་པ་དང༌། བདེ་བར་སེམས་པ་དང༌། རྨི་ལམ་ཉུང་བ་ཉིད་དང༌། ལྡང་བ་ཡང་བ་ཉིད་དང༌། མལ་སྟན་འཆོས་པ་དང༌། གྱོན་པ་དང༌། མལ་སྟན་ཚོལ་བ་ཉུང་བའོ། །ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། ཟས་རན་པ་དང༌། ཟས་ལྷག་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མི་བརྐམ་པ་དང༌། ཚོལ་བ་ཉུང་བ་དང༌། དགའ་སླ་བ་དང༌། གསོ་སླ་བ་དང༌། ཆོག་ཤེས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང
Chinese
不持有的剩余是不持有的。树下住者，以喜爱树下，如实受持为先，住在树下，不允许依靠。一坐食者，以如实受持为先，不食第二座上的食物。随处住者，以如实受持为先，享用如所得的住所等。住坟墓者，以如实受持为先，住在坟墓中。无覆盖者，以如实受持为先，不允许遮盖或住在树下。阿兰若住者，以如实受持为先，住在无人行走的处所，如野兽和鸟类一样，随意躺卧。乞食者，以如实受持为先，接受或多或少的乞食，以平等心不依赖僧团的食物。穿粪扫衣者有十种功德：为了法衣，不与在家之人交往；不乞求；不详谈衣服的来历；不四处寻求；未得到不生气；得到不欢喜；少且易得；接受无可非议的；住在随顺之处；穿着粗糙的法衣；不被他人寻衅。一坐食者有十种功德：不因寻求第二种食物而受损害；不因往来而受损害；不因享用而受损害；知晓早晨的时间；减少食物；所食易消化；损害小；身体舒适；起身轻便；安乐而住。常坐不卧者有十种功德：不贪著身体的舒适；不贪著睡眠的舒适；不堕落于懈怠；不吝惜身体；心中安乐；少做梦；起身轻便；减少床褥的预备；减少穿着；减少对床褥的寻求。食后不复食者有十种功德：食物适量；没有剩余的食物；不贪婪；减少寻求；容易满足；容易养活；知足；禅定
English
Not holding leftovers is not holding. Dwelling under a tree means dwelling under a tree, taking it as foremost because of delighting in it, not allowing reliance. The one who eats in one sitting, taking it as foremost because of truly holding it, does not eat food on a second seat. The one who dwells wherever, taking it as foremost because of truly holding it, enjoys whatever dwelling place etc. is obtained. The one who dwells in a cemetery, taking it as foremost because of truly holding it, dwells in a cemetery itself. The one without covering, taking it as foremost because of truly holding it, does not allow covering or dwelling under a tree. The one who dwells in a solitary place, taking it as foremost because of truly holding it, dwells in a place where people do not walk, like wild animals and birds, lying down wherever. The one who begs for alms, taking it as foremost because of truly holding it, accepts much or little alms, and with an equal mind does not rely on the food of the Sangha. The one who wears robes made of rags has ten qualities: for the sake of Dharma robes, not associating with householders; not begging; not talking in detail about the origin of the robes; not seeking everywhere; not getting angry when not obtained; not being happy when obtained; being little and easy to obtain; accepting what is irreproachable; dwelling in a place that is conducive; wearing coarse Dharma robes; not being provoked by others. The one who eats in one sitting has ten qualities: not being harmed by seeking a second food; not being harmed by coming and going; not being harmed by enjoying; knowing the time of morning; reducing food; digesting what is eaten; having little harm; having a comfortable body; rising lightly; dwelling in comfort. The one who always sits and does not lie down has ten qualities: not being attached to the comfort of the body; not being attached to the comfort of sleep; not falling into laziness; not being stingy with the body; having comfort in mind; having few dreams; rising lightly; reducing the preparation of bedding; reducing clothing; reducing the seeking of bedding. The one who does not eat again after eating has ten qualities: food is moderate; there is no leftover food; not being greedy; reducing seeking; being easy to please; being easy to nourish; being content; meditation.
Tibetan
༌། ཀློག་པ་ལ་མི་གནོད་པའོ། །ཆོས་གོས་གསུམ་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ལྷག་པ་ཚོལ་བ་དང༌། འཛིན་པ་དང༌། འབད་པ་ལ་མི་སྤྲོ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་ལ་སྤྲོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་ཉུང་བ་ཉིད་དང༌། ལུས་དགབ་པ་ཙམ་གྱི་གོས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པས་འཚོ་བ་དང༌། ལྡང་བ་ཡང་བ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཡང་བ་ཉིད་དང༌། དགོན་པར་གནས་པ་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་པ་དང༌། གང་ཡང་རུང་བར་གནས་པ་དང༌། ལྟོས་པ་མེད་པས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འཇུག་པའོ། །ཕྱིང་བ་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། ཆོས་གོས་རྩུབ་པར་བགོ་བ་དང༌། ཚོལ་བ་ཉུང་བ་དང༌། གང་ཡང་རུང་བར་གནས་པ་དང༌། འཁྲུ་བ་ན་གནོད་པ་ཉུང་བ་དང༌། ཁ་བསྒྱུར་བན་གནོད་པ་ཉུང་བ་དང༌། ཡུན་རིང་པོ་ན་འཛད་པ་དང༌། ཆོས་གོས་གཞན་མི་འཛིན་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་པ་ལ་ལེགས་མེད་པའོ། །གཞི་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་དང༌། མལ་སྟན་མཆོག་འཛིན་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་མི་བརྩོན་པ་དང༌། རྒན་པོ་རྣམས་ལ་གནོད་པ་མེད་ པ་དང༌། གཞོན་ནུ་རྣམས་ལ་ཁྲོ་བར་བྱེད་པ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཉུང་བ་དང༌། བྱ་བ་ཉུང་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་བཞིན་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཉིད་དང༌། དགོས་པ་ཉུང་བ་ལ་ཆགས་པ་ཆུང་བ་དང༌། རྩོད་པའི་གཞི་མི་ལྡང་བ་ཉིད་དང༌། གཞན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འདོད་པ་མེད་པའོ། །ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། གནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་མེད་པ་དང༌། མལ་སྟན་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་མེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་མི་འབད་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ལ་མི་འབད་པ་དང༌། དེའི་ཆེད་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་མི་བྱེད་པ་དང༌། རྩོད་པའི་གཞི་མི་བྱེད་པ་དང༌། གནས་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཉུང་བ་དང་རྙེད་སླ་བ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་པས་དགའ་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གནས་པ་དང༌། མ་འདྲེས་པར་གནས་པ་ཉིད་དོ། །དུར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་འཇོག་པ་དང༌། འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་འཇོག་པ་དང༌། མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་འཇོག་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་འཇོག་པ་དང༌། མཛའ་བོ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འབྱུང་བ་དང་འབྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་འཇོག་པ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་འཇོག་པ་དང༌། རྒོད་པ་སྤོང་བ་དང༌། སྐྱོ་བ་དང༌། འཇིགས་པ་སྤོང་པའོ། །བླ་གབ་མེད་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། ཤིང་དྲུང་ཚོལ་བ་མེད་པ་དང༌། རྩོད་པའི་གཞི་མེད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་ན་ལྟོས་པ་མེད་པ་དང༌། ཁེངས་པ་ཆུང་བ་དང༌། གྲང་བ་དང༌། དྲོ་བ་དང༌། ཤ་སྦྲང་དང༌། སྦྲང་བུ་དང༌། རླུང་དང༌། ཉི་མ་དང༌། སྡིག་སྤྲུལ་དག་ལ་བཟོད་པ་དང༌། དགྲའི་ཚེར་མ་མེད་པ་དང༌། གཞན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང༌། རང་ལ་གནོད་པ་མི་འཐོབ་པ་དང༌། འདྲེས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དགོན་པ་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། འདྲིས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རེས་འགའ་རྒྱུ་བ་རྣམས་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། དབང་པོ་དུལ་བ་ཉིད་དང༌། ཐོས་པ་མང་བ་ཉིད་དང༌། སྟོབས་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དང༌། རི་དགས་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དང༌། ལུས་རིང་དུ་གནས་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་ལ་དགའ་བ་དང་འདྲེས་པ་མེད་པའོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་བཅུ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེ་ པ་དང༌། གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཆོག་ཤེས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བགོ་བཤའ་བྱེད་པ་དང༌། ལྷག་པར་མ་ཆགས་པ་དང༌། ཆོད་ཤེས་པ་ཉིད་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང༌། དགེ་བ་སྡུད་པ་ཉིད་དང༌། ཟས་ལ་མི་བརྐམ་པ་དང༌། འགྱོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བསོད་སྙོམས་པ་དག་སྟེ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་འདི་དག་ལ་གནས་པས། བདག་ལ་སྟོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ། གཞན་ལ་སྨོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ་བརྟན་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བྱ། བདག་གི་བ་མེད་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་བ་མེད་པ་དང༌། མ་ཆགས་པ་དང༌། མི་བརྐམ་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཉིད་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དུག་དང་སྦྲུལ་བཞིན་དུ་སྤང་བ་དང༌། མ་འདྲེས་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དང༌། དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། མུ་སྟེགས་པ་སྤངས་པར་འགྱུར་བར་བྱ། དེ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་བལྟ་བར་འགྱུར་བར་བྱ། སྤྱོད་ཚུལ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སུན་འབྱིན་པ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་བར་བྱ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་གང་ལ་འཇུག་པར་མི་བྱ་བ་དང་འདྲིས་པར་མི་བྱ་བ་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ལ་དགོངས་པ་བསྟན་པ། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ལས་ཀྱང༌། དགེ་སློང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་ལྔའོ། །ལྔ་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤན་པ་དང༌། སྨད་འཚོང་མ
Chinese
不损害阅读。拥有三件法衣本身有十种功德：不乐于寻找、持有和努力超过三件法衣；不乐于完全守护；器具稀少；满足于仅能遮盖身体的衣服；通过减少器具来生活；起身轻盈；身体轻盈；与居住在寺院相符；无论何处都能安住；由于没有依赖，因此与瑜伽相符。只穿毡衣本身有十种功德：穿着粗糙的法衣；寻找稀少；无论何处都能安住；清洗时损害小；更换时损害小；长时间使用；不持有其他法衣；对于精进瑜伽有益。安住于原处本身有十种功德：不特别追求寺院的优越享受；不追求持有和享受优越的床垫；不损害老年人；不使年轻人愤怒；事务稀少；事情稀少；如所获得般完全享受；对需求少的事物执着小；不会产生争端的基础；不贪求他人的享受。居住在树下本身有十种功德：不完全寻找住所寺院；不完全寻找床垫；不努力执着；不努力享受；不为此制造理由；不制造争端的基础；与住所相符；稀少且容易获得；因无可指责而喜悦；与修行相符；不混杂地安住。居住在坟墓地本身有十种功德：安住于无常的观念；安住于死亡的观念；安住于不净的观念；安住于对一切世间不喜悦的观念；安住于一切朋友都会消失和分离的观念；安住于慈悲的观念；舍弃掉举；舍弃忧愁；舍弃恐惧。顶盖。
English
It does not harm reading. Having three robes itself has ten merits: not being happy to seek, hold, and strive for more than three robes; not being happy to fully protect them; having few possessions; being content with clothes that only cover the body; living by reducing possessions; being light when rising; being light in body; being in accordance with dwelling in a monastery; being able to dwell anywhere; and because of not being dependent, being in accordance with yoga. Wearing only felt robes itself has ten merits: wearing rough robes; seeking little; being able to dwell anywhere; little harm when washing; little harm when changing; lasting a long time; not holding other robes; and being good for diligent yoga. Dwelling in the original place itself has ten merits: not particularly striving for the superior enjoyment of the monastery; not striving to hold and enjoy superior bedding; not harming the elderly; not making the young angry; few affairs; few things; fully enjoying as obtained; having little attachment to things with few needs; not creating a basis for disputes; and not desiring the enjoyment of others. Dwelling under a tree itself has ten merits: not completely seeking a dwelling monastery; not completely seeking bedding; not striving to be attached; not striving to enjoy; not making reasons for it; not creating a basis for disputes; being in accordance with the dwelling; being rare and easy to obtain; being happy because there is no fault; dwelling in accordance with practice; and dwelling without mixing. Dwelling in a cemetery itself has ten merits: abiding in the concept of impermanence; abiding in the concept of death; abiding in the concept of impurity; abiding in the concept of not being happy with all the world; abiding in the concept that all friends will disappear and separate; abiding in the concept of compassion; abandoning excitement; abandoning sorrow; and abandoning fear. Top cover.
Chinese
树下居住有十种功德：无需寻找树荫，没有争论的根源，行走时无需依赖他人，谦逊，能忍受寒冷、炎热、蚊蝇、风、阳光和毒虫，没有敌人的荆棘，不伤害他人，自己不受伤害，不杂染。住在寂静处有十种功德：因为不亲近，所以有时善于调伏游荡者，调伏诸根，多闻，力大，不执著，无所畏惧，像野兽一样，身体长久安住，喜欢寂静且不杂染。行乞有十种功德：能摄受众生，不损害他人，知足，如理分配，不贪婪，知量，对善法极度欢喜，积聚善根，不贪吃食物，不会后悔。过去的诸佛都是行乞者，因为他们是简朴的。安住于这些法，不应赞叹自己，不应诽谤他人，应精勤于戒律，对已受持的戒律坚定不移，应修持所听闻的法。无我，无慢，不贪，不馋，安住于正念，像毒药和蛇一样舍弃一切烦恼，不杂染，应舍弃男人、女人、男孩、女孩、比丘、比丘尼和外道。应视其为功德。不应成为十八种行为的诋毁者。应极度赞叹大乘和修习的支分。比丘不应进入和亲近之处，即显示非行境之处。瑜伽行者声闻的行为，也是比丘的非行境，有五种。哪五种呢？即屠夫和妓女。