Tibetan
ན་གཅིག་པ་ཆུང་ངུ་གང་ཞེ་ན། སྟན་མ་སྤངས་པར་དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཟ་བ་སྟེ། འདི་ནི་སྟན་གཅིག་པ་ཆུང་ངུའོ། སྟན་གཅིག་པ་འབྲིང་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཟོས་ནས་ཀྱང་ཟས་བསོད་པ་རྙེད་པ་ལེན་པ་སྟེ། འདི་ནི་སྟན་གཅིག་པ་འབྲིང་ཉིད་དོ། །སྟན་གཅིག་པ་ཆེན་པོ་གང་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ཟ་བཞིན་པ་དང་ཟོས་ནས་ཟས་རྙེད་ཀྱང་མི་ཟ་བར་སྔར་བསླངས་བ་ཟོས་ནས་འགྲོ་བ་སྟེ། འདི་ནི་སྟན་གཅིག་པ་ཆེན་པོའོ། །ཅི་ཞིག་བཀག་པ་ལས་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། སྣོད་གཞན་དགག་པའི་ཕྱིར་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆུང་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆུང་ངུ་གང་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཅད་ནས་བཟའ་བར་ནུས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆུང་ངུའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་པ་འབྲིང་ཉིད་གང་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ལག་པ་གཅིག་གིས་བཅད་ནས་ཟ་བར་ནུས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་པ་འབྲིང་དུ་འདོད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆེན་པོ་གང་ཞེ་ན། ལག་པ་གཅིག་གིས་བཅད་ནས་མ་ཡིན། ཁས་བཅད་ནས་མ་ཡིན། འཇིག་པར་མི་བྱེད་འཇིག་ཏུ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། གང་བཤིག་ནས་རྙེད་པ་ཟ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཅི་ཞིག་བཀག་པ་ལས་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། མཐོན་པོའི་ཁྱིམ་དགག་པའི་ཕྱིར་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའོ། །མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆུང་ངུ་གང་ཞེ་ན། གང་ཞིག་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཕྱིན་པ་ན་ཀུན་དགའ་བར་གནས་པས་རྙེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆུང་ངུའོ། །མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་འབྲིང་ཉིད་གང་ཞེ་ན། བསོད་སྙོམས་པ་འགྲོ་བ་ན་ཀུན་དགའ་ར་བན་གནས་པས་མི་ལེན་ཅིང་བར་གྱི་ལམ་དུ་རྙེད་པ་ལེན་པ་སྟེ། འདི་ནི་མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་འབྲིང་ཉིད་དོ། །མཐར་གྱིས་ སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆེན་པོ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བར་གནས་ནས་ཀྱང་མི་ལེན་ཅིང་བ
Chinese
何谓小的独坐食？即不离座，在多长时间内进食。这是小的独坐食。何谓中等的独坐食？即食后，得到食物布施也接受。这是中等的独坐食。何谓大的独坐食？即正在吃或吃完后，得到食物也不吃，而是吃完先前乞讨的食物后离去。这是大的独坐食。因遮止何事而如实接受净支的钵食？答：因遮止其他容器，所以如实接受净支的钵食。其中，钵食有三种：小、中、大。何谓小的钵食？即能用双手截断而食用的。这是小的钵食。何谓中等的钵食？即能用一只手截断而食用的。这被认为是中等的钵食。何谓大的钵食？不是用一只手截断，也不是用口截断，不毁坏，也不使之毁坏，而是吃掉破损后得到的食物。这是大的钵食。因遮止何事而如实接受净支的次第乞食？答：因遮止高贵的家，所以如实接受净支的次第乞食。其中，次第乞食有三种：小、中、大。何谓小的次第乞食？即前往村落乞食时，住在僧园中得到的食物。这是小的次第乞食。何谓中等的次第乞食？即在乞食的路上，不住在僧园中，而是接受路途中得到的食物。这是中等的次第乞食。何谓大的次第乞食？即住在僧园中也不接受，而
English
What is the small single seat eating? It means eating without leaving the seat for as long as possible. This is the small single seat eating. What is the medium single seat eating? It means accepting food offerings even after eating. This is the medium single seat eating. What is the large single seat eating? It means not eating the food one receives while eating or after eating, but leaving after eating the food one begged for earlier. This is the large single seat eating. By abstaining from what, does one truly accept the alms of the pure limb bowl? Answer: Because of abstaining from other containers, one truly accepts the alms of the pure limb bowl. There are three types of bowl alms: small, medium, and large. What is the small bowl alms? It means being able to cut and eat with both hands. This is the small bowl alms. What is the medium bowl alms? It means being able to cut and eat with one hand. This is considered the medium bowl alms. What is the large bowl alms? It is not cutting with one hand, nor cutting with the mouth, not destroying, nor causing destruction, but eating the food obtained after it is broken. This is the large bowl alms. By abstaining from what, does one truly accept the alms of the pure limb gradual begging? Answer: Because of abstaining from noble families, one truly accepts the alms of the pure limb gradual begging. There are three types of gradual begging: small, medium, and large. What is the small gradual begging? It means obtaining food by staying in the monastery when going for alms in the village. This is the small gradual begging. What is the medium gradual begging? It means not staying in the monastery while going for alms, but accepting the food obtained on the way. This is the medium gradual begging. What is the large gradual begging? It means not accepting even when staying in the monastery, but
Tibetan
ར་གྱི་ལམ་དུ་ཡང་མི་ལེན་པ། གྲོང་ངམ་གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་དུ་རྙེད་པ་ལེན་པ་སྟེ། འདི་ནི་མཐར་གྱིས་སློང་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཅི་ཞིག་བཀག་པ་ལས་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་དུར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དགག་པའི་ཕྱིར། སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་དུར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའོ། །དུར་ཁྲོད་པ་ཆུང་ངུ་གང་ཞེ་ན། གང་སྔོན་དུར་ཁྲོད་དུ་གྱུར་ནས་ཕྱིས་དུར་ཁྲོད་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་དེར་གནས་པ་སྟེ། འདི་ནི་དུར་ཁྲོད་པ་ཆུང་ངུའོ། །དུར་ཁྲོད་པ་འབྲིང་ཉིད་གང་ཞེ་ན། གང་དུ་རོ་ཉུང་བ་བསྐྱལ་བར་གྱུར་པ་དེར་གནས་པ་སྟེ། དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་པ་འབྲིང་ཉིད་དོ། །དུར་ཁྲོད་པ་ཆེན་པོ་གང་ཞེ་ན། གང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་གནས་པ་འདི་ནི་དུར་ཁྲོད་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དཔེར་ན་བཙུན་པ་གཞོན་ནུའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བཞིན་ནོ། །སིང་གྷ་ལའི་གླིང་དུ་ལོ་དྲུག་ཅུ་དུར་ཁྲོད་ནས་གནས་པ་ན། བཙུན་པ་འདི་ནི་དུར་ཁྲོད་པ་ཞིག་གོ་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་ངམ་ཤེས་སོ། །ལོ་དྲུག་ཅུ་འདས་པ་ན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དེར་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་མདངས་འཕྲོག་པ་རྣམས་འདུས་པར་གྱུར་ལ། བཙུན་པ་དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་དུ་དོང་པར་གྱུར་ཏེ། །གང་དུར་ཁྲོད་དེ་ན་དུར་ཁྲོད་ན་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་དེ་མིའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ལམ་གྱི་དབུས་ན་བཙུན་པའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་གང་དུ་འགྲོ། །དེས་སྨྲས་པ། གཅིག་པུ་དུར་ཁྲོད་དུ་འགྲོའོ། །དེས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མ་འགྲོ་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མ་འགྲོ་ཤིག །དུར་ཁྲོད་དེར་འབྱུང་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་འདུས་པར་གྱུར་ལ། བཙུན་པ་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཅི་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ང་སུ་ཡིན་པ་མ་ཤེས་སམ། སྨྲས་པ་མ་ཤེས་སོ། །སྨྲས་པ། ང་ནི་དུར་ཁྲོད་ན་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སླར་ལོག་པར་མི་བྱེད་ན་ནི་གྲོང་ཁྱེར་འདིའི་མི་རྣམས་ལ་གཞོན་ནུ་ལོ་དྲུག་ཅུ་དུར་ཁྲོད་དུ་གནས་པ་ན་ཁྱེད་འགས་ཀྱང་མ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བར་སྨྲའོ། །དེས་སྨྲས་པ། གནོད་སྦྱིན་སྡིག་པ་ཁྱོད་མི་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ ཤིག །ང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱའོ་ཞེས་གནས་བརྟན་གཞོན་ནུ་ལོ་དྲུག་ཅུ་ལོན་པ་ན་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་འཁྲུག་པར་མི་བྱེད་ཅིང་འདོད
Chinese
也不接受道路上的东西，而是接受在村庄或村庄附近找到的东西，这是逐渐乞讨的大功德。如果问：什么被禁止，而修行支分之坟墓行者被如实接受呢？回答说：为了禁止僧团的园林，所以如实接受修行支分之坟墓行者。其中，坟墓行者有三种：小、中、大。什么是小的坟墓行者呢？就是住在先前是坟墓，后来不是坟墓的地方，这是小的坟墓行者。什么是中等的坟墓行者呢？就是住在运送少量尸体的地方，这就是中等的坟墓行者。什么是大的坟墓行者呢？就是住在大的坟墓里，这是大的坟墓行者。例如，就像讲述年轻僧人的证悟一样。在辛伽罗洲，有六十年住在坟墓里，（人们）说：这位僧人是坟墓行者啊，也知道了吗？六十年过去后，在那个大坟墓里，聚集了许多夺取光彩的大夜叉，那个僧人也进入了坟墓。在那个坟墓里，常住在坟墓里的夜叉以人的形象，在道路的中央坐在僧人的面前，这样说道：僧人，你要去哪里？他说：独自去坟墓。他说：僧人，不要去！他说：恶鬼不吃就去。他说：僧人，不要去！那个坟墓里聚集了许多大精怪，会对僧人产生各种损害。他说：无论如何也要去。他说：你不知道我是谁吗？回答说不知道。他说：我是常住在坟墓里的夜叉。如果不再返回，我就要对这个城市的人们说：这个年轻人六十年住在坟墓里，你们谁也不知道。他说：罪恶的夜叉，你不要对人们说！我不会返回的，六十岁的住持年轻时，不会扰乱修行支分，并且想要（坚持下去）。
English
Also, not accepting things on the road, but accepting what is found in or near a village, this is the great merit of gradual begging. If asked, what is prohibited, while the practice of the charnel ground dweller is truly accepted? It is said, in order to prohibit the monastic garden, the practice of the charnel ground dweller is truly accepted. There are three types of charnel ground dwellers: small, medium, and large. What is a small charnel ground dweller? It is one who dwells in a place that was formerly a charnel ground but is no longer a charnel ground. This is a small charnel ground dweller. What is a medium charnel ground dweller? It is one who dwells in a place where few corpses are transported. This is a medium charnel ground dweller. What is a large charnel ground dweller? It is one who dwells in a large charnel ground. This is a large charnel ground dweller. For example, like the story of the realization of the young monk. In the island of Simhala, after sixty years of dwelling in a charnel ground, it was said, "This monk is a charnel ground dweller," and it was known. After sixty years had passed, in that great charnel ground, many great Yakshas who steal radiance gathered, and that monk also entered the charnel ground. In that charnel ground, the Yaksha who constantly dwells in the charnel ground, in the form of a human, sat in the middle of the road in front of the monk and said, "Monk, where are you going?" He said, "I am going alone to the charnel ground." He said, "Monk, do not go!" He said, "I am going without being eaten by demons." He said, "Monk, do not go! In that charnel ground, many great beings have gathered, and they will cause various harms to the monk." He said, "I must go no matter what." He said, "Do you not know who I am?" He replied, "I do not know." He said, "I am the Yaksha who constantly dwells in the charnel ground. If you do not return, I will say to the people of this city, 'This young man has dwelt in the charnel ground for sixty years, and none of you knew.'" He said, "Wicked Yaksha, do not speak to the people! I will not turn back," said the elder, who was sixty years old, not disturbing the practice and desiring to continue.