Tibetan
མཐའ་བ་ཡིན་ལ་དགོན་པ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། དགོན་པ་པ་ཡིན་ལ་གྲོང་མཐའ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། དགོན་པ་པ་ཡིན་ལ་གྲོང་མཐའ་པ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། དགོན་པ་པ་མ་ཡིན་ལ་གྲོང་མཐའ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་གྲོང་མཐའ་པ་མ་ཡིན་ལ་དགོན་པ་པ་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། དགོན་པ་ན་ཡང་གནས་ལ་གྲོང་ལ་རྟོག་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་ཅིང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་གྲོང་མཐའ་བ་ཡིན་ལ་དགོན་པ་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགོན་པ་པ་ཡིན་ལ་གྲོང་མཐའ་པ་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། གྲོང་མཐའ་ཡང་གནས་ལ། སེམས་ཀྱིས་དབེན་པ་ལ་གཞོལ། དབེན་པ་ལ་འབབ། དབེན་པ་ལ་འབབ་པ། བསྲིངས་པ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་དགའ་བ་སྟེ། འདི་ནི་དགོན་པ་ཡིན་ལ་གྲོང་མཐའ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགོན་པ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་གྲོང་མཐའ་ཡང་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་མ་འདྲེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་དགོན་པ་པ་ཡང་ཡིན་ལ་གྲོང་མཐའ་བ་ཡང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགོན་པ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་གྲོང་མཐའ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། བཟློག་པ་སྟེ། འདི་ནི་དགོན་པ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་གྲོང་མཐའ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགོན་པ་ན་གནས་ཤིང༌། གཞན་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་དག་དང༌། ནད་པའི་བྱ་བ་དག་གི་ཆེད་དམ། ཆོས་ཉན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གྲོང་མཐར་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ན། འདི་ལྟར་གདོན་མི་ཟ་བར་དགོན་པར་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེར་གནས་པ་ལ་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ན་ཡང་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་འཁྲུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཡང་དགོན་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ན། སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་འཁྲུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ཞིག་བཀག་པ་ལས་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའོ། །བསོད་སྙོམས་བ་ཆུང་ངུ་གང་ཞེ་ན། ཟས་ལྔ་པོ་རྣམས་ལས། གང་ཡང་རུང་བ་མགྲོན་དུ་གཉེར་བའི་ཟས་མི་ལེན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆུང་ངུའོ། །བསོད་སྙོམས་པ་འདི་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཟས་ལྔ་པོ་དག་ལས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་མི་ལེན་ཅིང༌། སློང་མོས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ཡང་མི་ལེན་ལ། ས་ཕྱོགས་ག་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་གྲོང་ག་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བརྡ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བསོད་སྙོམས་པ་འབྲིང་ཉིད་དོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ཆེན་པོ་གང་ཞེ་ན། ཟས་ལྔ་པོ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་མགྲོན་དུ་གཉེར་བའི་ཟས་མི་ལེན། སློང་མོས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ཡང་མི་ལེན། བརྡ་བྱས་པར་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིག །ཁྱིམ་གྱི་སྒོར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་ལེན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བསོད་སྙོམས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཅི་ཞིག་བཀག་ པ་ལས་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་གི་གོས་དགག་པའི་ཕྱིར་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཆུང་ངུ་གང་ཞེ་ན། བྱི་བས་ཟོས་པ་དང་གྲོག་མས་ཟོས་པ་དང་རྣམ་པར་ཚིག་པ་དང༌། དུམ་བུར་བཅད་ནས་ཧྲལ་ཏེ་ཆེད་དུ་བྱས་ནས་པོར་བ་དེ་ལེན་པ་སྟེ་འདི་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཆུང་ངུའོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་འབྲིང་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཆེད་དུ་བྱས་ནས་པོར་བ་མི་ལེན་ཅིང༌། གང་སྔར་བྱས་པ་མ་ངེས་པར་བོར་བ་དེ་ལེན་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་འབྲིང་ཉིད་དོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཆེན་པོ་གང་ཞེ་ན། བྱི་བས་ཟོས་པ་ལ་ཧྲལ་ཏེ་ཆེད་དུ་བྱས་ནས་བོར་བའི་བར་དུ་ལེན་ཅིང༌། དུར་ཁྲོད་དང་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དང་ལམ་དུ་ལྷུང་བ་རྙེད་ནས་ལེན་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཆེན་པོའོ། །ཅི་ཞིག་བཀག་པ་ལས་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། ཟས་ལྷག་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའོ། །ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཆུང་ངུ་གང་ཞེ་ན། སྟན་མ་བེར་བ་བཞིན་དུ་ཟོས་ནས་ཀྱང་མ་བཀྲུས་པར་ཟ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཆུང་ངུའོ། །ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་འབྲིང་ཉིད་གང་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ཟ་བཞིན་དུ་བསྟབས་པ་ལྷག་མ་མེད་པར་ཟ་བ་དེ་ནི་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་འབྲིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཆེན་པོ་གང་ཞེ་ན། ཟ་བཞིན་དུ་མི་ལེན་ཅིང༌། ཟོས་ནས་ཀྱང་མི་ལེན་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཆེན་པོའོ། །ཅི་ཞིག་བཀག་པ་ལས་སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་སྟན་གཅིག་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། སྟན་ཐ་དད་ལ་ཟ་བ་དགག་པའི་ཕྱིར། སྦྱངས་པའི་ཡན་ལག་སྟན་གཅིག་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྟན་གཅིག་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའོ། །སྟ
Chinese
有的是边地人但不是寺院人，有的是寺院人但不是边地人，有的是寺院人也是边地人，有的是既非寺院人也非边地人。那么，什么叫做非边地人也非寺院人呢？虽然住在寺院，却对村落进行分别思量，而不思量出离，这叫做是边地人但不是寺院人。什么叫做是寺院人但不是边地人呢？也住在边地，心专注于寂静，趋向寂静，安住于寂静，延长（寂静），欢喜出离，这叫做是寺院人但不是边地人。什么叫做既是寺院人又是边地人呢？不与烦恼相混杂，这叫做既是寺院人又是边地人。什么叫做既非寺院人也非边地人呢？是与此相反的情况，这叫做既非寺院人也非边地人。住在寺院中，又为了僧团的事务，或者为了病人的事务，或者为了听法的缘故而进入村落边地，应当生起这样的心念：我应当不被鬼神所食，回到寺院去。并且住在那里，即使天亮了，也不会扰乱修习的支分。如果生起这样的心念：我不应当回到寺院去，那么天一亮，修习的支分就会被扰乱。什么被遮止之后，修习的支分才能如实地受持乞食呢？说是为了遮止僧团的利养，所以才如实地受持修习的功德——乞食。而乞食本身有三种：小、中、大。什么叫做小乞食呢？对于五种食物，无论哪一种，都不接受邀请的食物，这叫做小乞食。什么叫做这种乞食呢？对于五种食物，不接受邀请的食物，也不接受乞讨而来的邀请食物，并且暗示说：到某某地方，某某村落去吧，这叫做是
English
There are those who are border people but not monastery people, those who are monastery people but not border people, those who are both monastery people and border people, and those who are neither monastery people nor border people. So, what is it that is neither a border person nor a monastery person? Although residing in a monastery, one engages in differentiating thoughts about villages and does not contemplate renunciation. This is called being a border person but not a monastery person. What is it that is a monastery person but not a border person? One also resides in a border area, focusing the mind on solitude, inclining towards solitude, abiding in solitude, prolonging (solitude), and delighting in renunciation. This is called being a monastery person but not a border person. What is it that is both a monastery person and a border person? It is not being mixed with afflictions. This is called being both a monastery person and a border person. What is it that is neither a monastery person nor a border person? It is the opposite of that. This is called being neither a monastery person nor a border person. Residing in a monastery, and also entering a border village for the sake of the Sangha's affairs, or for the sake of the sick, or for the sake of listening to the Dharma, one should generate the thought: I should go to the monastery without being devoured by demons. And residing there, even when dawn breaks, one's practice will not be disturbed. If one generates the thought: I should not go to the monastery, then as soon as dawn breaks, one's practice will be disturbed. What is it that, when prevented, allows one to properly take up the practice of alms gathering? It is said that in order to prevent the Sangha's gains, one properly takes up the virtue of practice—alms gathering. And alms gathering itself is of three types: small, medium, and large. What is small alms gathering? It is not accepting invited food from any of the five foods. This is called small alms gathering. What is this alms gathering itself? It is not accepting invited food from the five foods, nor accepting invited food obtained through begging, and indicating, "Go to such and such a place, such and such a village." This is called
Chinese
是中等持戒者。什么是大持戒者呢？对于五种食物中的任何一种，不接受邀请的食物。也不接受乞讨的邀请。也不去约定好的地方。只是住在房屋的门口接受布施，这是大持戒者。什么被禁止，从而修习的支分是真实受持穿着粪扫衣呢？回答说：为了禁止在家居士的衣服，所以修习的支分是真实受持穿着粪扫衣。其中，粪扫衣有三种：小、中、大。什么是小粪扫衣呢？受持被老鼠咬过的、被蚂蚁咬过的、已经腐烂的，以及被切成碎片、撕裂、特意丢弃的衣服，这是小粪扫衣。什么是中等粪扫衣呢？不接受特意丢弃的，而是接受以前丢弃但不确定的衣服，这是中等粪扫衣。什么是大粪扫衣呢？接受从被老鼠咬过到撕裂、特意丢弃的衣服，并且在坟地、粪堆和道路上找到后接受，这是大粪扫衣。什么被禁止，从而修习的支分是真实受持不留宿食呢？回答说：为了禁止剩余的食物，所以修习的支分是真实受持不留宿食。其中，不留宿食有三种：小、中、大。什么是不留宿食小持戒者呢？像铺开垫子一样吃，吃完也不擦拭，这是不留宿食小持戒者。什么是不留宿食中等持戒者呢？一边吃一边掉落的食物，不剩余地吃完，这是不留宿食中等持戒者。什么是不留宿食大持戒者呢？吃的时候不留，吃完后也不留，这是不留宿食大持戒者。什么被禁止，从而修习的支分是真实受持一坐食呢？回答说：为了禁止在不同的座位上吃东西，所以修习的支分是真实受持一坐食。其中，一坐食有三种：小、中、大。什么是
English
Is the medium ascetic. What is the great ascetic? He does not accept food that is offered as a guest for any of the five foods. He also does not accept invitations to beg. He also does not go to agreed-upon places. He only stays at the door of the house to receive alms. This is the great ascetic. What is forbidden, so that the limb of practice is the true acceptance of wearing robes from discarded rags? It is said: In order to prohibit the clothes of householders, the limb of practice is the true acceptance of wearing robes from discarded rags. There are three types of robes from discarded rags: small, medium, and large. What is a small robe from discarded rags? It is to accept what has been eaten by mice, eaten by ants, decayed, cut into pieces, torn, and deliberately discarded. This is a small robe from discarded rags. What is a medium robe from discarded rags? It is not to accept what has been deliberately discarded, but to accept what was discarded before without certainty. This is a medium robe from discarded rags. What is a large robe from discarded rags? It is to accept from what has been eaten by mice to what has been torn and deliberately discarded, and to find and accept what has fallen on the charnel ground, in the garbage heap, and on the road. This is a large robe from discarded rags. What is forbidden, so that the limb of practice is the true acceptance of not taking leftover food? It is said: In order to prohibit leftover food, the limb of practice is the true acceptance of not taking leftover food. There are three types of not taking leftover food: small, medium, and large. What is a small practitioner of not taking leftover food? It is to eat as if spreading out a mat, and to eat without wiping it off. This is a small practitioner of not taking leftover food. What is a medium practitioner of not taking leftover food? It is to eat without leaving any leftovers that fall while eating. This is a medium practitioner of not taking leftover food. What is a large practitioner of not taking leftover food? It is not to take while eating, and not to take after eating. This is a large practitioner of not taking leftover food. What is forbidden, so that the limb of practice is the true acceptance of eating only once while seated? It is said: In order to prohibit eating in different seats, the limb of practice is the true acceptance of eating only once while seated. There are three types of eating only once while seated: small, medium, and large. What is