Tibetan
ན་བརྩོན། །བསོད་སྙོམས་ལེན་པ་དག་ཀྱང་མི་གཏོང་སྟེ། སྦྱངས་པ་ལ་ཡང་ཡི་དམ་བརྟན་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དང་བར་བཅས་ཤིང་དད་པར་འགྱུར། །ཁོར་མོར་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དད་པ་མང༌། །དད་པ་མང་བའི་ཕན་ཡོན་འདི་ལགས་ཏེ། །བྱད་བཞིན་བཟང་ཞིང་དབང་པོ་མ་ཉམས་འགྱུར། །ཡང་དག་འཆད་པ་དེ་ལ་བདག་གནས་ཏེ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བགྱིད། །ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བགྱིད་པ་ལྷ་ཀླུ་ཡང༌། །རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་རི་མོ་བགྱིད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཅིག་ལས་འཕྲོས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བསོད་སྙོམས་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བསོད་སྙོམས་པ་སྨྱོན་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་པ་གཡེངས་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་པ་འདོད་ཆེན་པོ་དང༌། བསོད་སྙོམས་པ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དང༌། ཡང་དག་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་བསོད་སྙོམས་པ་ལྔའོ། །གཞན་ཡང་བསོད་སྙོམས་པ་བདུན་དག་སྟེ། མཐར་ཕྱིན་པའི་བསོད་ སྙོམས་པ་དང༌། མཐར་ཕྱིན་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། ངེས་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། མ་ངེས་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། མགོ་མཉམ་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། ཡ་བ་ནར་བཏགས་པའི་བསོད་སྙོམས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདུལ་བ་ལས་ཀྱང༌། ཅི་ཞིག་བཀག་པ་ལས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དགོན་པ་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཤད་པ། གྲོང་གི་མཐའ་དགག་པའི་ཕྱིར་དགོན་པ་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དགོན་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆེན་པོ་དང་འབྲིང་དང་ཆུང་ངུའོ། །དགོན་པ་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། རྡུལ་ཕྲ་རབ་བདུན་ལ་རྡུལ་ལོ། །རྡུལ་བདུན་ལ་སྲོ་མའོ། །སྲོ་མ་བདུན་ལ་ཤིག་གོ །ཤིག་བདུན་ལ་ནས་སོ། །ནས་བདུན་ལ་སོར་ཚིགས་སོ། །སོར་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་ལ་མཐོའོ། །མཐོ་གཉིས་ལ་ཁྲུའོ། །ཁྲུ་བཞི་ལ་གཞུ་འདོམ་མོ། །གཞུ་འདོམ་ལྔ་ལ་སྲོག་ཤིང་ངོ༌། །སྲོག་ཤིང་ཉི་ཤུ་ལ་ངལ་སོའོ། །ངལ་སོ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་རྒྱང་གྲགས་སོ། །གཞུ་འདོམ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་པོ་དེ་ན་གནས་པ་ནི་དགོན་པ་པ་ཆེན་པོའོ། །དགོན་པ་པ་འབྲིང་ནི་གང་ཞེ་ན། བཤད་པ། གཞུ་འདོམ་སྟོང་ཕྲག་སྟེ་ཁྲུ་བ་ཞེ་སྟོང་ན་གནས་པའོ། །དགོན་པ་བ་ཆུང་ངུ་གང་ཞེ་ན། གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱར་བགྲངས་པ་སྟེ། ཁྲུ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་ན་གནས་པའོ། །རྒྱུ་ཅིས་དགོན་པ་པ་ཡིན་ན་ལམ་གྱི་ཆད་ཀྱིས་སམ་རྣམ་པས་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། ལམ་གྱི་ཚད་ཀྱིས་དགོན་པ་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱི། རྣམ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོང་
Chinese
精进啊！接受布施也不舍弃，对于修习，本尊也会变得稳固。恒常心怀喜悦且具信心，周围对佛陀的教法信心增长。信心增长的利益是：容貌姣好，根识不会衰退。我安住于如实宣说之中，我恒常以精进为核心。以精进为核心，天龙也会以极度欢喜之心描绘形象。如是说。从《一中生经》中也说：有五种乞食者。哪五种呢？疯癫的乞食者，散乱的乞食者，贪欲大的乞食者，具有显现的傲慢的乞食者，以及真正的乞食者。这些是五种乞食者。此外，还有七种乞食者：达到究竟的乞食者，随行于达到究竟的乞食者，决定的乞食者，不决定的乞食者，非时而行的乞食者，头平等的乞食者，以及以绳索悬挂的乞食者。如是说。《律藏》中也说：从什么禁制中修习的功德，才能真正地成为隐居者呢？回答说：因为禁止村落的边际，所以才能真正地成为隐居者。而隐居本身有三种：大的、中等的和小的。什么是大的隐居呢？七个极微尘为一微尘，七个微尘为一铜，七个铜为一虱，七个虱为一麦，七个麦为一指节，十二个指节为一肘，两个肘为一弓，四个弓为一弓箭，五个弓箭为一索，二十个索为一休息地，八十个休息地为一呼喊的距离。居住在八千弓箭的地方，就是大的隐居者。什么是中等的隐居者呢？回答说：居住在一千弓箭，也就是四万肘的地方。什么是小的隐居者呢？计算五百弓箭，也就是变成两千肘的地方。以什么原因成为隐居者呢？是以道路的量度还是以形态呢？回答说：以道路的量度才能很好地了解隐居者，而不是以形态。村落
English
Strive! Do not abandon taking alms, and through practice, the chosen deity will become stable. Always be joyful and faithful. Faith in the Buddha's teachings will increase all around. The benefit of increased faith is: a beautiful appearance and undiminished faculties. I abide in true exposition, and I always make diligence the core. By making diligence the core, even gods and nagas will draw images with extremely joyful minds. Thus it is said. Also, from the Sutra of One Arising, it is said: There are five types of alms-gatherers. What are the five? The mad alms-gatherer, the distracted alms-gatherer, the alms-gatherer with great desire, the alms-gatherer with manifest pride, and the true alms-gatherer. These are the five types of alms-gatherers. Furthermore, there are seven types of alms-gatherers: the alms-gatherer who has reached the end, the alms-gatherer who follows the one who has reached the end, the definite alms-gatherer, the indefinite alms-gatherer, the alms-gatherer who acts out of time, the alms-gatherer with an equal head, and the alms-gatherer who is hung by a rope. Thus it is said. Also, in the Vinaya, it is said: From what restriction does the merit of practice truly become that of a solitary dweller? It is said: Because of prohibiting the edge of the village, one truly becomes a solitary dweller. Solitude itself is of three types: great, medium, and small. What is great solitude? Seven subtle particles make a particle. Seven particles make a copper. Seven coppers make a louse. Seven lice make a barleycorn. Seven barleycorns make a finger joint. Twelve finger joints make an elbow. Two elbows make a bow. Four bows make a bow-length. Five bow-lengths make a rope. Twenty ropes make a resting place. Eighty resting places make a shouting distance. Residing in a place eight thousand bow-lengths away is a great solitary dweller. What is a medium solitary dweller? It is said: Residing one thousand bow-lengths away, which is forty thousand cubits. What is a small solitary dweller? Counting five hundred bow-lengths, which becomes two thousand cubits. By what cause does one become a solitary dweller? Is it by the measure of the path or by the form? It is said: One knows the solitary dweller well by the measure of the path, but not by the form. Village