Tibetan
འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ལ་དང་ཆེ་བ་དང་མ་ཡིན། ཟོང་ཚོང་གིས་ཉེ་བར་འཚོ་བ་དང་མ་ཡིན། སྡང་མིག་ཅན་དང་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་བྱ་མ་རྟ་དང་མ་ཡིན། བྱ་བ་དང་མ་ཡིན། སྤྲོས་པ་ཅན་རྣམས་དང་མ་ཡིན། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང་མ་ཡིན། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་ཞེ་འགྲས་པ་རྣམས་དང་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པ་དང་དག་བརྗོད་པ་འམ་ལམ་དུ་འགྲོགས་པ་ཡང་དགེ་སློང་གིས་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བ་ལ་དགོངས་པ་བསྟན་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གང་ཞིག་དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཉེ་བར་མི་སྟོན་པ་དང༌། བདུད་ཀྱི་སྐྱོན་ཉེ་བར་མི་སྟོན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའོ། །བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་འོངས་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཁྱོད་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་གྱི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་གང་ཟག་རྣམ་པར་སྤངས་པས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྟ་བ་ཉམས་པའི་གང་ཟག་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། ཆོག་ཉམས་པའི་གང་ཟག་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། འཚོ་བ་ཉམས་པའི་ གང་ཟག་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བའི་གང་ཟག་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། ལེ་ལོ་ཅན་གྱི་གང་ཟག་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། འཁོར་བ་ལ་དགའ་བའི་གང་ཟག་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་གང་ཟག་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། ཁྱིམ་པ་དང་བསྟེན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་པས་ན། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རྣམ་པར་སྤངས་པར་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངས་གནས་འདི་དག་རྣམ་པར་སྤོང་བའི་ཚེ། གང་ཟག་དེ་དག་ལ་ཞེ་སྡང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་དང་བརྙས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་སོ་སོར་བསྟེན་ཏེ། བསྟེན་པར་མ་གྱུར་ན། ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་གྱིས། དེ་བས་ན་བདག་གིས་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་སེམས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཚར་བཅད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་དཔེར་ན་ས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་སར་པ་ཞིག་ཡོད་ལ་དེ་སྐྱེས་པ་གང་ཞིག་གིས་ངན་སྐྱུགས་བླུགས་ནས། དེ་ཕོ་སྟེ་ཙནྡན་དམར་པོས་སླར་བཀང་ནས། ཙནྡན་དམར་པོ་དེ་ཡང་ཕོ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་སར་པ་དེ་ལ་འདི་ལྟར་ཙནྡན་གྱི་དྲི་འམ། འོན་ཏེ་ངན་སྐྱུགས་ཀྱི་དྲི་འམ། དྲིའི་རང་བཞིན་གང་གི་མཐུ་ཡོད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོག་པའི་སྣོད་དེ། ངན་སྐྱུགས་ཀྱི་དྲི་གང་ལགས་པ་དེ་ཁོ་ནས། ཐོག་མར་བསྒོས་པས་དྲི་དེའི་རང་བཞིན་ཁོ་ནར་འགྱུར་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ངན་སྐྱུགས་ཀྱི་དྲི་ལགས་སོ། །ཙནྡན་གྱི་དྲི་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དེས་ནི་ཙནྡན་དམར་པོ་བགྱི་བ་དང་སྒྲུབ་པ་རྡོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ན་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན་ཤིང༌། དེ་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་དུ་འདོད་པ་དང༌། དབང་དུ་འདོད་བ་དང༌། ཉེ་བར་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒོད་པ་དང༌། ཕོ་ཐེག་ཆེ་བ་དང༌། མི་བརྟན་པ་དང༌། མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་དང༌། ཐུག་ཐུབ་ཅན་དང༌། ཚིག་ཟློས་བུ་ཅན་དང༌། ལེ་ལོ་ཅན་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་དང༌། བརྗེད་ངས་པ་དང༌། སེམས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། མཛེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་དང༌། ལུག་ལྟར་ལྐུགས་པ་དང༌། ཕལ་པའི་དབང་པོ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་དགེ་སློང་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་བཀུར་སྟི་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ན། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག
Chinese
不与争斗者为伍，不与亲近妇女者为伍，不与以经商为生者为伍，不与怀有嗔恨心者为伍，不与男扮女装者为伍，不与从事俗事者为伍，不与喜好戏论者为伍，不与加入外道者为伍，不与一切心怀恶意之人为伍。与这些人一同行走、交谈或在路上同行，都是比丘不应做的。这是关于舍弃恶友的教诲。在《般若波罗蜜多经》中也说：善现，如果有人不指出魔的事业，不指出魔的过失，那么这位菩萨摩诃萨就是恶友。恶魔罪恶者会化现为佛陀的形象，然后这样说：你修习般若波罗蜜多有什么用？修习禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多有什么用？这样使菩萨摩诃萨从六波罗蜜多中分离出来。善现，这样的人应当被视为菩萨摩诃萨的恶友。如是说。《宝云经》中也说：善男子，具足十法，菩萨就能完全舍弃恶友。是哪十法呢？例如，完全舍弃破戒之人，应当知晓这是完全舍弃了恶友。完全舍弃见解退失之人，完全舍弃知足退失之人，完全舍弃生计退失之人，完全舍弃喜欢喧嚣之人，完全舍弃懒惰之人，完全舍弃贪恋轮回之人，完全舍弃背离菩提之人，完全舍弃在家众和依附者，以及完全舍弃一切烦恼，因此，应当知晓这是完全舍弃了恶友。善男子，菩萨舍弃这些处所时，不应
English
Do not associate with those who are quarrelsome, do not associate with those who are close to women, do not associate with those who make a living by trading, do not associate with those who harbor hatred, do not associate with men dressed as women, do not associate with those who engage in worldly affairs, do not associate with those who enjoy frivolous talk, do not associate with those who have joined non-Buddhist paths, do not associate with all people who harbor malice. Walking, talking, or traveling on the road with these people should not be done by a monk. This is the teaching on abandoning bad friends. In the Perfection of Wisdom Sutra, it is also said: Subhuti, if someone does not point out the works of Mara, and does not point out the faults of Mara, then that Bodhisattva-Mahasattva is a bad friend. The evil Mara will manifest in the form of a Buddha and then say this: What is the use of you practicing the Perfection of Wisdom? What is the use of practicing the Perfection of Meditation, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Discipline, and the Perfection of Generosity? In this way, he separates the Bodhisattva-Mahasattva from the six perfections. Subhuti, such a person should be regarded as a bad friend of the Bodhisattva-Mahasattva. Thus it is said. In the Cloud Jewel Sutra, it is also said: Son of good family, possessing ten qualities, the Bodhisattva is one who has completely abandoned bad friends. What are the ten? For example, completely abandoning those who have broken their vows, one should know that this is completely abandoning bad friends. Completely abandoning those who have lost their views, completely abandoning those who have lost contentment, completely abandoning those who have lost their livelihood, completely abandoning those who like noise, completely abandoning those who are lazy, completely abandoning those who are attached to samsara, completely abandoning those who have turned their backs on Bodhi, completely abandoning householders and dependents, and completely abandoning all afflictions, therefore, one should know that this is completely abandoning bad friends. Son of good family, when the Bodhisattva abandons these places, he should not
Chinese
不应作意。不应生起愤怒之心和轻蔑之心。因此，世尊也依随众生的不同根性而教导，如果不依随，就会徒劳无益。因此，我应当将心安住在完全舍弃依随之上。种姓之子，如果具备这十种法，那么这位菩萨就是完全舍弃了恶友的人。如是说。《调伏毁戒经》中也说：舍利子，譬如有一个陶土制成的污秽容器，有人将呕吐物倒入其中，然后又用纯正的红色旃檀香填满。舍利子，你对此有何想法？这个陶土制成的污秽容器，会有旃檀香的味道吗？还是呕吐物的味道？哪种味道的力量会更强？世尊，这个令人厌恶的容器，仅仅是呕吐物的味道，最初熏染的就是这种味道，所以只会是这种味道。就像是呕吐物的味道，而不是旃檀香的味道。因此，用红色旃檀香来清洗和处理它也是徒劳无功的。舍利子，同样地，有些众生诸根圆满清净，具足善法，他们以信心从在家出家。他们从在家出家后，就会想要、控制、亲近恶友。舍利子，什么是所谓的恶友呢？舍利子，恶友是这样：轻浮、傲慢、不稳重、饶舌、固执、言语重复、懒惰、精进力弱、健忘、心不平静、心烦乱、不庄严、不具正知、智慧邪恶、像绵羊一样愚蠢、具有庸常根性的比丘们。如果他们亲近、恭敬、承侍这样的比丘，就会完全从预流果中退失。一次。
English
One should not be mindful. One should not generate anger and contempt. Therefore, the Blessed One also taught according to the different dispositions of beings, and if one does not follow, it will be in vain. Therefore, I should settle my mind on completely abandoning following. Son of good family, if one possesses these ten qualities, then that Bodhisattva is one who has completely abandoned evil friends. Thus it was said. In the Sutra of Subduing the Corrupt Precepts, it is also said: Shariputra, for example, there is a dirty vessel made of clay, and someone pours vomit into it, and then fills it again with pure red sandalwood. Shariputra, what do you think of this? Does that dirty vessel made of clay have the scent of sandalwood, or the scent of vomit? Which scent will have more power? Blessed One, that detestable vessel, only the scent of vomit, because it was initially tainted with that scent, so it will only be that scent. It is like the scent of vomit, not the scent of sandalwood. Therefore, it is futile to cleanse and treat it with red sandalwood. Shariputra, similarly, here some beings have complete and pure faculties, and are endowed with virtuous qualities. They go forth from home to homelessness with faith. After they have gone forth from home to homelessness, they will desire, control, and be close to evil friends. Shariputra, what are these so-called evil friends? Shariputra, evil friends are like this: frivolous, arrogant, unstable, talkative, stubborn, repetitive in speech, lazy, weak in diligence, forgetful, with unpeaceful minds, with disturbed minds, ungraceful, without mindfulness, with corrupt wisdom, foolish like sheep, monks with ordinary faculties. If they rely on, respect, and serve such monks, they will completely fall away from the fruit of stream-entry. Once.
Tibetan
་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ངག་གི་ལས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་བརྟེན་ཅིང༌། བཀུར་སྟི་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་ལུས་ཞིག་པ་ལས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ངན་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ངན་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་རྙེད་དགུ་ཐ་ཞེས་པ་ཡོད་པ་དང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་མཆུས་རྐོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཁབ་ཀྱི་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ས་བསྩོག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དང༌། དེར་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྐྱེས་བུ་ བླུན་པོ་དེ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དེ་དག་གི་ལག་ཏུ་སོང་བ་དང༌། དབང་དུ་སོང་བ་དང༌། ཉེ་བར་སོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངན་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ངན་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། མི་རྣམས་སུ་སླར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། དེ་དག་མི་རྣམས་སུ་སླར་སྐྱེས་ན་མི་དང་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཕ་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། སྤུན་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། སྲིང་མོ་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། བུ་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། བུ་མོ་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། བྲན་གཡོག་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། གྲོགས་པོ་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། ཉེ་དུ་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། ནད་ཀྱིས་ཀྱང་ཉམ་ཐག་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། ཡུལ་དང་ཡང་འབྲལ་བ་དང༌། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དང་ཡང་ལྡན་པར་འ
Chinese
返回之果，不还之果，以及阿罗汉本身也会完全退失。甚至从生于天界也会完全退失。会造作使正法衰退之业。会与具有使正法衰退者一同居住，并且完全倾向于他们。会具有完全不清净的身之业，会具有完全不清净的语之业，以及意之业。比丘依靠像这样生活完全不清净者，恭敬和承侍他们后，身体坏灭死后会堕入恶趣。何为恶趣呢？舍利子，所谓恶趣即是，比如：有情地狱，畜生之生处，饿鬼之境，以及非天之列。舍罗朵底之子，有一种名为“寻觅九处”的生物。舍利子，有一种名为“以喙啄食”的生物。舍利子，有一种名为“针口”的生物。舍利子，有一种名为“掘地”的生物。在那里，邪恶的朋友，那些愚笨的人会出生。舍利子，凡是落入那些邪恶朋友之手，受其支配，接近他们的人，身体坏灭死后也会堕入恶趣。舍利子，何为恶趣呢？舍利子，所谓恶趣即是：比如：有情地狱，畜生之生处，饿鬼之境，以及非天之列。如果众生从地狱死去而转生，会再次生于人中。那些再次生于人中的人，也会与人分离，与父亲分离，与兄弟分离，与姐妹分离，与儿子分离，与女儿分离，与奴仆分离，与朋友分离，与亲戚分离，也会被疾病折磨，与受用分离，与家乡分离，也会与家乡地区分离。也会与八无暇圆满。
English
The fruit of returning, the fruit of non-returning, and even the state of an Arhat will be completely lost. Even the birth in the heavenly realms will be completely lost. One will create actions that cause the decline of the Dharma. One will dwell together with those who possess the cause of the decline of the Dharma, and will completely incline towards them. One will possess completely impure bodily actions, completely impure verbal actions, and mental actions. Bhikshus, relying on those who live such completely impure lives, honoring and serving them, after the destruction of the body, will go to the lower realms after death. What are the lower realms? Shariputra, the so-called lower realms are, for example: sentient beings in hell, the birthplace of animals, the realm of pretas, and the class of Asuras. Son of Sharadvati, there is a kind of creature called 'searching for nine places'. Shariputra, there is a kind of creature called 'pecking with beak'. Shariputra, there is a kind of creature called 'needle mouth'. Shariputra, there is a kind of creature called 'digging the ground'. There, evil friends, those foolish people will be born. Shariputra, whoever falls into the hands of those evil friends, is controlled by them, and approaches them, after the destruction of the body, will also go to the lower realms after death. Shariputra, what are the lower realms? Shariputra, the so-called lower realms are: for example: sentient beings in hell, the birthplace of animals, the realm of pretas, and the class of Asuras. If sentient beings die and transmigrate from hell, they will be reborn among humans again. Those who are reborn among humans again will also be separated from people, separated from their father, separated from their brothers, separated from their sisters, separated from their sons, separated from their daughters, separated from their servants, separated from their friends, separated from their relatives, and will also be afflicted by disease, separated from their possessions, separated from their homeland, and will also be separated from their homeland region. They will also be endowed with the eight unfavorable conditions.