Tibetan
བར་ཞི་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་འཇུངས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མ་འཇུངས་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཞན་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མི་ཞན་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་མ་རབས་སོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཡ་རབས་སོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཀུན་དུ་འབར་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་འབར་བཞི་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་རང་གི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གཉིས་ཀའི་དོན་ཏོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་དོན་ཆུང་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་དོན་ཆེ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གཟི་ཆུང་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གཟི་ཆེ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པས་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མངོན་པར་བྱུང་བས་བདེ་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཚོར་མ་བསྐྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཚོར་མ་བསལ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཆོས་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཆོས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་འདུལ་བ་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་ པ་ནི་འགྱོད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མི་འགྱོད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་མཆི་མ་དང་ནུ་ཞོ་དང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཕེལ་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མཆི་མ་དང་ནུ་ཞོ་དང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་སྨད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བསྔགས་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཆོག་མི་ཤེས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཆོག་ཤེས་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་བདུད་དགའ་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བདུད་མྱ་ངན་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་རྙོག་པ་ཆེན་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་རྙོག་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་བརྫི་བར་བྱ་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བརྫི་བར་མི་བྱའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་བྲན་གྱི་ལས་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་རྗེ་བོ་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་འཁོར་བའི་མཐར་འགྱུར་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་འགྱུར་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གཡང་སའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གཡང་ས་ལས་འདས་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་མུན་ནག་གོ །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སྣང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་དབང་པོ་ལ་དབང་མི་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་དབང་པོ་ལ་དབང་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་དྲེགས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་དྲེགས་པ་འདུལ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་
Chinese
寂静的处所。居家之人是吝啬，出家之人是不吝啬。居家之人是软弱，出家之人是不软弱。居家之人是下等，出家之人是高等。居家之人是到处燃烧，出家之人是止息燃烧。居家之人是为了自己的利益，出家之人是为了两者的利益。居家之人是利益微小，出家之人是利益广大。居家之人是光芒微小，出家之人是光芒盛大。居家之人是被一切烦恼所苦，出家之人是因现证而安乐。居家之人是不生感受，出家之人是断除感受。居家之人是具有微小之法，出家之人是具有广大之法。居家之人是做不如法之事，出家之人是行如法之事。居家之 人是后悔，出家之人是不后悔。居家之人是眼泪、乳汁和鲜血的海洋增长，出家之人是眼泪、乳汁和鲜血的海洋干涸。居家之人是被佛、独觉和声闻所呵责，出家之人是被佛、独觉和声闻所赞叹。居家之人是不知满足，出家之人是知足。居家之人是魔所欢喜，出家之人是魔所悲伤。居家之人是最终陷入大浊，出家之人是最终达到一切浊障寂灭。居家之人是应被践踏，出家之人是不应被践踏。居家之人是做奴仆之事，出家之人是做君主。居家之人是最终流转轮回，出家之人是最终达到涅槃。居家之人是悬崖，出家之人是超越悬崖。居家之人是黑暗，出家之人是光明。居家之人是不能自主诸根，出家之人是能自主诸根。居家之人是生起傲慢，出家之人是调伏傲慢。居家之
English
A place of peace. A householder is stingy, while a renunciant is not stingy. A householder is weak, while a renunciant is not weak. A householder is inferior, while a renunciant is superior. A householder is burning everywhere, while a renunciant is extinguishing the burning. A householder is for his own benefit, while a renunciant is for the benefit of both. A householder has small benefits, while a renunciant has great benefits. A householder has small radiance, while a renunciant has great radiance. A householder suffers from all afflictions, while a renunciant is happy through realization. A householder does not generate feelings, while a renunciant eliminates feelings. A householder possesses small Dharma, while a renunciant possesses great Dharma. A householder does what is not in accordance with Dharma, while a renunciant practices in accordance with Dharma. A householde r is regretful, while a renunciant is not regretful. A householder increases the ocean of tears, milk, and blood, while a renunciant dries up the ocean of tears, milk, and blood. A householder is blamed by Buddhas, Pratyekabuddhas, and Shravakas, while a renunciant is praised by Buddhas, Pratyekabuddhas, and Shravakas. A householder is never content, while a renunciant is content. A householder is pleasing to Mara, while a renunciant causes Mara to grieve. A householder ultimately falls into great turbidity, while a renunciant ultimately attains the pacification of all turbidity. A householder is to be trampled upon, while a renunciant is not to be trampled upon. A householder does the work of a servant, while a renunciant acts as a lord. A householder ultimately transmigrates in samsara, while a renunciant ultimately attains nirvana. A householder is a precipice, while a renunciant transcends the precipice. A householder is darkness, while a renunciant is light. A householder cannot control the senses, while a renunciant controls the senses. A householder generates arrogance, while a renunciant subdues arrogance. A householde
Tibetan
གནས་པ་ནི་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་བསྐྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བདེ་འགྲོ་བསྐྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་བལྟ་བར་མི་འོས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བལྟ་བར་འོས་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་བརྩོན་པ་ཆུང་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བརྩོན་པ་ཆེ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཆུང་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གྱ་གྱུ་ཅན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་དྲང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བ་མང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཟུག་རྔུ་དང་བཅས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཟུག་རྔུ་བྱུང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ན་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ནད་མེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཆོས་རྒས་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཆོས་དར་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་བག་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བག་ཡོད་པར་ བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་འབྱུང་གནས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཤེས་རབ་འཕེལ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྲོག་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་སླུ་བར་སོ་སོར་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མི་སླུ་བར་སོ་སོར་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་བྱེད་པ་མང་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བྱེད་པ་ཉུང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་དུག་དང་བཅས་པའི་བཏུང་བ་ལྟ་བུའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་བཏུང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གནོད་པ་ཅན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གནོད་པ་མེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་འདྲེས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མ་འདྲེས་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཀིམ་པ་ཀའི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གཏི་མུག་གིས་ལྕི་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་འཇིག་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་བསམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བསམ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་འཇོག་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་དཔུང་གཉེན་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་དཔུང་གཉེན་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་མགོན་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མགོན་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གནས་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གནས་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་སྐྱབས་མེད་པར་བྱེད་པའོ།། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སྐྱབས་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གནོད་སེམས་མང་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བྱམས་པ་མང་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཁུར་ཁྱེར་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཁུར་བོར་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཐུག་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་འབྱིན་ པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གདུང་བར་འགྱུར་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གདུང་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཟང་ཟིང་དང་བཅས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཟང་ཟིང་མེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ནོར་སྙིང་པོར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཡོན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཡ་མས་ཀྱི་ནད་དོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཡ་མས་ཀྱི་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་འབྲི་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་འཕེལ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་རྙེད་པར་སླ་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བསྐལ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་བྱ་སླ་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བྱ་དཀའ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་འགྲོ་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཆུ་བོའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་གཟིངས་སོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཆུ་བོའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཟམ་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཚུ་རོལ་གྱི་ངོགས་སོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་ངོགས་སོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་གླགས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མ་གླགས་པའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་ཁོན་དུ་འཛིན་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཁོན་དུ་འཛིན་པ་ཞི་བའོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ནན་ཏུར་བཞིན་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཞིན་
Chinese
居家是產生非神聖的，出家是產生善趣的。居家是不應觀看的，出家是應觀看的。居家是精進小的，出家是精進大的。居家是果實小的，出家是果實大的。居家是虛偽的，出家是正直的。居家是不安樂多的，出家是安樂多的。居家是帶有痛苦的，出家是痛苦已生的。居家是生病的，出家是無病的。居家是使法衰老的，出家是使法興盛的。居家是使放逸的，出家是使不放逸的。 居家是邪淫智慧的生源，出家是智慧增長的。居家是智慧的障礙，出家是智慧的命根。居家是欺騙而各自親近安住的，出家是不欺騙而各自親近安住的。居家是事務多的，出家是事務少的。居家是如同帶有毒藥的飲料，出家是如同帶有甘露的飲料。居家是有害的，出家是無害的。居家是混雜的，出家是不混雜的。居家是如同金巴果的果實，出家是如同甘露的果實。居家是使與不悅意相遇的，出家是使與不悅意分離的。居家是使與悅意相遇的，出家是使與悅意分離的。居家是被愚癡所重的，出家是被智慧所輕的。居家是結合完全毀壞的，出家是結合完全淨化的。居家是意念完全毀壞的，出家是意念完全淨化的。居家是殊勝意樂完全捨棄的，出家是
English
Being in a household creates what is unholy. Renunciation creates happy migrations. Being in a household is not worthy of being seen. Renunciation is worthy of being seen. Being in a household is of little effort. Renunciation is of great effort. Being in a household is of small fruit. Renunciation is of great fruit. Being in a household is deceitful. Renunciation is upright. Being in a household has much unhappiness. Renunciation has much happiness. Being in a household is with thorns. Renunciation is where thorns have arisen. Being in a household is being sick. Renunciation is being without sickness. Being in a household makes the Dharma old. Renunciation makes the Dharma flourish. Being in a household makes one heedless. Renunciation makes one heedful. Being in a household is the source of immoral wisdom. Renunciation is the increase of wisdom. Being in a household obstructs wisdom. Renunciation is the life of wisdom. Being in a household is dwelling separately near to deception. Renunciation is dwelling separately near to non-deception. Being in a household has many activities. Renunciation has few activities. Being in a household is like a drink with poison. Renunciation is like a drink with nectar. Being in a household is harmful. Renunciation is harmless. Being in a household is mixed. Renunciation is unmixed. Being in a household is like the fruit of the Kimpaka tree. Renunciation is like the fruit of nectar. Being in a household causes one to meet with the unpleasant. Renunciation causes one to be separated from the unpleasant. Being in a household causes one to meet with the pleasant. Renunciation causes one to be separated from the pleasant. Being in a household is heavy with ignorance. Renunciation is light with wisdom. Being in a household is a completely destructive union. Renunciation is a completely purifying union. Being in a household is a completely destructive thought. Renunciation is a completely purifying thought. Being in a household is a complete abandonment of superior intention. Renunciation is
Chinese
出家是殊胜意乐的清净。居家是不作助伴。出家是作助伴。居家是不作怙主。出家是作怙主。居家是不作处所。出家是作处所。居家是不作救护。出家是作救护。居家是害心多。出家是慈爱多。居家是负担重。出家是舍弃负担。居家是无有边际的行持。出家是所有行持都到边际。居家是具有罪过。出家是无有罪过。居家是会忧恼。出家是不会忧恼。居家是具有烦恼。出家是无有烦恼。居家是具有杂染。出家是无有杂染。居家是具有增上慢。出家是无有增上慢。居家是视财为心要。出家是视功德为心要。居家是雅玛之病。出家是平息雅玛之病。居家是减损。出家是增益。居家是易得。出家是百千劫也难得。居家是易作。出家是难作。居家是顺着世间常流而行。出家是逆着世间常流而行。居家是河流。出家是船。居家是烦恼之河流。出家是桥梁。居家是此岸。出家是彼岸。居家是空隙。出家是无有空隙。居家是怀有仇恨。出家是仇恨平息。居家是如国王的使唤。出家是如佛陀的教导。
English
Going forth is the complete purification of superior intention. Remaining at home is not making companionship. Going forth is making companionship. Remaining at home is not making protection. Going forth is making protection. Remaining at home is not making a place. Going forth is making a place. Remaining at home is not making refuge. Going forth is making refuge. Remaining at home is much harmful thought. Going forth is much loving-kindness. Remaining at home is carrying burdens. Going forth is abandoning burdens. Remaining at home is acting without limit. Going forth is bringing all actions to an end. Remaining at home is with faults. Going forth is without faults. Remaining at home is becoming afflicted. Going forth is not becoming afflicted. Remaining at home is with afflictions. Going forth is without afflictions. Remaining at home is with defilements. Going forth is without defilements. Remaining at home is with pride. Going forth is without pride. Remaining at home is taking wealth as the essence. Going forth is taking qualities as the essence. Remaining at home is the disease of Yama. Going forth is pacifying the disease of Yama. Remaining at home is decreasing. Going forth is increasing. Remaining at home is easy to obtain. Going forth is difficult to obtain even in hundreds of thousands of kalpas. Remaining at home is easy to do. Going forth is difficult to do. Remaining at home is going along with the stream of the world. Going forth is going against the stream of the world. Remaining at home is a river. Going forth is a boat. Remaining at home is the river of afflictions. Going forth is a bridge. Remaining at home is this shore. Going forth is the other shore. Remaining at home is a gap. Going forth is without a gap. Remaining at home is harboring hatred. Going forth is the pacification of hatred. Remaining at home is like the command of a king. Going forth is like the teachings of the Buddha.