Tibetan
བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཛིན་ཅིང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། རིམ་གྲོ་དང༌། མཆོད་པ་བྱེད་དེ་དེའི་ངག་ཉན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྡིག་པ་ཅན་དེ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་དང༌། སློབ་མར་བཅས་ཏེ་གདོན་མི་ཟ་བར་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། །།རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བསྔགས་པ་ལ་དགོངས་པ་བསྟན་པ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེས། རྒྱལ་པོ་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་ཟིན་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དད་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི། དོན་ཆེ་བ། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ། རྒྱ་ཆེ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གཏོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཐོབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཉི་ཤུ་པོ་འདི་དག་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་འཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཉི་ཤུ་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་སྲིད་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། གཡོག་འཁོར་དང༌། དབང་ཕྱུག་དག་འདོར་བས་ང་ཡི་བ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་འཐོབ་པ་དང༌། ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་བ་ལ་གཞོལ་བས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཐོབ་པ་དང༌། ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པས་རྙོག་པ་མེད་པའི་སེམས་འཐོབ་པ་དང༌། འཕགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཆོག་ཤེས་པས་དགོང་སླ་པ་དང༌། གསོ་སླ་བ་འཐོབ་པ་དང༌། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་པས། འདོད་པ་ཆེ་བ་དང༌། སྡིག་པ་འདོད་པ་སྤོང་བ་འཐོབ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་འཐོབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་ འདོར་བས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་འཐོབ་པ་དང༌། དགོན་པ་དབེན་པ་ན་གནས་པས། འདུ་འཛི་དང་མི་འདྲེ་བ་འཐོབ་པ་དང༌། གནོད་པ་མེད་པས་ཆོས་སེམས་པའི་བདེ་བ་འཐོབ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་འཐོབ་པ་དང༌། ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འཐོབ་པ་དང༌། དོན་ཉུང་ཞིང་བྱེད་པ་ཉུང་བས་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་འཐོབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་པས་
Chinese
视其为功德之田，恭敬、服侍、供养，听从其言。如此，那些罪恶之人，师徒一同，无疑将堕入无间地狱，如是说。关于赞叹出家的意旨的阐释。《慧海经》中也说：慧海啊，那时，薄伽梵如来光明照耀无量者，对极净国土的国王如是说道：大国王，你已完全享用，将一切王位都献给如来，大国王，你以信心在善说之律中，从家出家吧！为何如此呢？大国王，在善说之律中出家，意义重大，利益巨大，范围广阔。大国王，属于出家的菩萨所获得的巨大成就，有这二十种，将圆满一切遍知无上的成就。这二十种是什么呢？如下：舍弃王位、受用、侍从、权势，获得无我无执；致力于离家，获得脱离烦恼；持有袈裟，获得无垢之心；以圣者种姓的知足，获得易养易活；如实接受清净功德资具的减少，获得减少欲望和舍弃罪恶欲望；以戒蕴完全清净，获得生于天人和人；不舍菩提心，获得六度；住在寂静的寺庙，获得不与喧嚣混杂；无有损害，获得思维佛法的安乐；如实修习禅定支分，获得心调柔；完全寻求听闻，获得大智慧；无有我慢，获得大智慧；少事少行，获得善于辨别佛法；对一切众生心怀平等。
English
Considering it as a field of merit, showing respect, service, and offerings, and listening to their words. Thus, those sinful ones, along with their teachers and disciples, will undoubtedly fall into the Avici Hell, it is said. Explanation of the intention of praising renunciation. Also, in the Sutra of Ocean of Wisdom: "Ocean of Wisdom, then, the Bhagavan Tathagata Infinite Light of Radiance, spoke thus to the king of the extremely pure land: 'Great King, since you have fully enjoyed and offered all your kingdom to the Tathagata, Great King, with faith, in the well-spoken Dharma-Vinaya, renounce the household life and go forth from home to homelessness! Why is that? Great King, renunciation in the well-spoken Dharma-Vinaya is of great meaning, great benefit, and great scope. Great King, the great attainments of a Bodhisattva belonging to renunciation are these twenty, which will perfect the attainment of all-knowing, unsurpassed. What are these twenty? They are as follows: By abandoning kingship, enjoyment, retinue, and power, one obtains the absence of ego and non-attachment; by devoting oneself to leaving home, one obtains liberation from afflictions; by holding the monastic robe, one obtains a mind free from defilements; by contentment with the noble lineage, one obtains ease of sustenance and ease of living; by properly accepting the reduction of the requisites of purified qualities, one obtains the abandonment of great desires and sinful desires; by the complete purification of the aggregate of morality, one obtains rebirth in gods and humans; by not abandoning the mind of enlightenment, one obtains the six perfections; by dwelling in solitary monasteries, one obtains non-mingling with bustle; by being harmless, one obtains the bliss of contemplating the Dharma; by properly cultivating the limbs of meditation, one obtains a pliable mind; by completely seeking learning, one obtains great wisdom; by being without pride, one obtains great knowledge; by having few affairs and few actions, one obtains the ability to perfectly discriminate the Dharma; by having equanimity towards all sentient beings.'
Tibetan
བྱམས་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པ་དང༌། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་འཐོབ་པ་དང༌། སེམས་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པས་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་འཐོབ་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་གྱི་ཆོས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་འཐོབ་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པས་མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཐོབ་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གཏོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འཐོབ་པ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་པོ་འདི་དག་རྙེད་པར་དཀའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བདུད་ཀྱི་འཆིང་བ་བཅོམ་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ལམ་དག་དང༌། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཚོལ་བ་ཡིས། །རབ་ཏུ་བྱུང་ཕྱིར་མྱུར་དུ་དོད། །སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་བསྲུང་བར་གྱིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱམས་སེམས་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་གྱིས། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་ནི། །མཐོ་རིས་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །མི་ཁོམ་པ་དག་སྤོང་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་དག་དལ་བ་རྙེད་དཀའ་མིན། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་མཐོང་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཤེས་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པ་བསྟེན་མི་བྱ། །བདེ་ཡང་ང་ཡི་ལམ་མིན་ཞིང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་ལམ། ། དྲང་པོ་དེས་ནི་སྡུག་བསྔལ་དག །ཀུན་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་མྱ་ངན་འདའ། །གང་དག་ཤེས་རབ་འཆལ་རང་བཞིན། །ཁྱིམ་དུ་འདོད་པ་ངེས་བསྟེན་པ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལམ་སྤངས་ནས། །དེ་ནི་ངན་སོང་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པ་རྣམ་སྤངས་ནས། །མྱུར་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་དོང༌། །ལམ་འདི་དྲང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མངོན་པར་གསུངས། །གང་ཞིག་འདི་འདྲའི་མདོ་སྡེ་ནི། །ཐོས་ནས་ལོག་པར་རྟོགས་འགྱུར་བ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྤངས་ནས་སུ། །མྱུར་དུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་ཕ་དང་མ་ཡིས་ཀྱང༌། །སྡུག་བསྔལ་བ་ལས་སྒྲོལ་མི་ནུས། །དེ་ཕྱིར་ཚུལ་བཞིན་བསམས་ནས་ནི། །མྱུར་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་དོང༌། །དྲི་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བྱས་ན། །ནོར་འཛིན་འདི་དག་གཡོ་འགྱུར་ཞིང༌། །དཔུང
Chinese
获得大慈爱，以使一切众生彻底解脱之心获得大悲悯，不顾身命而获得完全受持正法，心彻底调伏而获得大神通，忆念佛陀而获得见佛，以如理之法分别而获得获得不生之法忍，以完全受持一切功德之行而迅速获得一切遍知，大国王，对于属于出家的菩萨而言，这二十种大获得不会变得难以获得。大国王，因此你应当在善说的律法中出家。关于障碍出家的经中也说：摧毁魔的束缚后，以菩提心要之道，寻求一切遍知之智慧，为了出家而迅速努力。受持别解脱戒，不损毁地守护戒律，对于一切有情，修持慈爱之心，行持梵行后，将往生天界，将舍弃无暇之处，那些闲暇不会难以获得。行持梵行后，将迅速见到佛陀，将成为诸佛之友，因此不要依恋欲望。安乐也不是我的道，这是佛陀所说的道。正直者将从一切痛苦中解脱，并超越悲伤。那些智慧邪恶自性者，在家中必定依恋欲望，舍弃善逝之道后，那将前往恶趣。因此完全舍弃欲望后，迅速出家。此道为了正直者，诸佛都已开示。无论谁听到这样之经藏，听后产生邪见，舍弃佛陀教法后，将迅速前往恶趣。那甚至父母也无法从痛苦中解脱。因此如理思维后，迅速出家。如果守护无垢戒律，此大地将会动摇，
English
Obtaining great loving-kindness, obtaining great compassion with the mind to completely liberate all sentient beings, obtaining complete upholding of the sacred Dharma without regard for body and life, obtaining great clairvoyance through thorough taming of the mind, obtaining sight of the Buddha through remembering the Buddha, obtaining obtaining forbearance of the unborn Dharma by distinguishing the Dharma according to the Dharma, and quickly obtaining all-knowing through the practice of perfectly upholding all qualities. Great King, for a Bodhisattva who belongs to the ordained, these twenty great attainments will not become difficult to obtain. Great King, therefore you should ordain in the well-spoken Dharma and discipline. Also, in the sutra that obstructs ordination, it says: Having destroyed the bonds of Mara, with the path of the essence of Bodhi, seeking the wisdom of all-knowing, strive quickly for ordination. Take the vows of individual liberation, and keep the precepts without impairment. To all sentient beings, cultivate loving-kindness, and after practicing pure conduct, you will go to the heavens. You will abandon the unfavorable conditions, and those leisures will not be difficult to obtain. After practicing pure conduct, you will quickly see the Buddha, and you will become a friend of the Buddhas, so do not rely on desire. Happiness is not my path, this is the path spoken by the Buddha. The upright will be freed from all suffering, and will transcend sorrow. Those who are of wicked intelligence by nature, who at home will surely rely on desire, having abandoned the path of the Sugata, will go to the lower realms. Therefore, having completely abandoned desire, quickly ordain. This path is for the upright, and has been revealed by all the Buddhas. Whoever hears such a sutra, and after hearing it, develops wrong views, and abandons the Buddha's teachings, will quickly go to the lower realms. Even parents cannot free them from suffering. Therefore, after thinking properly, quickly ordain. If you keep the stainless precepts, this earth will shake,