Tibetan
རླུང༌། །རྣམ་གསུམ་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་འགྱུར། །ཆོས་མིན་སྐྱེ་བོ་བཟུང་བས་ན། །དམ་ཆོས་རོ་ཡི་ སྙིང་པོ་མདངས། །སེམས་ཅན་མདངས་དང་ས་ཡི་བཅུད། །དངོས་པོ་རྣམ་གསུམ་རྣམ་པར་འཇིག །སྐྱེ་བོ་ངན་པར་རབ་བཀུར་ཞིང༌། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་སྨད་པས་ན། །འཆི་དང་ལྕེ་འབབ་མུ་གེ་དང༌། །རྣམ་པ་གསུམ་ནི་དེར་འབྱུང་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཕྱི་མ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་སེམས་ཅན་དག་ཉོན་མོངས་པས་ཡོངས་སུ་གདུངས་ནས་སྡིག་པ་སྤྱོད་ཅིང༌། བྱིས་པ་གཏི་མུག་ཅན་གདུལ་དཀའ་བར་གྱུར་པ་གང༌། རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་དང༌། བློན་པོ་གདོལ་པ་ཅན་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གདོལ་པ་ཅན་དང༌། ཚོང་དཔོན་གདོལ་པ་ཅན་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གདོལ་པ་ཅན་དང༌། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་བ་དང༌། དད་པའི་སེམས་མེད་པ། གཡོ་དང་སྒྱུས་འཚོ་བ། གཏི་མུག་དང༌། ཤེས་པ་སྙེམས་པ་ཅན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྤོང་བ། སྨྲ་བའི་ཚིག་བདེན་པ་མེད་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྟན་པ་ལ་མི་འཇུག་པ་དང༌། བརྙས་ཤིང་དབང་ཟབ། ཚིག་ངན་པས་རྣམ་པར་འཐིང་བ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ཞིང་ལོག་པར་ལྟ་བ། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འབྲས་བུས་མི་འཇིགས་པ། རྟག་ཏུ་དང་ཚུལ་ངན་པ་ཅན་དག་དང་བསྟེན་པར་དགའ་བ། སྲོག་གཅོད་པ་ནས་ལེགས་པར་ལྟ་བའི་བར་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་གཡོ་དང་སྒྱུས་འཇིག་རྟེན་པ་སླུ་བ་དང༌། བདག་དང་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ། ངའི་ཆོས་འཇིག་པར་བྱེད་པ། ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་འདུ་འཛིའི་ལས་བྱེད་པར་སྤྲོ་བ་ལ། རྒྱལ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་དང༌། ཁེ་ལ་བརྐམ་པས་ནོར་གྱི་ཕྱིར་ཚིག་ཙམ་དུ་སྨྲ་ཞིང་སྤྱོད་པ་དང་མི་ལྡན་པ། ཕན་ཚུན་དུ་འཕྲིན་གྱི་ཡི་གེ་སྐྱེལ་བ་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཚོང་དང་ཁེ་སྤོགས་བྱེད་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་པའི་གཙུག་ལག་སློབ་པ་དང༌། ཞིང་རྨོ་བའི་ལས་ལ་དགའ་བ་དང༌། ནོར་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཤིང་སྦེད་པ་དང༌། ཁང་ཁྱིམ་དང་ཆུང་ མ་དང༌། བུ་སྨད་སྲུང་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱས་འབྱུང་པོ་འཁོལ་བ་དང༌། ལྟས་བཟང་ངན་ལྟ་བ་དང༌། སྨན་སྦྱར
Chinese
风。三种风将扰乱。由于掌握了非正法之人，殊胜正法如尸体之精华。众生之光彩与大地之精华，三种事物将毁灭。极度尊崇恶劣之人，诋毁殊胜之人，死亡、口舌之灾和饥荒，这三种将会在那里发生。如是说。《地藏经》中也说，薄伽梵对菩萨摩诃萨地藏说：“种姓之子，你于未来末世之时，此佛土之众生为烦恼所逼迫而造罪，孩童愚昧难以调伏。国王种姓恶劣者，大臣恶劣者，家主恶劣者，商主恶劣者，沙门恶劣者，婆罗门恶劣者等，善根微小，无有信心，以谄諂为生，愚痴且知识傲慢，舍弃善知识，所说之语不真实，不依止善知识之教导，轻蔑且专横，以恶语诽谤，于正法犹豫且邪见，不畏惧后世之痛苦果报，恒常喜好与行为恶劣者交往，从杀生直至邪见之间，喜好造作，以谄諂欺骗世人，作自他损害之国王种姓恶劣者乃至婆罗门恶劣者之间。他们将毁坏我的佛法。即使于我的教法中出家，亦会破戒，且乐于从事世间俗务。国王种姓和婆罗门等以恭敬和供养来侍奉他们，贪图利益，为了钱财而口说空话，行为不一致。他们乐于互相传递书信，从事贸易和牟利，学习世间离经叛道的学问，喜好耕田的事务，隐藏财宝等物，守护房屋、妻子、儿女，以世间的咒语和手印役使鬼神，观察吉凶之兆，调配药物
English
Wind. The three winds will be disturbed. Because non-Dharma people are in control, the essence of the sacred Dharma is like the marrow of a corpse. The radiance of sentient beings and the essence of the earth, the three things will be destroyed. Extremely honoring evil people, and disparaging sacred people, death, verbal abuse, and famine, these three will occur there. Thus it was said. Also in the Sutra of the Essence of the Earth, the Bhagavan spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Essence of the Earth: "Son of good family, in the future, in the age to come, the sentient beings in this Buddha-field will be tormented by afflictions and commit sins, and children will be ignorant and difficult to tame. Those of the evil kingly caste, those of the evil minister caste, those of the evil householder caste, those of the evil merchant caste, those of the evil renunciate caste, those of the evil Brahmin caste, and so forth, will have small roots of virtue, no faith, live by deceit and cunning, be ignorant and arrogant in knowledge, abandon virtuous friends, speak untruthful words, not rely on the teachings of virtuous friends, be contemptuous and domineering, slander with evil words, doubt the true Dharma and have wrong views, not fear the suffering results of the next world, always delight in associating with those of evil conduct, delight in engaging in actions from killing to wrong views, deceive the world with deceit and cunning, and cause harm to themselves and others, from the evil kingly caste to the evil Brahmin caste. They will destroy my Dharma. Even if they renounce in my teachings, they will break their vows and be happy to engage in worldly affairs. The kingly caste and Brahmins and others will serve them with reverence and offerings, be greedy for profit, speak empty words for the sake of money, and their actions will not be consistent. They will delight in sending letters to each other, engage in trade and profit, study worldly heterodox learning, delight in the affairs of plowing fields, hide treasures and other things, protect houses, wives, sons and daughters, use worldly mantras and mudras to control spirits, observe good and bad omens, and mix medicines.
Tibetan
་ཅིང་ནད་གསོ་བའི་ནོར་གྱིས་འཚོ་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། བགོ་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལ་ཆགས་ཤིང༌། ཁྱིམ་པའི་ལས་བྱེད་པ་ལ་དགའ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འདྲལ་ཞིང་སྡིག་པ་སྤྱོད་པ་དང༌། དུང་གི་སྒྲ་ལ་ཁྱིའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པར་དགེ་སྦྱོང་དུ་ཁས་འཆེ་བ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་ཁས་འཆེ་བ་ཡོད་དེ། རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ། དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང༌། བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། དེ་དག་གི་ངག་ཀྱང་ཉན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དེ་དག་ཀྱང༌། རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ། དེ་དག་ལ་བརྟེན་པར་དགའ་ཞིང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། རིམ་གྲོ་བྱེད་དེ་དེའི་ངག་ཉན་ཏོ། །གལ་ཏེ་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང༌། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ནས། འབྲས་བུའི་མཐར་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་གྱུར་པ་ལ། རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ། དེ་དག་གིས་དེ་ལ་ཕྲག་དོག་བྱེད་དེ། བསྙེན་བཀུར་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། རིམ་གྲོ་དང༌། མཆོད་པ་མི་བྱེད་ཅིང༌། སླར་ངག་ཉན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་མི་ལ་ལ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། མ་ཧཱ་ནཱི་ལ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་དང༌། བཻཌཱུཪྻ་དང༌། རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བོར་ནས། ནོར་བུ་མཆིད་བུ་ལེན་པ་ལྟར། དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ངས་བསྟན་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་ནས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱུག་པ། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་དགའ་བ་དང༌། འཛེམ་པ་དང༌། ངོ་ཚ་བར་ལྡན་པ། སློབ་པ་དང༌། མི་སློབ་པའི་གང་ཟག་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དགེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པའི་འཁོར་སྤངས་ནས། ཚུལ་ ཁྲིམས་ཉམས་པ། སྡིག་པ་མང་པོ་སྤྱོད་པ། ངོ་ཚ་བ་མེད་པ། འཛེམ་པ་མེད་པ། ཚིག་བརླང་ཞིང་རྩུབ་པ། ལུས་དང་སེམས་ང་རྒྱལ་གྱིས་དྲེགས་པ། རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་དང་བྲལ་བ། བྱམས་པའི་སེམས་མེད་པ། སྙིང་རྗེ་མེད་པ། སྡིག་པའི་དགེ་སློང་དག་ལ་
Chinese
并且依靠治疗疾病的财物为生，贪恋饮食、饮用、穿戴和珍宝饰品，喜欢做俗家之事，戒律松弛且行不善业，对于法螺之声具有犬类的习性，不是出家人却自称是出家人，不是梵行者却自称是梵行者。从种姓低贱的国王，到种姓低贱的婆罗门之间，对这些人进行恭敬承侍，以礼貌周到的方式供养，并且听从他们的话语。那些戒律败坏之人，从种姓低贱的国王到种姓低贱的婆罗门之间，也乐于依附他们，恭敬侍奉，并且听从他们的话语。如果有人在我的教法中出家，具有戒律和功德，精勤修习有学和无学之道，直至证得究竟的果位，那么从种姓低贱的国王到种姓低贱的婆罗门之间，他们会嫉妒此人，不进行恭敬承侍、礼貌周到的对待、侍奉和供养，并且也不再听从他的话语。种姓之子，比如有人去往珍宝洲，舍弃了珍宝因陀罗尼罗（藏文：ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་，梵文天城体：इन्द्रनील，梵文罗马拟音：indranīla，汉语字面意思：因陀罗青），摩诃尼罗（藏文：མ་ཧཱ་ནཱི་ལ་，梵文天城体：महानील，梵文罗马拟音：mahānīla，汉语字面意思：大青），黄金、白银、珍珠、红宝石（藏文：པདྨ་རཱ་ག་，梵文天城体：पद्मराग，梵文罗马拟音：padmarāga，汉语字面意思：莲花红），吠琉璃（藏文：བཻཌཱུཪྻ་，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：吠琉璃），以及各种无价珍宝，反而去取玛瑙碎石一样。同样，在未来的时候，在这个佛土中，从种姓低贱的国王到种姓低贱的婆罗门之间，也会像这样，他们去往我所宣说的殊胜正法的珍宝洲，舍弃了具有戒律和功德，喜爱真实谛，具有惭愧和羞耻，有学和无学之人，以及精勤修习六度，具备各自善妙功德的凡夫，远离了圣者之众，反而亲近那些戒律败坏、造作诸多恶业、没有羞耻、没有惭愧、言语粗暴恶劣、身心傲慢自大、远离清净之法、没有慈悲心、没有怜悯心的恶比丘们。
English
And they live by the wealth of healing diseases, and are attached to food, drink, clothing, and precious ornaments, and are fond of doing household work, and break their vows and practice evil deeds, and have the behavior of dogs towards the sound of conch shells, and claim to be monks when they are not monks, and claim to be celibate when they are not celibate. From the outcaste kings to the outcaste Brahmins, they honor and serve them, and offer them with respect and courtesy, and listen to their words. Those who have broken their vows, from the outcaste kings to the outcaste Brahmins, are also happy to rely on them, and honor and serve them, and listen to their words. If someone renounces in my teachings and possesses vows and virtues, and diligently practices the teachings and non-teachings, until they reach the ultimate fruition, then from the outcaste kings to the outcaste Brahmins, they will be jealous of them, and will not honor, serve, respect, or make offerings to them, nor will they listen to their words again. Son of good family, it is like a person who goes to a treasure island and abandons precious indranīla (藏文：ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་，梵文天城体：इन्द्रनील，梵文罗马拟音：indranīla，汉语字面意思：因陀罗青), mahānīla (藏文：མ་ཧཱ་ནཱི་ལ་，梵文天城体：महानील，梵文罗马拟音：mahānīla，汉语字面意思：大青), gold, silver, pearls, padmarāga (藏文：པདྨ་རཱ་ག་，梵文天城体：पद्मराग，梵文罗马拟音：padmarāga，汉语字面意思：莲花红), vaiḍūrya (藏文：བཻཌཱུཪྻ་，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：吠琉璃), and various kinds of priceless jewels, and instead takes pebbles. Similarly, in the future, in this Buddha-field, from the outcaste kings to the outcaste Brahmins, it will be the same. They will go to the treasure island of the sacred Dharma that I have taught, and abandon those who are rich in vows and virtues, who delight in the ultimate truth, who possess shame and modesty, who are learners and non-learners, and who are diligent in practicing the six perfections, ordinary beings who possess virtuous qualities, and forsake the noble assembly, and instead associate with those who have broken their vows, who practice many evil deeds, who are shameless, who are immodest, whose words are harsh and coarse, who are arrogant and conceited in body and mind, who are separated from pure Dharma, who have no loving-kindness, who have no compassion, evil monks.