Tibetan
ལྟར་དང་ཞིང་དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ་འདི་ལ་ཆོམ་རྐུན་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་དམུ་རྒོད་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོས་བསྣུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ངས་ཆོས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་འམ་ལྷ་འམ་བདུད་དམ་ཚངས་པ་འམ་སུས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་མ་བསྐོར་བ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། ཆོས་མ་ཡིན་པས་མ་ཡིན་པ་ངའི་གནས་ འདི་ལ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་མངོན་སུམ་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ན་དེ་ལྟར་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ཡོད་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པར་དབང་པོ་འང་དྲིས་པ་ན་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་མི་སྨྲའོ། །དེའི་ཚེ་ངའི་སྲས་དེ་དག་ལ་ཡང་མི་འཇིགས་པ་ཡང་མི་སྟེར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ཆེན་པོར་སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་ཉེ་བར་བཞག་ནས། འདི་སྐད་དུ་སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་རྣམ་པ་བརྒྱར་ཆག་པ་འདི་ལས་ཐ་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཟོས་ན། དེ་རྒ་བ་དང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་དེ་ལ་ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་མང་པོ་རལ་གྲི་དག་གིས་བསྲུང་བར་འགྱུར་ལ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་སྲུང་མ་རྣམས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདི་སྙམ་དུ། གང་སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་རྣམ་པ་བརྒྱར་ཆག་པ་འདི་ལས་ཐ་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་ཟ་ན། དེའི་སྲོག་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་འགའ་ཞིག་འདི་སྙམ་དུ་གང་ཞིག་སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་རྣམ་པར་བརྒྱར་ཆག་པ་འདི་ལས་ཐ་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་ཟོས་ན་བདག་ལ་རྒ་བ་དང་འཆི་བར་མི་འགྱུར། གང་བདག་གི་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་འདི་ལས་བཟའ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཚོན་རྣམས་བབ་པར་མ་གྱུར་པ་ན་སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་འདི་ལས་བཟའ་བར་ནུས་ན། ཕྱི་ནས་མཚོན་གྱིས་ཀྱང་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར། རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མེད་པའི་གནས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་སྲོག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ་སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་དེ་ལས་ལེན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ལྷགས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མཚོན་ཆ་མ་ལྷུང་བ་ན་སྦྲང་རྩིའི་བུམ་པ་དེ་ལས་བཟའ་བར་ནུས་ན། དེ་དེ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་དཀར་པོའི་ཆོས་མང་པོ་རྣམས་བསྣུབ་པའི་ཕྱིར་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གང་བདུད་ ཀྱིས་མངགས་པའི་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བྱམས་ལ་གནས་ཤིང་རྟག་ཏུ་བཟོད་ལ་མཁས། །ལེགས་བསྡམས་འཇམ་ཞིང་དེས་པ་འབྱུང་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་དེ་ཡི་དུས་ན་ཟིལ་ནོན་འགྱུར། །གང་ཞིག་སླར་ཡང་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་ཞིང༌། །ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་དྲག་ཅིང་ལས་ཉམས་ལ། །ཆོས་མ་ཡིན་སྤྱོད་རྩོད་ལ་དགའ་འབྱུང་བ། །དེ་ནི་དེ་ཡི་དུས་ན་མཆོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟླ་བའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གཞན་ཡང་ཆགས་པ་དེ་དག་ནི། །སྡིག་པའི་དགེ་སློང་སྟེན་པར་བྱེད། །དགེ་སློང་དེ་དག་མཆོད་རྟེན་དང༌། །དགེ་འདུན་ཟས་སྐོམ་འབྲས་བུའི་རོ། །ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་བྱེད་ཅིང༌། །སླར་ཡང་མཆོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་དག་ལ་ནི་ཡོངས་འཛིན་པ། །བྲན་དང་བྲན་མོ་ཁྱིམ་སྟེར་འགྱུར། །དགེ་སློང་ལས་གསུམ་དང་བྲལ་བ། །ཐོས་པས་རློམ་ཞིང་ལྷུང་དང་བཅས། །བསམ་གཏན་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་མཐུན་པ། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་གཙོ་བོར་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་རྣམས་དོང་བ་ན། །ནོར་གྱི་རྒྱུ་ཡིས་འཐབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། །ཡང་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཚུལ་འཆོས་ཅན། །རྐུན་པོ་མཆོག་ཏུ་མ་རུངས་པ། །གང་ཞིག་དེ་ལ་མཆོད་བྱེད་པ། །གྲགས་པ་མ་ཡིན་མང་དུ་འཐོབ། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་འཐོབ་མི་འགྱུར། །དེ་ཡིས་བཤད་པ་མ་ཉན་ཞེས། །ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཡུལ་འཁོར་དུ་ནི་གདོན་འཇུག་ཅིང༌། །མི་བཟང་པ་ཡི་ནད་ཀྱང་འབྱུང༌། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་གནས་ཀྱང༌། །ཆོས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་འགྱུར། །དེ་ཡི་འཁོར་དང་བློན་པོ་ཡང༌། །ཆོས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་འགྱུར། །ཆོས་དང་མི་ལྡན་སྐྱེ་བོ་ལ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་མཆོད་བྱེད་འགྱུར། །ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །རྟག་ཏུ་ཆད་པས་གཅོད་པར་འགྱུར། །ཆོས་དང་མི་ལྡན་སྐྱེ་བོ་བཀུར། །ཆོས་ལྡན་ཆད་པས་བཅད་པས་ན། །དེར་ནི་ཆུ་དང་རྒྱུ་སྐར་
Chinese
就像那样的田地如此广阔，会被盗贼的大群和野蛮人的大群所摧毁。舍利子，我如何以正法现证无上正等菩提，并转动无上的法轮，不为沙门或婆罗门，或天，或魔，或梵天，或任何人所转动，而是在世间与法相符地转动？非法的事物不会存在于我的这个地方。 与天神一起的世界会显现地被掌握。舍利子，在哪里有如此显现的因，如来完全涅槃时，那些弘扬无上正等菩提的人，当他们依法被提问时，为了回答而不说话。那时，我也不给那些儿子们无畏。舍利子，例如，某个人在道路的大十字路口附近放置一个蜜罐，并说：“如果从这个被百般破坏的蜜罐里，哪怕只吃一根头发的尖端，那个人也不会变老和死亡。”而且，那个蜜罐会被许多手持武器的人，用刀剑守护着。舍利子，那时，守护者们会不断地这样想：“谁从这个被百般破坏的蜜罐里，哪怕只吃一根头发的尖端，那个人也会丧命。”舍利子，有些人会这样想：“如果谁从这个被百般破坏的蜜罐里，哪怕只吃一根头发的尖端，我就不会变老和死亡。即使我放弃我的生命，也要从这个蜜罐里吃东西。”如果武器没有落下，就能从这个蜜罐里吃东西，那么以后也不会害怕武器。会获得没有衰老和死亡的境界。”他们会这样想。那个人放弃生命，变得不顾惜生命，去拿那个蜜罐，那时，会有成百上千的许多手持武器的生物聚集而来。
English
Just as that field, so vast, will be destroyed by a great assembly of thieves and a great assembly of barbarians. Shariputra, how do I, through the Dharma, manifest the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and turn the unsurpassed wheel of Dharma, which has not been turned by any ascetic or Brahmin, or god, or demon, or Brahma, or anyone, but is turned in accordance with the Dharma in the world? Unlawful things will not exist in this place of mine. The world, together with the gods, will manifestly be brought under control. Shariputra, where there is such a manifest cause, when the Thus-gone One passes completely into nirvana, those who expand this unsurpassed, perfectly complete enlightenment, when they are asked in accordance with the Dharma, will not speak in order to answer. At that time, I will not give fearlessness to those sons of mine either. Shariputra, for example, a certain person places a pot of honey near a great crossroads on the road, and says, "If even a hair's tip is completely eaten from this pot of honey that has been broken in a hundred ways, that person will not grow old and die." And that pot of honey will be guarded by many holding weapons in their hands, with swords. Shariputra, at that time, the guardians will constantly think, "Whoever eats even a hair's tip from this pot of honey that has been broken in a hundred ways, that person will lose their life." Shariputra, some will think, "If whoever eats even a hair's tip from this pot of honey that has been broken in a hundred ways, I will not grow old and die. Even if I give up my life, I will eat from this pot of honey." If the weapons have not fallen, and it is possible to eat from this pot of honey, then later there will be no fear of weapons. One will attain the state without aging and death." They will think in this way. That person gives up their life and becomes regardless of life, and goes to take from that pot of honey, at that time, hundreds of thousands of many beings holding weapons in their hands will gather.
Chinese
如果武器没有掉落，能够吃掉那个蜂蜜罐子里的东西，那么他就能从巨大的痛苦中解脱，完全从衰老和死亡中解脱。舍利子，为了毁灭如此众多的白法，恶魔和魔众之神，以及被魔派遣的比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷将会进入。慈悲大乘经中也说：谁持戒且具功德，安住慈爱且常忍辱，善于调伏柔和，能生信心者，彼于彼时必胜伏。谁复具足恶毒心，极暴戾凶猛且业衰，行非法事喜争论者，彼于彼时受供养。如是说。月藏经中也说：此外，那些贪欲，会侍奉罪恶的比丘。那些比丘会将佛塔和僧团的食物、饮料、果实之味，布施给在家人，然后又变成供养。那些人的拥护者，会给予奴仆和房屋。比丘远离三种业，以博学自居且有堕落，与禅定戒律不相应，却成为僧团中的首领。持戒者若堕落，会因财物之故而争斗。如是说。又，该经中说：此比丘是伪善者，是极凶猛的盗贼。谁若供养他，将获得众多非名誉，他不会获得福德，他会告诉在家人说：不要听他的说法。如是说。金光明经中也说：在国土中，鬼神会进入，善良之人的疾病也会发生。在其下，布施之处，也不会与法相应。他的眷属和大臣，也不会与法相应。对于不与法相应之人，在其下会进行供养。对于与法相应的众生，总是会以惩罚来断绝。如果尊敬不与法相应之人，以惩罚断绝与法相应之人，那么那里就会缺少水和星宿。
English
If the weapons do not fall, and one is able to eat from that jar of honey, then he will be liberated from great suffering, and completely freed from aging and death. Shariputra, in order to destroy so many white dharmas, evil demons and gods of the demonic hosts, as well as monks, nuns, laymen, and laywomen dispatched by demons will enter. Also, in the Sutra of Entering Great Compassion, it is said: "Whoever is virtuous and possesses qualities, abides in loving-kindness and is always skilled in patience, is well-tamed, gentle, and able to generate faith, will surely prevail at that time. Whoever again possesses a malicious mind, is extremely violent, fierce, and has declining karma, engages in non-dharma practices and delights in disputes, will be venerated at that time." Thus it is said. Also, in the Essence of the Moon Sutra, it is said: "Furthermore, those attachments will serve sinful monks. Those monks will give stupas and the Sangha's food, drink, and the taste of fruits to laypeople, and then again become offerings. Those who support them will give servants and houses. Monks who are separated from the three actions, boast of their learning and are fallen, are not in harmony with meditation and discipline, but become leaders in the assembly. When those who hold the precepts fall, they will fight for the sake of wealth." Thus it is said. Also, in the same sutra, it is said: "This monk is a hypocrite, a supremely fierce thief. Whoever makes offerings to him will gain much non-fame, he will not gain merit, he will say to the laypeople: 'Do not listen to his teachings.'" Thus it is said. Also, in the Sutra of Golden Light, it is said: "In the country, evil spirits will enter, and diseases of good people will also arise. Underneath it, even the place of alms will not be in accordance with the Dharma. His retinue and ministers will also not be in accordance with the Dharma. To those who are not in accordance with the Dharma, offerings will be made underneath it. To sentient beings who are in accordance with the Dharma, they will always be cut off by punishment. If one honors those who are not in accordance with the Dharma, and cuts off those who are in accordance with the Dharma with punishment, then there will be a lack of water and stars there."