Tibetan
།པདྨའི་རྫིང་བུ་ཡོངས་སུ་བསྐམས་པ་དང༌། །རིན་ཆེན་མཆོད་སྡོང་ཆག་པར་གནས་པ་ལྟར། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་བསྟན་པ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་དམ་པའི་ཆོས། །རྣམ་པར་འཇིག་འགྱུར་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཚེ། །དགེ་སློང་དུལ་བ་མ་ཡིན་དེ་འདྲ་བ། །དེ་དག་ང་ཡི་བསྟན་འདི་འཇིག་པ་ཡིན། །སྤྱོད་པ་འདི་ལ་བརྟེན་པར་དགའ་བ་རྣམས། །དེ་དག་བཟང་འགྲོ་ག་ལ་ཡོད་དེ་རིང༌། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ཡི་དགས་འགྲོ་བ་དང༌། །དུད་འགྲོའི་འགྲོ་དང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནས། །ལོ་བརྒྱ་དུ་མར་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ཡས་པ། །མི་བཟང་དྲག་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་དེ་ཡིས་མི་ཡི་ལུས་རྙེད་ཀྱང༌། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མྱ་ངན་ལྡན་པར་འགྱུར། །སྡིག་པའི་སྤྱོད་པ་འདི་ལ་རྟག་བརྟེན་པ། །ལོང་བ་འམ་འོན་པ་འམ་ཞར་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ལུས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤ་བཀྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མཐོང་ན་འཇིགས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཡ་ངའི་སྤྱོད་པ་བསྟེན་པ་ནི། །དེ་ལ་སུ་ཡང་ཡིད་རྟོན་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་ཚིག་ལ་ཡིད་ཆེས་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྨ་འབབ་པར་ཡང་འགྱུར། །དེ་དག་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཡིས་གདུངས། །མཚོན་དང་ཤིང་དང་བོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྣུན། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་པའི་འཇིགས་པས་ཡོངས་སུ་གདུངས། ཡང་ན་དེ་ནི་རྟག་པར་རབ་ཏུ་ བརྙས། སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ཡས་པ་དག་ཐོས་ནས་ནི། །ངེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་པའི་སྤྱོད་བོར་ལ། །ལེགས་པའི་སྤྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བརྟེན་པར་གྱིས། །འདི་ནས་ཕྱིན་ཆད་འགྱོད་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་དང་ནི་འཕགས་ཚོགས་དང༌། །བསླབ་དང་སྦྱངས་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་གྱུར་པ། །གཉེན་དང་རྙེད་དང་གྲགས་བརྗོད་སྤང་བྱོས་ལ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་གྱིས། །འདུས་བྱས་འདི་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། །འཇིག་པར་གྱུར་དང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང༌། །སྡུག་པ་ཀུན་དང་མི་རིང་འབྲལ་གྱུར་ཞིང༌། །འདི་ལ་རྟག་པར་གང་ཡང་མེད་རྟོགས་ལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་ས་དང་སྟོབས་རྣམས་ལ། །རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་ཞིང་འབད་པར་གྱིས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་མ་རྒྱས་པ། །དེ་སྲིད་བརྩོན་འགྲུས་ནམ་ཡང་ཉམས་མ་བྱས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ངས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཀ་ཤི་བ་ཕྲ་མོ་དང༌། དུ་གུ་ལའི་ངས་དང༌། ཀོ་ཏམ་པའི་རས་དང༌། ངང་རིས་ཅན་གྱི་གོས་རྣམས་སྤངས་ནས། འཕགས་པའི་རིགས་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཤ་ནའི་ར
Chinese
如同莲花池塘完全干涸，珍宝佛塔崩塌破损一样，末世之时佛法将会衰败。末世之时，神圣的佛法，将会彻底衰败，那是极其难以忍受的时代。那些不持戒律的比丘，他们就是毁灭我佛法的人。那些喜欢依赖这种行为的人，如今他们怎么会有好的去处呢？从这里死后，他们会去往饿鬼道，畜生道，以及众生地狱。在无数百年里，他们将体验无尽的痛苦，遭受极其可怕的折磨。即使他们获得了人身，也会总是充满痛苦和悲伤。总是依赖罪恶行为的人，将会转生成为盲人、聋子或瘸子。他们的身体上总是会出现白癜风。看到可怕的形象会感到恐惧。如果有人奉行令人厌恶的行为，没有人会信任他。没有人会相信他的话，他也会总是受到指责。他们会被疾病和百种痛苦折磨。会被武器、木头和棍棒击打。会被饥渴的恐惧完全折磨。或者他们总是会受到极大的鄙视。听闻了无尽的痛苦之后，坚定的人们应该放弃罪恶的行为，总是依赖善良的行为。从今以后，不要后悔。那些喜欢佛、圣众，以及学习和修行的佛法的人，应该抛弃亲友、财富和名声。他们应该总是精进努力。要知道这有为法如幻如梦，终将毁灭，如同梦境，终将与一切美好分离，要知道这里没有任何永恒之物。应该总是努力修行到彼岸、地和力量。在没有证得无上菩提之前，永远不要懈怠精进。如是说。在《光明守护经》中也说：我放弃了转轮王的王位而出家，舍弃了精细的迦尸迦布、都古拉的毛、拘昙婆的丝绸和有雁图案的衣服，为了喜爱高贵的种姓而穿上了袈裟。
English
Just as a lotus pond is completely dried up, and a precious stupa is broken and damaged, in the future the teachings will decline. In the time of the future, the sacred Dharma will be completely destroyed, it will be an extremely unbearable time. Those monks who are not disciplined, they are the ones who destroy my teachings. Those who delight in relying on this behavior, where will they have a good destination now? After dying from here, they will go to the realm of the pretas, the animal realm, and the hells of sentient beings. For countless hundreds of years, they will experience endless suffering, and endure extremely terrible torment. Even if they obtain a human body, they will always be full of pain and sorrow. Those who always rely on sinful behavior will be reborn as blind, deaf, or lame. White spots will always appear on their bodies. They will be frightened when they see terrifying forms. If someone practices disgusting behavior, no one will trust him. No one will believe his words, and he will always be blamed. They will be tormented by diseases and hundreds of sufferings. They will be beaten by weapons, wood, and clubs. They will be completely tormented by the fear of hunger and thirst. Or they will always be greatly despised. Having heard of endless suffering, those who are determined should abandon sinful behavior and always rely on virtuous behavior. From now on, do not regret it. Those who love the Buddha, the noble Sangha, and the Dharma of learning and practice, should abandon relatives, wealth, and fame. They should always strive diligently. Know that this conditioned phenomenon is like an illusion, and will be destroyed, like a dream, and will soon be separated from all that is pleasant, and know that there is nothing permanent here. Always strive and exert effort to reach the other shore, the grounds, and the powers. Until you have attained supreme enlightenment, never abandon diligence. Thus it is said. In the Sutra Requested by Kashyapa also, I renounced the kingdom of a universal monarch and went forth, abandoning fine Kashi cloths, Dugula wool, Kautamba silk, and clothes with goose patterns, and wore robes because I loved the noble lineage.
Tibetan
ས་ཀྱི་གོས་རྣམས་ལུས་ལ་བགོས་སོ། །འོད་སྲུངས་ངས་ཁྱོད་ལས་དར་གོས་ངན་པ་བླངས་ཏེ། ངས་ཁྱོད་ལ་ཤ་ནའི་རས་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱོད་ཉིད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི་ཆགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ལ་ལུས་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུངས་འདི་ལ་མི་གཏི་མུག་པ་ཁ་ཅིག་ཁྱོད་དང་ངའི་རྗེས་སུ་མི་སློབ་ཅིང་བརྐམ་པ་ཆགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཆོས་གོས་སོགས་པར་བྱེད་པ། ལྷུང་བཟེད་སོགས་པར་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཟང་ཟིང་སོགས་པར་བྱེད་པ། འགྲོན་བུ་དང༌། གསེར་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། འབྲུ་སོགས་པར་བྱེད་པ། བ་ལང་དང༌། ལུག་དང༌། བྱ་གག་དང༌། ཕག་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྟ་དང༌། ཐོང་གཤོལ་དང༌། ཤིང་རྟ་འདྲེན་པ་དག་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་པ། ཁྱིམ་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱོད་པ་དག་པས་ནི། འོད་སྲུངས་ཁྱིམ་པ་དག་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་ཡོད་ཀྱི། མི་བླུན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚམས་ལས་འདས་པ་དེ་དག་ལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །འོད་སྲུངས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་ ནི་དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པ་ལ་དེ་དགེ་སྦྱོང་དུ་ཁས་འཆེ་བ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་ཁས་འཆེ་བ། གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཤིང་བྱ་བ་མང་བ། སྤགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤགས་པ། ཟས་དང་གོས་ལྷུར་ལེན་པ་དེ་དག་ཁྱིམ་པ་དག་གིས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པར་རིག་ནས། ཞེས་དང་གུས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། གུས་པར་སྨྲ་ཞིང༌། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ལྡང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། འོད་སྲུངས་འདི་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་ཡིན་གྱི། དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་ནི་མེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་ལེན་པ་ལ་བརྩོན་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། ཅི་ཡང་མི་སོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྲུངས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དགེ་སློང་ཕལ་ཆེར་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་མང་ཞིང་སྣོད་སྤྱད་མང་བ་དང༌། རྙེད་པ་མང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པར་འགྱུར། བཙུན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། རི་མོ་བྱེད་ཅིང་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དུས་དུས་སུ་བྱེད་ཅིང༌། བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཟག་པ་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ། ཡིད་བྱུང་བ་མགོ་དང་གོས་ལ་མེ་འབར་བ་བཞིན་
Chinese
地上的衣服都穿在身上了。光明，我从你那里取走了不好的丝绸衣服，我给你沙那的布，所有这些都是因为对你慈爱，不是因为贪恋，也不是为了装饰身体。光明，有些愚痴的人不学习你和我的榜样，被贪婪和欲望所压倒，制作法衣等等，制作钵等等，制作世俗的杂物等等，制作海螺、黄金、宝石、谷物等等，牛、羊、鸟、猪、驴、马、犁、运货的车辆都放在附近。因为他们行持在家人的事业，光明，这使得他们与在家人有所不同，但对于那些愚蠢的出家人来说，没有任何区别。光明，在家人之所以显得不同， 是因为那些不是修行人的人自称是修行人，不是梵行者的人自称是梵行者，穿着袈裟却做很多事情，用各种方式装饰自己，贪图食物和衣服。当在家人看到他们穿着袈裟时，会生起尊敬，用袈裟和食物来供养他们，恭敬地说话，行礼和起身。光明，这是在家人与众不同的法，而出家人却没有。为什么呢？因为他们不努力接受，也不舍弃任何东西。光明，在那个时候，大多数的比丘会拥有很多的钵、袈裟、器皿和财富，他们会珍惜这些东西，尊重它们，画图和供养它们。为什么呢？因为他们会时常布施和回施，并且会像对待工作一样完全接受它们。那些具有戒律的比丘，具有善法，精进于灭尽诸漏，就像头上和衣服着火一样。
English
The clothes of the earth are all worn on the body. O Light, I took the bad silk clothes from you, and I gave you the Shana cloth, all of which was because of my love for you, not because of attachment, nor for the sake of adorning the body. O Light, some foolish people do not follow your and my example, and are overwhelmed by greed and desire, making Dharma robes, etc., making bowls, etc., making worldly clutter, etc., making conch shells, gold, gems, grains, etc., cattle, sheep, birds, pigs, donkeys, horses, plows, and vehicles for hauling goods are placed nearby. Because they practice the affairs of householders, O Light, this makes them different from householders, but for those foolish renunciates, there is no difference whatsoever. O Light, householders appear different because those who are not practitioners claim to be practitioners, those who are not celibate claim to be celibate, wear robes but do many things, adorn themselves in various ways, and are greedy for food and clothing. When householders see them wearing robes, they will generate respect, and offer them robes and food, speak respectfully, bow and rise. O Light, this is the Dharma that distinguishes householders, but renunciates do not have it. Why is that? Because they do not strive to accept, nor do they abandon anything. O Light, at that time, most of the monks will have many bowls, robes, utensils, and wealth, and they will cherish these things, respect them, draw pictures and make offerings to them. Why is that? Because they will give and give back from time to time, and they will fully accept them as if they were work. Those monks who possess discipline, possess virtuous qualities, and are diligent in eradicating all defilements, are like having their heads and clothes on fire.
Tibetan
དུ་བརྩོན་པ། དོན་ཉུང་བ་བྱེད་པ་ཉུང་བ། རང་གི་དོན་ལ་བརྩོན་པ། འདྲིས་པར་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དག་འབྱུང་བ་དེ་དག་གི་གན་དུ་ནི། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སུ་ཡང་མི་འགྲོ་མི་བསྟེན་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཁྱིམ་པ་དག་ནི་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཚེ་འདི་ལྷུར་ལེན་གྱི་ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལྷུར་ལེན་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ནི་བདག་ཅག་གི་འཚེ་བ་མེད་ན། བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་བསྟེན། ཅིའི་ཕྱིར་ཕྱག་བྱ་ཅིའི་ཕྱིར་མཆོང༌། ཅིའི་ཕྱིར་བསྙེན་བཀུར་བྱ་སྟམ་དུ་སེམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དུ་ན་གང་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་འབྱུང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལ་བསྟེན་པར་བྱེད། བསྙེན་པར་བྱེད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་ཉུང་ངོ༌། །འོད་ སྲུངས་ཆོས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ནི། གང་ཟག་གཉིས་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། བདེན་པ་མཐོང་ཞིང་འཁོར་བ་ལ་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྟོན་པ་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་ཆོས་འདོད་པའོ། །འོད་སྲུངས་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ལྟ་བ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་འགལ་བ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་འཇིགས་པར་མི་ལྟ་བ། ཚེ་འདི་ལྷུར་ལེན་པ། ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལྷུར་མི་ལེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོངས་བཤད་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུངས་གང་དག་ཐ་ན་ཐར་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་གཅིག་ཙམ་ཡང་མི་བསྐྱེད་པའི་གཏི་མུག་པ་དེ་དག་ལ་ནི། ངས་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདིར་སྐབས་མི་འབྱེད་ཀྱི། སྟེང་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་དག་ཐོས་ནས། བདག་སྒྲུབ་པ་ལས་ཉམས་པར་རིག་ནས། སྨད་པར་བྱ་བར་སེམས་ཏེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་དག་ནི་རང་བཟོར་སྦྱར་བ་འམ། བདུད་ཀྱིས་མཐོ་བཙམས་ནས་བྱས་པའོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། དེ་དག་འདི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ལོག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་བདག་ཀྱང་ཕུང་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་ཕུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། བདག་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་ལ། གཞན་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་མི་གཏི་མུག་པ་དེ་དག་ནི་བདག་ལ་ཕན་པ་དང༌། གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ།
Chinese
勤奋努力，少做琐事，专注于自己的目标，完全避免与人交往的人，在他们那里，那时没有人会去拜访、不亲近、不尊敬。那是什么原因呢？因为像在家人这样具有贪欲本性，重视今生而不重视来世的人，他们会这样想：如果那些比丘没有对我们造成伤害，我为什么要亲近他们？为什么要顶礼？为什么要跳跃？为什么要尊敬？他们会这样想。否则，那些培植善根，具有圆满的前世因缘，具有戒律，具有善法的人，才会去亲近，亲近和尊敬他们的人很少。光明守护，像这样符合正法的行为，会令两种人感到满意，哪两种人呢？即见到真理并视轮回为恐怖的人，以及勤奋于瑜伽修行并渴望获得果报的人，依赖业果，为了佛法而努力，渴望佛法的人。光明守护，对于不勤奋，视非正法为正法，违背业果，不视来世的过失为恐怖，重视今生，不重视来世的所有人，都应加以谴责。光明守护，对于那些甚至连一刹那的解脱之心都不生起的愚痴之人，我不会为他们开启这种佛法。如果他们听闻了这种佛法，认识到自己已经从修行中退失，就会想要诽谤它，说：这些不是佛陀所说的，这些是自己编造的，或者是魔鬼篡改的。他们会这样说，并且会让许多人产生邪见。那些人会毁灭自己，也会毁灭他人。他们会让自己变得烦恼，也会让别人变得烦恼。因此，不愚痴的人不是为了利益自己和他人而进入佛门的，世尊如是说。
English
Those who are diligent, do little trivial work, focus on their own goals, and completely avoid associating with others, no one will visit, befriend, or respect them at that time. Why is that? Because householders, who are by nature attached and prioritize this life over the next, think like this: If those monks do not harm us, why should I befriend them? Why should I prostrate? Why should I jump? Why should I respect them? That's what they think. Otherwise, those who cultivate virtuous roots, have perfect past connections, possess discipline, and have virtuous qualities will befriend them. Only a few will befriend and respect them. Light Guardian, such conduct in accordance with the Dharma will please two kinds of people: those who see the truth and view samsara as terrifying, and those who are diligent in yogic practice and desire to attain the fruit, relying on karmic results, striving for the Dharma, and desiring the Dharma. Light Guardian, those who are not diligent, view non-Dharma as Dharma, contradict karmic results, do not see the faults of the next life as terrifying, prioritize this life, and do not prioritize the next life should all be condemned. Light Guardian, I will not open this Dharma to those foolish ones who do not even generate a single moment of mind with liberation. If they hear this Dharma and realize that they have fallen from practice, they will want to slander it, saying: These are not the words of the Buddha, these are self-fabricated, or they have been altered by demons. They will say this and cause many people to develop wrong views. Those people will destroy themselves and destroy others. They will make themselves afflicted and make others afflicted. Therefore, those who are not foolish have not entered the Dharma for the benefit of themselves and others, so said the Blessed One.