Tibetan
་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་པའི་དགེ་སློང་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོས་ནས་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་དད་པས་བྱིན་པ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དག་ནི་ཆོམ་རྐུན་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ཐོས་ནས། དགའ་ལ་རངས་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷག་པར་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ནི། ཡང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་མམ། ཡང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཏམ་མམ། ཡང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏམ་མམ། ཡང་ན་ཀུན་དུ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ན་གསུམ་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་པའི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དང༌། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་གཏམ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལྟར་བཅོས་པས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་སྲོག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བའོ། །གཞན་ཡང་གསུམ་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོར་ལྟ་བ་དང༌། ཁམས་སུ་ལྟ་བ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དུ་ལྟ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། མདོ་དེ་ཉིད་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་མདོ་སྡེ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དགའ་བ་དང་མགུ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བཟུང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པས་ཡོངས་སུ་སྤངས་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་ན། བྱིས་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་གི་ཡན་ལག་དང༌། གང་དག་གི་རྣམ་པ་དང༌། གང་དག་གི་རྟགས་དང༌། གང་དག་གི་མཚན་མས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་དང༌། རྟགས་དང་མཚན་མ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མདོ་སྡེ་འདི་ལས་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་ལ་དགའ་བར་མི་འགྱུར། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའི་གཏ
Chinese
那么，舍利子，那些戒律败坏的出家人出现，是因为听闻如来所说的像这样的经藏后，为了毁坏它而进入的缘故。舍利子，那些以信心施舍的财物来享用的人，是大盗贼。舍利子，听闻此律藏后，不欢喜不高兴的人，要知道他尤其是有罪的比丘。那是什么缘故呢？舍利子，对于具有戒律的比丘们来说，无论是戒律的谈论，还是禅定的谈论，还是智慧的谈论，还是令人厌离的佛法谈论，都不会令人不悦。舍利子，听闻像这样的经藏，会有三种人不高兴，是哪三种呢？就是戒律败坏的比丘，具有增上慢的比丘，以及用非佛法的言谈伪装成佛法言谈，宣说不净的比丘。还有三种人不高兴，是哪三种呢？就是我见、命见、以及人见。还有三种人不高兴，是哪三种呢？就是蕴见、界见、以及处见。如是说。经中又说：舍利子，像这样的经藏，在如来完全涅槃后，会令具有戒律的比丘们欢喜和高兴。舍利子，此经藏会被具有戒律者所受持，会被戒律败坏者所舍弃。 那是什么缘故呢？舍利子，像这样如实宣说，愚童们会痛苦。舍利子，哪些肢分，哪些形态，哪些征相，哪些相状，会使人具有戒律败坏的形态、征相和相状，那些都是如来在此经藏中所说的。戒律败坏者不喜欢戒律的谈论，没有平等安住者不喜欢平等安住的谈
English
Then, Shariputra, those monks who are corrupted in discipline appear because, after hearing such sutras spoken by the Tathagata, they enter for the sake of destroying them. Shariputra, those who enjoy the things given with faith are great thieves. Shariputra, whoever, upon hearing this Vinaya, does not rejoice or feel pleased, know that he is especially a sinful monk. Why is that? Shariputra, for those monks who possess discipline, neither the talk of discipline, nor the talk of samadhi, nor the talk of wisdom, nor such talk of Dharma that causes weariness, will be displeasing. Shariputra, upon hearing such a sutra, three will be displeased. Which three? Those who are monks with corrupted discipline, those who are monks with pride, and those who are monks who, with non-Dharma speech disguised as Dharma speech, teach impurity. Furthermore, three will be displeased. Which three? The view of self, the view of life, and the view of person. Furthermore, three will be displeased. Which three? The view of aggregates, the view of elements, and the view of sources. Thus it was said. In the same sutra it is said: Shariputra, such a sutra, after the Tathagata has completely passed into Nirvana, will cause the monks who possess discipline to rejoice and be pleased. Shariputra, this sutra will be upheld by those who possess discipline and will be completely abandoned by those who are corrupted in discipline. Why is that? Shariputra, like this, when the truth is taught as it is, the childish ones will suffer. Shariputra, whatever limbs, whatever forms, whatever signs, whatever marks make one possess the forms, signs, and marks of being corrupted in discipline, those are what the Tathagata has spoken in this sutra. The corrupted in discipline do not rejoice in the talk of discipline, those who are not equally abiding do not like the talk of equal abiding.
Tibetan
མ་ལ་དགའ་བར་མི་འགྱུར། སེར་སྣ་ཅན་ནི་གཏོད་པའི་གཏམ་ལ་དགའ་བར་མི་འགྱུར། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་ལྷག་པར་ང་རྒྱལ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཐོས་ནས། གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞིང་སྐྲག་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་དང་ཁ་ཟས་ལྷུར་ལེན་པ་ནི་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་སྨྲས་ན་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་འཆི་བའི་ཚེ་གདུང་བར་འགྱུར། མནར་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་དགེ་སློང་ཕྱིར་འགྱོད་པར་འགྱུར། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྐྲག་པར་འགྱུར། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་བདག་ཉིད་སྨྲ་བར་འགྱུར། བདག་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་སོ། །བདག་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་སོ། །བདག་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར། དེ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་དང༌། ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། མིའི་འཐོབ་པ་རྙེད་པ་དཀའ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་དགེ་སློང་གི་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྐྱོན་དག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། །།ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་བརྙས་པ་དགོངས་པ་བསྟན་པ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཕྱི་མའི་དུས་ནང་ཡི་བུ་དེ་དག །ཀུན་དུ་སྨད་པར་གྱུར་བ་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་དག་ང་ཡི་ཚིག་ནི་དྲན་འགྱུར་ཏེ། །བས་མཐའ་དག་དང་ནགས་སུ་དེ་ཚེ་གནས། །ཀྱི་ ཧུད་རྙེད་པས་ཟིལ་ནོན་ཡོན་ཏན་སྡང༌། །དགེ་སློང་མང་པོ་གང་དུ་བྱུང་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དམ་པ་ཡི་ནི་བསྟན་པ་དང༌། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཕྱི་དུས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དག །རྟག་པར་ཡོངས་སུ་བརྙས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་དག་གྲོང་དང་ཡུལ་འཁོར་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས། །སྤངས་ནས་དགོན་པ་ནགས་སུ་གནས་པར་འགྱུར། །འབྱེད་དང་ཟུག་གཟེར་འཐབ་མོ་དགའ་བ་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཉམས་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །དེ་དག་སྐྱེ་བོའི་སྟོན་པར་གྲགས་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་ང་རྒྱལ་ཚུལ་རྒྱགས་པས་ཚིག་པར་འགྱུར། །འདིར་ནི་ང་ཡི་བསྟན་པ་ཡོན་ཏན་གཏེར། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག་དགའ་བ། །འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་དང་ཕྲག་དོག་དང༌། །རྒྱགས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་བྲུས་པ་དང༌།
Chinese
不会喜欢母亲。吝啬的人不会喜欢布施的言语。具有明显我慢的人，尤其是在听到没有我慢的佛的教诲后，会坠入深渊，产生极大的恐惧。沉溺于世俗的喧嚣和食物，如果赞美简朴的生活，会产生极大的不悦。佛经《法蕴经》中也说：舍利子，这十种是破戒者的破戒之过。哪十种呢？破戒者临死时会感到痛苦。会想：我将堕入地狱，破戒的比丘会后悔。在僧团中会感到恐惧。会自诩胜过持戒者。会说：我被诸佛抛弃了！我被声闻抛弃了！我被诸天抛弃了！因此，他会在恐惧中死去，堕入恶道，难以获得人身。舍利子，这十种是破戒比丘的破戒之过。佛是这么说的。关于轻蔑持戒者的想法的阐述。《守护国界经》中也说：未来末世的那些孩子们，看到他们受到普遍的诽谤后，会想起我的这些话，那时他们会住在边远的地方和森林里。 唉！因获得利养而压制、憎恨功德。无论哪里出现许多比丘，胜者的神圣教法，不久也会毁灭。未来时代，具有戒律和功德的人，将总是受到普遍的轻蔑。他们会离开村庄、国土和城市，住在寂静的森林里。他们喜欢争斗、挑拨和争吵，总是轻视和怠慢有功德的人。那些人会成为世人的导师，他们会因傲慢和自满而感到厌烦。在此，我的教法是功德之宝藏，是所有功德的源泉，是至高无上的喜悦。它将被戒律衰败、嫉妒和自满的过失所摧毁。就像珍宝的矿藏被挖掘一样。
English
They will not like mothers. Miserly people will not like the words of giving. Those with obvious pride, especially after hearing the teachings of the Buddha who is without pride, will fall into a great abyss and generate great fear. Indulging in worldly clamor and food, if praising a simple life, will generate great displeasure. In the Sutra of the Collection of Dharmas, it is also said: Shariputra, these ten are the faults of the immoral conduct of the immoral. Which ten? An immoral person will feel pain at the time of death. He will think: I will fall into hell, and the immoral bhikkhu will regret it. He will feel fear in the Sangha. He will boast himself over those who are virtuous. He will say: I am abandoned by the Buddhas! I am abandoned by the Shravakas! I am abandoned by the gods! Therefore, he will die in fear, fall into evil destinies, and it will be difficult to obtain a human body. Shariputra, these ten are the faults of the immoral conduct of an immoral bhikkhu. Thus spoke the Buddha. An explanation of the thought of despising those who are virtuous. In the Sutra of Protecting the Country, it is also said: In the future, in the degenerate age, those children, seeing that they are universally slandered, will remember these words of mine, and at that time they will live in remote places and forests. Alas! By obtaining gain, they suppress and hate merit. Wherever many bhikkhus appear, the sacred teachings of the Victorious One will soon be destroyed. In the future, those who are endowed with discipline and merit will always be universally despised. They will leave villages, lands, and cities, and live in solitary forests. They like fighting, instigating, and quarreling, and always despise and neglect those with merit. Those people will be known as teachers of the world, and they will be annoyed by arrogance and self-satisfaction. Here, my teachings are a treasure of merit, the source of all merit, the supreme joy. It will be destroyed by the faults of the decline of discipline, jealousy, and self-satisfaction. Just as a mine of jewels is excavated.