Tibetan
ལུའི་ཞིང་གི་ངོ་བསལ་བ་བཞིན་དུ། ཡུལ་ཕྱོགས་ནས་བསྐྲད་པར་ངས་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བདུད་ཀྱིས་སྨྲས་པའི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་ཚད་མར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། བདུད་དང་མཐུན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་ཚད་མར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། རྩོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བདུད་དང༌། གཉིས་པ་གཡེང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བདུད་ཀྱི་རིས་ནི། གང་སེམས་ཅན་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བར་བྱེད། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ན་གཉིད་བྲོ་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་པ་ལྷག་པར་རྨོངས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པ་སྟེ། གང་སྦྱིན་པ་དག་གཏོང་བ་ནི་སྦྱིན་པ་པོའི་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་པ་ན། ངའི་བུ་དང་བུ་མོ་ཅི་ཞིག་ཟ་ཅི་ཞིག་གྱོན་སྙམ་དུ་ཆགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བདུད་ཀྱི་རིགས་གསུམ་པོ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་དུ་རྒྱུའོ། །བཞི་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་བདུད་ཀྱི་རིགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་འཇིག་རྟེན་ན་སྤྱོད་དེ། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སེམས་གཞན་དུ་བྱེད་དེ། ཐོག་མར་ཆགས་པ་དང་སྦྱོར་བ་དང་གྲོང་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཟོང་གི་ཉོ་ཚོང་དང་བུད་མེད་ལ་བལྟ་བ་དང་ཆང་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པ་དང༌། འཐབ་མོ་དང༌། སྤུ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་འབྱེད་པ་དང་སེམས་ལ་གནོད་པའི་རྨི་ལམ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །བདུད་ཀྱི་རིས་ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། གང་གི་ཚེ་འཇམ་བུའི་གླིང་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཡོད་པའི་ཚེ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་ཀྱི་འགྱིང་བག་གི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཉི་ཤུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འདུད་ཀྱི་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཉི་ཤུ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་བས་སྐྲག་པ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་པ་དང༌། བསྟེན་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡལ
Chinese
犹如鲁地的田地被清除一样，说“我允许从地方驱逐出去”那样的经和律，应当了知是佛所说。凡是以魔所说的经和律作为衡量标准的众生，应当了知他们是与魔为伍的。凡是以佛所说的经和律作为衡量标准的，应当了知他们是菩萨，如是说。在《正法念住经》中也说：例如，争斗魔和第二个散乱魔的眷属，凡是众生行于法者，令心散乱，听闻正法时则昏昏欲睡。第三个是令欲望更加愚昧，凡是布施者，对于布施者的施主们的心中，如果我给予沙门、婆罗门和耆那教徒，我的儿子和女儿吃什么穿什么呢？生起这样的执着。这三种魔的眷属守护世间，令众生愚昧并在世间游荡。第四个是名为种种异类想的魔的眷属守护世间在世间行事，他们使出家人的出家之心改变，首先是生起贪恋和结合，进入城市，进行货物的买卖，观看妇女，进入酒馆，争斗，争吵，破坏僧团，以及生起损害心的梦境。魔的眷属，这四种守护世间者，在赡部洲有说非法之人时，便能发挥作用，如是说。《魔之傲慢经》中也说：这二十种是菩萨们魔的事业中最为突出的。这二十种是什么呢？例如，仅仅因为想要解脱，就亲近、依止和恭敬那些因害怕轮回而修习瑜伽的人，这是魔的事业。对于空性进行分别思择，令众生迷失……
English
Just as the fields of Lu are cleared, saying, "I allow them to be expelled from the region," such sutras and vinaya should be known as spoken by the Buddha. Whatever sentient beings take the sutras and vinaya spoken by demons as their measure should be known as associating with demons. Whatever takes the sutras and vinaya spoken by the Buddha as their measure should be known as bodhisattvas, thus it is said. In the Sutra on the Establishment of Mindfulness on the Sacred Dharma, it is also said: For example, the retinue of the demon called Contention and the second demon called Distraction cause the minds of sentient beings who practice the Dharma to be distracted. When listening to the sacred Dharma, they become drowsy. The third is called Making Desire Excessively Deluded, which is that when alms are given, in the minds of the almsgivers, the patrons, if I give to ascetics, Brahmins, and Jains, what will my sons and daughters eat and wear? They cause attachment to arise. These three types of demon retinues, who protect the world, delude sentient beings and wander in the world. The fourth is the demon retinue called Various Kinds of Perceptions, who protect the world and act in the world. They change the minds of those who have gone forth, causing them to first arise with attachment and union, entering cities, engaging in the trade of goods, looking at women, entering taverns, fighting, arguing, dividing the sangha, and causing dreams that harm the mind. The demon retinue, these four who protect the world, become effective when there are people in Jambudvipa who speak of what is not Dharma, thus it is said. In the Sutra on the Pride of Demons, it is also said: These twenty are the most prominent of the works of demons for bodhisattvas. What are these twenty? For example, merely because they desire liberation, they attend to, rely on, and honor those who practice yoga out of fear of samsara; this is the work of demons. Discerning emptiness separately and causing sentient beings to be lost...