Tibetan
་མི་དགོས་ངུར་ཤིང་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་སངས་རྒྱས་ཆོས་འཚོལ་བ། །ཇི་ལྟར་ཐར་པ་དེ་བཞིན་མི་གནས་སོ། །དེ་ནི་རྙོང་གིས་སྤྲེའུ་ལ་དམ་བྱས་ལྟར། །ང་རྒྱལ་ཟིལ་ནོན་བྱང་ཆུབ་དེ་འདྲའོ། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆོས་ཚིག་ཕྱིར། །ང་ཡིས་རང་གི་སྲོག་ནི་ཕངས་པ་འང་བཏང༌། །ཆོས་དེ་བཏང་ནས་བརྩོན་དང་མི་ལྡན་པ། །དོན་མེད་གྱུར་ནས་བསྟན་ལས་ལྷུང་བར་འགྱུར། །ང་ནི་སྔོན་ཆད་ལེགས་པར་བཤད་དོན་ཕྱིར། །གཡང་ས་ཆེན་པོ་མེ་ལྕེ་འབར་བར་མཆོངས། །དེ་ཐོས་ནས་ནི་སྡུག་དང་མི་སྡུག་པ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ་ནན་ཏན་གནས། །བསྟན་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་འབྱོར་ཐོས་ལ། །དེ་དག་ནམ་ཡང་འདོད་པ་མི་སྐྱོ་ན། །ཆོས་མིན་འདོད་ལ་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཡོད། །དཔེར་ན་ལོང་བ་ལམ་གསལ་མེད་དང་མཚུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱང༌། ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ཡིས་བསླུས་པ་དག །ང་ཡི་བསྟན་ལས་ཤིན་ཏུ་འཁྱམས། །འབྲས་བུར་འདུ་ཤེས་གནས་པ་ལ། །དགེ་སྦྱོང་ནོར་ནི་གསོག་ཏུ་གྱུར། །བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པའི་ལེ་ལོ་ཅན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོར་མི་གནས་པ། །ཀུན་ནས་ལངས་པས་སྨྲ་བ་ནི། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཤད་མ་ཡིན། །ལ་ལ་དག་ནི་འདི་སྐད་དུ། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་ཞུགས་ཞེས་ཟེར། །མ་དུལ་ཞིང་ནི་མ་བྱང་བ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་རི་མོ་བྱེད། །ཆོས་དག་ལ་ཡང་མི་གནས་ཤིང༌། །སྒྲ་འདོད་པ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་དེ་མོས་ཏེ། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ནི་ཚོལ་བའི་ཕྱིར། །འདུས་པ་དག་ལ་སེམས་བྱེད་ཅིང༌། །རྙེད་པ་འདོད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྒྱགས་དང་བག་མེད་ཟིལ་ནོན་པས། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དོན་དུ་གཉེར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ཕྱི་མའི་ཚེ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ན། །དགེ་སློང་མུ་སྟེགས་བློ་ལ་བརྩོན་པ་དག །དེ་དག་ང་ཡི་ཞི་བའི་ཆོས་ལ་སྤོང༌། །ཁང་ས་ཤིང་རྒོད་ལ་གཏུམ་ཞིང་སྤྱི་བརྟོལ་ཆེ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཟས་ལ་ ཆགས་པ་དག །ཆོས་གོས་ལྷུང་བཟེད་དག་ལ་ཆགས་ཤིང་བརྐམ། །རྙེད་ལ་གནས་ཤིང་དེ་དག་ཆོས་ལ་སྤོང༌། །དེ་དག་ཡིད་གཏུམ་ཞེ་སྡང་བྱས་མི་གཟོ། །དམའ་བའི་རིགས་དང་དབུལ་བའི་རིགས་ལས་ནི། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་བྱུང་ནས། །དེ་དག་ཞི་བའི་ཆོས་འདི་སྤོང་བར་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་བློ་ཡིས་སེམས་ཅན་མུན་པས་གཏིབས། །འདོད་ཆགས་དབང་དུ་སོང་བས་མངོན་པར་ཆགས། །གཏི་མུག་དབང་གིས་བྱིས་པ་རྨོངས་པས་ན
Chinese
不需要像弯曲的树木一样。为了菩提而精进，寻找佛法的人，就像解脱一样不会停留。那就像猴子被陷阱抓住一样，傲慢压倒一切，菩提也是如此。为了菩提而精进，为了法句，我甚至舍弃了自己的生命。舍弃了法，不具备精进，变得毫无意义，会从教法中堕落。我过去为了好好讲述意义，跳入了巨大的悬崖，跳入了燃烧的火焰。听闻之后，对于苦与不苦，全部彻底舍弃，精进地安住。听闻各种教法、功德和财富，如果对那些从不感到厌倦，那么贪求非法，哪里会有菩提？譬如盲人没有明路一样。如是说。在《一切法平等性遍照三摩地王经》中也说：被知识的利益所欺骗的人，会深深地迷失在我的教法之外。对于安住在果上的认知，修行者会积攒财富。精进衰退的懒惰者，不安住在戒律的聚集中，从各方面站起来说话，这不是佛陀所说的。有些人这样说：我们已经进入菩提。没有调伏，没有清净，互相指责。对于法也不安住，贪求名声将会产生。他们就是那样信奉，为了寻求知识的利益。对聚会用心，贪求利养将会产生。被骄慢和放逸所压倒，为了利养和恭敬而精进。如是说。又在同一部经中说：我涅槃之后的时代，当正法完全毁灭时，精进于外道思想的比丘们，他们会舍弃我的寂静之法。对于房屋土地和野生树木贪婪，非常粗暴且喜欢偷盗，罪恶的朋友贪着食物，对于法衣和钵盂贪着且渴求，安住在利养上，他们会舍弃法。那些人内心粗暴，嗔恨且不正直。从低贱的种姓和贫穷的种姓中，进入我的教法出家之后，他们会舍弃这寂静之法。被魔的智慧所蒙蔽，众生被黑暗所笼罩，被贪欲所控制而显现贪着，被愚痴所控制，孩子们愚昧无知。
English
Like a crooked tree that is not needed. Those who strive for Bodhi and seek the Buddha's teachings, do not abide in liberation in the same way. It is like a monkey being caught in a trap, arrogance overwhelming everything, so is Bodhi. Striving for Bodhi, for the sake of Dharma verses, I even gave up my own life. Having abandoned the Dharma, not possessing diligence, becoming meaningless, one will fall from the teachings. I, in the past, for the sake of explaining the meaning well, jumped into a great cliff, jumped into blazing flames. Having heard that, having completely abandoned suffering and non-suffering, abide diligently. Hearing various teachings, merits, and wealth, if one never tires of those desires, then where will Bodhi be in desiring what is not Dharma? It is like a blind person having no clear path. Thus it was said. In the King of Samadhis, which elaborates on the equality of all Dharmas, it also says: Those who are deceived by the gain of knowledge, will stray far from my teachings. For those who abide in the perception of results, practitioners accumulate wealth. Lazy people with diminished diligence, do not abide in the accumulation of discipline, speaking by rising up from all sides, this is not what the Buddha taught. Some say this: We have entered Bodhi. Not tamed and not purified, they make marks on each other. They also do not abide in the Dharmas, and the desire for fame will arise. They believe in that way, for the sake of seeking the gain of knowledge. Focusing their minds on gatherings, the desire for gain and honor will arise. Overwhelmed by pride and carelessness, they strive for gain and respect. Thus it was said. Again, in the same Sutra, it says: In the time after my Nirvana, when the holy Dharma is completely destroyed, monks who are diligent in heretical thoughts, they will abandon my peaceful Dharma. Greedy for houses, land, and wild trees, very violent and fond of stealing, evil friends attached to food, attached to and craving robes and begging bowls, abiding in gain, they will abandon the Dharma. Those people are violent in mind, hateful and not upright. From lowly castes and poor castes, having entered my teachings and ordained, they will abandon this peaceful Dharma. With the mind of Mara, beings are shrouded in darkness, controlled by desire, they manifest attachment, controlled by ignorance, children are ignorant.