English
Yes, they are those who do not accept. They are those who act without attachment. They are those who turn their backs on the world. They are those who are free from craving for the world. They are those who are not defiled by the faults of the world. They are those who revere the precepts established by the Tathagata and diligently strive to learn them. They are those who are content with coarse clothing, alms, bedding, medicine for illness, and coarse utensils. They are those who are free from the begging bowl, Dharma robes, and utensils, etc. They are those who constantly hold a fearful mind and are weary of worldly things. They are those who delight in solitude and constantly strive in meditation. Son of good family, if one possesses these ten qualities, then the Bodhisattva is one who has renounced the household life, thus it is said. Moreover, in the Great Nirvana Sutra, it is said: Son of good family, just as, for example, if a poisonous tree or tribulus grows in a field or house, it must be uprooted from its roots, similarly, for those who break the precepts and slander the true Dharma, I allow them to be punished like slaves. Those who do not punish them are far from my teachings. Those who punish them are my disciples and my Shravakas. Great Light and one of the same lineage requested: If the Tathagata speaks in this way, then it is not appropriate to regard all sentient beings as if grasping at something with sound. If even the names of sandalwood and candana are to disappear, then how is it appropriate to punish those who slander the true Dharma? The Tathagata has allowed such a race of people to do so. The Blessed One said: Great Light and one of the same lineage, for example, whether it be a householder, merchant, captain, minister, or even a king, who loves and cherishes his own son, and entrusts those who are extremely beautiful and possess excellent features to a teacher, saying to that teacher: I entrust these sons of mine to you so that they may learn discipline, rituals, conduct, and knowledge. You should discipline them and teach them rituals, conduct, and knowledge. Teach, teach. If my
Tibetan
བུ་འདི་བཞི་ལས་གསུམ་ནི་བརྡག་པ་དང་བསྡིགས་པ་དང༌། ཚར་གཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤི་བར་འགྱུར་ལ། གཅིག་ནི་གསོན་པོར་འདུག་སྟེ། གཅིག་ལོབས་པར་འགྱུར་ན། གསུམ་ཤི་ཡང་གླ་སྟེ། གསུམ་ནི་ཤི་གཅིག་ནི་ལོབས་པ་དེ་ལ་ཅི་སློབ་ དཔོན་གྱིས་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཞེས་བྱ་འམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལ་ནི་གཉིག་ལ་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་སུ་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ལ་ནི་ཁོ་ན་གྱི་བསམ་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ལྟར་བགྱིས་ན་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སུན་འབྱིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཞིན་དུ་གཟིགས་ཏེ། བུ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་ཏུ་གཏོད་པ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དེ་དག་གིས་བྱིས་པ་གཡེལ་བ་དེ་དག་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་ན། ཅི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྡིག་པའི་ལས་སུ་འགྱུར་ཞེས་བྱའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། དགེ་བསྙེན་རྣམས་ལ་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་སུ་མི་འགྱུར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གོས་པ་མི་མངའ་བར་ལྟ་ལ་གོས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་སྤྱོད་པ་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཚར་གཅོད་པར་བས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ན་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ། གང་དག་དེ་ལྟར་སྒོམ་པ་དེ་དག་གིས་ནི་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་འཚེ་བ་མེད་པ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་རིང་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་ཚེ་རིང་བ་དང༌། ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པས་གསོལ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་ལོས་ཀྱང་མད་དོ། །འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་དཔེར་གསོལ་ན། གཏམ་རྒྱུད་མཁན་ཞིག་གིས་ལྟད་མོ་པའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། མ་ལ་ཕུ་དུད་བྱ་བའི་རིགས་པའི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་བགྱིས་ལ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་མཆིས་ནས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བགྱིད་བགྱིད་པའི་མ་ལ། དབྱུག་པ་དང༌། ཕག་དུ་མ་དང༌། བོང་བ་དང༌། རྡོ་དག་གིས་གནོད་པ་བགྱིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཚེ་རིང་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་ཚེ་རིང་བ་དང༌། ཚེ་རབས་དྲན་པ་དང༌། མི་འཆི་བ་དང༌། ཐེར་ཟུག་པ་དང༌། བརྟན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་སྐུ་ཚེ་ཐུང་ལགས་ཅི་སླུ་བ་མཛད་དམ། འོན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཞིན་དུ་གཟིགས་སམ། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་དཀའ་བ་མཛད་མཛད་དོ། །མིའི་ལྟར་བརྩིན་ལོ་བརྒྱ་ཡང་མི་ཐུབ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛད་པའི་ཚེ། རེ་སྙེད་ཀྱི་སྲོ་གཅིག་བཅད་ལགས། འདི་ཁོ་ན་ལྟར་ཚེ་ཐུང་བ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་མི་བཟད་པའི་ལས་མཛད་ལགས་གྲང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། འདི་ཁོ་ན་ལྟར་མ་བརྒྱད་ཤིག་མ་བརྒྱད་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མཆོག་ཏུ་སྐུ་ཚེ་རིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའོ། །མཆོག་ཏུ་ཞི་པའོ། མཆོག་ཏུ་ཐེར་ཟུག་པའོ། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའོ། །འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་སྐུ་ཚེ་རིང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ། དཔེར་ན་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་དང༌། ཡ་མུ་ན་དང༌། ས་ར་ཡུ་དང༌། ཧིང་ཀུ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཆུ་ བྲན་གཞན་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནའི་ནང་དུ་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་ལྷ་ཡུལ་དང་སའི་སྟེང་གི་ཚེའི་ཆུ་ཀླུང་ཡོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་རྒྱ་མཚོ་ཁོ་ནར་འབབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་སྐུ་ཚེ་རིང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར
Chinese
这四个孩子中，三个会因殴打、恐吓和惩罚而死去，一个会活着，如果一个变得熟练，即使三个死了也是值得的，三个死了，一个变得熟练，那要学什么呢？ 这算是老师做了恶业吗？世尊，不是的，对他来说，即使是一个小事也不会变成恶业。为什么呢？因为他没有自私的想法，这样做反而会增加很多功德。世尊说：善男子，同样地，如来视那些诽谤正法的众生如同被罗睺星附体一样，就像把孩子们交给老师一样，把他们交给国王、大臣和居士们。然后，如果国王、大臣和居士们惩罚那些放纵的孩子，这算是如来做了恶业吗？世尊，不是的，国王、大臣和居士们也不会做恶业，如来没有污垢，怎么会有污垢呢？为了守护他们自己的功德和行为，即使不愿意也会进行惩罚。世尊说：这样就是修习独子之想，那些这样修习的人就是修习独子之想。因此，菩萨摩诃萨应该对一切众生修习独子之想。这样做了之后，就会修习对一切众生的三摩地禅定。然后，就会变得极其无害和清净，因此，菩萨会变得长寿、极其长寿，并且能回忆起前世。大光护和同族的人问道：如果对一切众生修习独子之想，菩萨摩诃萨们会变得长寿吗？世尊说：确实是这样的。大光护和同族的人问道：世尊，如果举个例子，一个说故事的人在观众的集
English
Of these four children, three will die from beating, threatening, and punishment, and one will live. If one becomes skilled, even if three die, it is worthwhile. Three die, and one becomes skilled, what is there to learn from that? Is this considered the teacher committing evil deeds? World Honored One, it is not, for him, even a small matter will not become an evil deed. Why is that? Because he does not have selfish thoughts, and doing so will increase much merit. The World Honored One said: Son of good family, similarly, the Thus Come One views those beings who slander the true Dharma as if they are possessed by Rahu, just like handing children over to a teacher, he hands them over to kings, ministers, and lay practitioners. Then, if the kings, ministers, and lay practitioners punish those indulgent children, is this considered the Thus Come One committing evil deeds? World Honored One, it is not, the kings, ministers, and lay practitioners will not commit evil deeds either. The Thus Come One has no defilement, how could there be defilement? In order to protect their own merits and conduct, they will punish even if they are unwilling. The World Honored One said: Thus, one should cultivate the thought of a single child, those who cultivate in this way will cultivate the thought of a single child. Therefore, Bodhisattva Mahasattvas should cultivate the thought of a single child towards all sentient beings. After doing so, they will cultivate the Samadhi meditation on all sentient beings. Then, they will become extremely harmless and pure, therefore, Bodhisattvas will become long-lived, extremely long-lived, and will be able to remember their past lives. Great Light Protector and those of the same lineage asked: If one cultivates the thought of a single child towards all sentient beings, will Bodhisattva Mahasattvas become long-lived? The World Honored One said: Indeed, it is so. Great Light Protector and those of the same lineage asked: World Honored One, if we give an example, a storyteller in an audience of spectators...
Chinese
里面，做了许多关于名为玛拉普杜德的种姓的谈话，到了自己的家中，玛拉非常高兴，就像用棍棒、许多猪、驴和石头伤害那样。世尊亲自说道：如果修习对一切众生都视为独子的观念，那么菩萨摩诃萨们会长寿，非常长寿，能忆念前世，不死，恒常，稳固。既然如此，为何世尊您示现短寿呢？或者世尊您是否将一切众生都视为被罗睺星所吞噬一样呢？唉呀，世尊啊！世尊您真是历经了艰难困苦啊！像人一样努力，也无法活到一百岁，既然如来就是这样短寿，那么世尊您在过去行菩萨道的时候，是否曾砍断过一个可怜的生命呢？除了像这样短寿之外，如来您是否做了极其不悦意的事情呢？世尊说道：与大光护同族，如来应供正等觉，不要像这样哭泣，不要这样哭泣！如来应供正等觉是非常长寿的！如来应供正等觉是非常稳固的！非常寂静的！非常恒常的！非常永恒的！与大光护同族的人祈请道：世尊，如何如来才能非常长寿呢？世尊说道：与大光护同族的人，譬如恒河、亚穆纳河、萨拉俞河、兴库拉河等大河，以及其他小河都流入大海之中一样。与大光护同族的人，天界和地上所有的寿命之河，都流入如来的寿命之海中，因此如来非常长寿。又在那部经中说，如同金刚一般。
English
Within, many talks were made about the lineage called Mala Pudu, and having arrived at his own home, Mala was extremely happy, just like being harmed by sticks, many pigs, donkeys, and stones. The Blessed One himself said: If one cultivates the perception of regarding all sentient beings as one's only child, then Bodhisattvas, great beings, will be long-lived, exceedingly long-lived, able to remember past lives, immortal, constant, and steadfast. Since this is the case, why did the Blessed One himself manifest a short life? Or does the Blessed One regard all sentient beings as being seized by Rahu? Alas, Blessed One! The Blessed One has indeed endured hardships! Striving like a human, one cannot even live to be a hundred years old, and since the Thus-Gone One is so short-lived, did the Blessed One, when he was previously practicing as a Bodhisattva, cut off a single, pitiful life? Apart from being short-lived like this, did the Thus-Gone One do something extremely displeasing? The Blessed One said: Of the same lineage as Mahāprabhāpāla, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, do not weep like this, do not weep like this! The Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha is exceedingly long-lived! The Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha is exceedingly steadfast! Exceedingly peaceful! Exceedingly constant! Exceedingly eternal! One of the same lineage as Mahāprabhāpāla requested: Blessed One, how is it that the Thus-Gone One is exceedingly long-lived? The Blessed One said: One of the same lineage as Mahāprabhāpāla, just as the great rivers such as the Ganges, Yamuna, Sarayu, and Hingkula, and other small rivers all flow into the great ocean, so too, one of the same lineage as Mahāprabhāpāla, all the rivers of life in the heavenly realms and on earth flow into the ocean of the Thus-Gone One's life; therefore, the Thus-Gone One is exceedingly long-lived. And again, in that same sutra, like a vajra.