Tibetan
རབ་ཏུ་དགའ་བས་ཚོགས་པ་དང༌། ཚེ་རིང་བ་ཉིད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཇི་སྲིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རེ་བ་ཐམས་ཅད་མི་འཛིན་ཅིང༌། ཆོས་ལ་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཆོས་བསྒྲུབ་པར་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་འདི་ན་ཡུན་རིང་པོར་སའི་བཅུད་དང་སེམས་ཅན་གྱི་གཟི་མདངས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གཟི་མདངས་མི་ནུབ་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྲིད་དུ་ཡུན་རིང་པོར་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཡུན་རིང་པོར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སེམས་ཅན་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། དེ་སྲིད་དུ་ཡུན་རིང་པོར་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སེམས་ཅན་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་འགྱུར། དེ་སྲིད་དུ་ཡུན་རིང་པོར་ཆོས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གནས་པར་འགྱུར། དེ་སྲིད་དུ་འདི་ལྟར་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པས་གནས་པར་འགྱུར། དེ་སྲིད་དུ་ཡུན་རིང་པོར་བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལམ་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནུས་པར་འགྱུར། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཕྱིར་འདིར་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བས། རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ལ་གནས་པ་དང༌། དགོན་པ་དང༌། ནགས་ཁྲོད་ན་གནས་པ་དང༌། བས་མཐའི་གནས་མ་ལ་སྤོང་བར་འགྱུར། ཕྲག་དོག་གི་ངང་ཚུལ་ཅན་དང་བསགས་པ་མང་བས་གནས་པར་འགྱུར། བསླབ་པ་དང་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་འདྲེ་བ་དང༌། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་དགའ་བར་འགྱུར། དེ་དག་ཁྱིམ་པའི་སྟོབས་དང་ནོར་གྱི་ཕུང་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་འཛོམས་པར་བྱེད། འཐབ་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ཁྱིམ་པའི་མདུན་དུ་རྩོད་པར་བྱེད། བརྫུན་དང་ཚིག་རྩུབ་མོ་སྨྲ་བ་མི་སྲུང་བས། ཁྱིམ་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་སྐྱེད་པར་མི་འགྱུར། རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ལྗོངས་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྒྱུན་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། རྒྱལ་རིགས་ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་གཏད་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ངའི་བསྟན་པ་ལ་གང་ཟག་ལམ་ངན་པ་གདུལ་དཀའ་བ་ངོ་ཚ་བ་དང་ཁྲེལ་སྤངས་པ་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་མ་བྱས་པ་རྣམས་གནས་པར་འགྱུར། གང་དག་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་སྟོབས་སམ་ཁྱིམ་པའི་སྟོབས་སམ། མང་དུ་ཐོས་པའི་སྟོབས་སམ། འཁོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བསླབ་པ་དག་ལ་སྨས་པར་སྤྱོད་ཅིང༌། ཁྱིམ་པའི་རྟགས་དང་ཁྱིམ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལ་ལྟ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡང་ལེན་པར་བྱེད། དགེ་སློང་ཉུང་བར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མྱུར་བར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ནས་དབྱུང་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་བཅས་པ་བཞིན་ཆད་པ་གཅད་པར་མི་ནུས་པ་དེའི་ཕྱིར་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བྱ་བ་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་རིགས་དེ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་ཆད་པ་གཅོད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་རིགས་གང་དག་ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མའི་བར་དུ་དེ་ལྟར་བརྩོན་པ་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པས་ངའི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡང་དག་པར་འབར་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱལ་རིགས་དེ་དག་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་གཅད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་ རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང་བར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་རྒྱལ་པོ་ཉིད་བྱེད་པར་འགྱུར། གང་ལས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་པོ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་དག་ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། ངའི་བསྟན་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་པར་གནས་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱལ་རིགས་དེ་དག་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར། ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤོང་བར་འགྱུར། གང་ངའི་བསྟན་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་པའི་རྒྱལ་རིགས་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྣམ་པར་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱིས་སྒྲོན་མ་ཡོངས་སུ་བསྣུབ་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་བཅུད་བསྐམ་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མིག་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་ཟག་གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་འབྱིན་པར་བྱེད་པར་དེས། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ཇི་ཙམ་ཞིག་དང་ལྡན་པར་འ
Chinese
以极喜悦之心圆满成办一切顺缘与长寿。为何如此呢？因为只要世尊的声闻不执持一切希求，安住于法，随顺于法，安住于修法，那么在此地，地之精华、有情之光彩以及佛法之光彩将长久不衰。只要长久地在天、龙、夜叉和人世间显现欢喜，那么长久地，有情众生寿命终尽后，将在天人和有情中被称为有权势者，投生于那些有权势者之中。只要长久地，天人和人中的有权势者充满，那么长久地，安住于法的菩萨们将安住。只要这样，为了断除非法之方，我等将以力量、精进和压伏他者而安住。只要长久地，我等能够使对世尊之教法道路具有信心的有情生起信心。尊者世尊，为了在未来之时，世尊的声闻能够完全摄持，瑜伽作意， 安住于法，安住于寺院和森林，舍弃边地的住所，以嫉妒之心和积累众多而安住，舍弃学处、知惭有愧，与居家者交往，喜欢利养和恭敬。那些人以居家者的力量和财富的堆积互相聚集，喜欢争斗，在居家者面前争论，说谎和恶语，不守护，因此居家者不会对世尊的教法大乘生起信心。国王种姓、婆罗门、城镇和地方之人，将断绝对世尊教法的信心，如是说。又于彼经中说：现在和未来之时，国王种姓，你们所有人的手中，声闻之
English
With utmost joy, may we accomplish all favorable conditions and longevity without any deficiency. Why is that? As long as the Shravakas of the Bhagavan do not cling to all desires, abide in the Dharma, follow the Dharma, and abide in the practice of the Dharma, then in this place, the essence of the earth, the splendor of sentient beings, and the splendor of the Dharma will long remain undiminished. As long as there is long-lasting manifest joy in the worlds of gods, nagas, yakshas, and humans, then for a long time, sentient beings, having exhausted their lifespan, will be born among gods and humans into those who are known as powerful beings. As long as the powerful beings among gods and humans are filled, then for a long time, the Bodhisattvas who abide in the Dharma will abide. As long as this is the case, in order to cut off the non-Dharmic side, we will abide with strength, diligence, and the subjugation of others. As long as we are able to inspire faith in sentient beings who have faith in the path of the Bhagavan's teachings. Venerable Bhagavan, so that in the future, the Shravakas of the Bhagavan may be fully embraced, practicing yoga, abiding in the Dharma, abiding in monasteries and forests, abandoning remote dwellings, abiding with jealousy and accumulating much, abandoning learning, knowing shame and having a sense of propriety, associating with householders, and delighting in gain and respect. Those people gather together through the power of householders and the accumulation of wealth, delight in fighting, argue in front of householders, speak lies and harsh words, and do not guard themselves, therefore householders will not generate faith in the Mahayana teachings of the Bhagavan. Royal lineages, Brahmins, towns, and regional people will cut off faith in the teachings of the Bhagavan, so it is said. Also in that Sutra it is said: Now and in the future, royal lineages, in the hands of all of you, the Shravakas of
Chinese
应当将制定学处之事交付于王族。那为何呢？因为现在和未来的时候，我的教法中，会有一些行为不端、难以调伏、不知羞耻、没有惭愧、行为不善之人存在。有些人会依仗亲友的势力，或依仗在家人的势力，或依仗博学的势力，或依仗眷属的势力，诽谤学处，贪图在家人之相和在家人之受用，也会接受供养。对于安住于少数的僧人，他们无法迅速地从僧团中驱逐出去，也无法按照所制定的学处来处以惩罚，因此，制定学处之事应当交付于王族之手。那些王族会按照所制定的那样，对那些具有如是品性之人处以惩罚。哪些王族在现在和未来，直到末法五百年间，如此精进并压制异己，从而守护我的教法，完全护持，并使正法兴盛，那些王族，是为了不绝三宝之种姓而加入的。诸护持佛陀教法的神祇将会守护，将会完全护持。那些王族将会长久地成为国王，由此，他们将会在百劫中为了菩提而修行，从而积聚极大的福德。还有哪些王族在现在和未来的时候，对我的教法保持中立，那些王族将会被诸神完全舍弃，会被所有声闻和独觉舍弃。哪个对我的教法保持中立的王族，他将不会在来世转生为天人和人。他们是为了断绝三宝之种姓而加入的，是为了完全熄灭正法之灯而加入的，是为了枯竭正法之精华而加入的，是为了夺取一切众生的法眼而加入的。大国王，您怎么想？如果有人夺取一切众生的眼睛，那么他会具有多少罪业呢？
English
The task of establishing disciplinary rules should be entrusted to the royal families. Why is that? Because in the present and future times, there will be individuals in my teachings who are ill-behaved, difficult to tame, shameless, without embarrassment, and whose conduct is not virtuous. Some will rely on the power of relatives and friends, or the power of householders, or the power of great learning, or the power of retinues, and will engage in slandering the disciplinary rules, desiring the appearance and possessions of householders, and will also accept offerings. For those who dwell in small numbers of monks, they will not be able to quickly expel them from the Sangha, nor will they be able to impose punishments according to the established disciplinary rules. Therefore, the task of establishing disciplinary rules should be entrusted to the hands of the royal families. Those royal families will impose punishments on those individuals with such characteristics as prescribed. Which royal families, in the present and future, until the last five hundred years of the degenerate age, will diligently and suppress others, thereby protecting my teachings, fully supporting them, and causing the Dharma to blaze correctly, those royal families are those who have joined in order not to cut off the lineage of the Three Jewels. The gods who protect the Buddha's teachings will protect and fully support them. Those royal families will be kings for a long time, and from this, they will practice for enlightenment for hundreds of kalpas, thereby accumulating immense merit. Furthermore, which royal families, in the present and future, remain neutral towards my teachings, those royal families will be completely abandoned by all the gods, and will be abandoned by all Shravakas and Pratyekabuddhas. Which royal family remains neutral towards my teachings will not be reborn as gods or humans in the next world. They have joined in order to completely cut off the lineage of the Three Jewels, they have joined in order to completely extinguish the lamp of the Dharma, they have joined in order to dry up the essence of the Dharma, they have joined in order to pluck out the Dharma eyes of all sentient beings. Great King, what do you think? If someone were to pluck out the eyes of all sentient beings, how much demerit would they possess?