Tibetan
འ་སྟོན་འབྱུང་བ་དེར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགའ་བ་དང༌། བདེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་ཅིང༌། སྐྱིད་པ་དང་རྩེ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་འམ། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱེད་ནུས་སམ། རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལགས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དེ་བདག་གི་མདུན་ན་མཆིས་པར་ཡང་རྔོ་མི་ཐོགས་ལགས་ན། སྐྱིད་པ་དང་རྩེ་བ་མྱོང་བར་བགྱིད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་གང་ཟག་གང་ཞིག་གང་ཟག་གིར་བྲན་དང་བྲན་མོ་སྲིལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། ཁྱིམ་གྱི་གཞི་འམ། ཞིང་གི་གཞི་ནས། ལུག་དག་གི་བར་སྲིལ་བར་བྱེད་ན། ང་ཡང་དེའི་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ངའི་ཉན་ཐོས་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དེ་ལྟར་བསྔོས་པ་དག་ཏུ། ཆོས་དང་མཐུན་པས་གནས་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་གང་ཡང་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ནས་འགྲོར་མི་སྟེར་བའི་རྒྱལ་རིགས་ནས། དམངས་རིགས་ཀྱི་བར་དེ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་མང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན། བདག་ལ་ཕན་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བས། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གནོད་པ་དང༌། ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལོག་པར་ལྷུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་རིགས་སམ། བྲམ་ཟེ་འམ། རྗེའུ་རིགས་སམ། དམངས་རིགས་གང་ཞིག་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་མ་ཡིན་ན། དེ་སྦྱིན་པ་མ་བྱིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། འོན་ཀྱང་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུ
Chinese
在那时，如果大国王享受各种各样的快乐和幸福，大国王您怎么想？那个人站在您的面前，享受快乐和嬉戏，或者能够以各种各样的快乐和幸福安住吗？国王回答说：尊者世尊，不是的，那个人即使站在我的面前也无济于事，更不用说享受快乐和嬉戏了。世尊说：大国王，同样，如果有人将人作为奴隶和婢女来占有，甚至从房屋的地基或田地的地基到羊都占为己有，那么我也不是他的导师，他也不是我的声闻。他还对过去、现在、未来三世的一切佛都造成了损害。因为对于那些以正法安住者的住所，不适合以符合正法的方式安住。无论是刹帝利、婆罗门、吠舍还是首陀罗，任何与持有罪恶比丘有关联并为其谋利的人，以及不从刹帝利到首陀罗提供帮助的人，都是对过去、现在、未来三世的一切佛世尊造成巨大损害的人。即使已经给予了很多布施，那个人在死亡时也会转生到无间大地狱中。大国王，因此，为了真正地利益自己，不要站在与持有罪恶比丘有关联的一方。为什么呢？因为他是为了损害一切天人和无益，为了堕入邪道，为了断绝三宝的传承而来的。大国王，无论是刹帝利、婆罗门、吠舍还是首陀罗，任何人如果真正地站在以正法安住的比丘们的一方，而不是站在罪恶比丘们的一方，即使没有给予布施，然而，那也是正法一方的原因。
English
At that time, if a great king experiences various kinds of joy and happiness, what do you think, great king? Can that person, standing before you, experience joy and play, or abide in various kinds of joy and happiness? The king replied: Venerable Bhagavan, no, even if that person were present before me, it would be of no avail, let alone experiencing joy and play. The Bhagavan said: Great king, similarly, if someone seizes people as slaves and servants, even from the foundation of a house or a field, down to the sheep, then I am not his teacher, nor is he my disciple. He is also harmful to all the Buddhas who have passed away in the three times. For in such places dedicated to those who abide by the Dharma, it is not appropriate to abide in accordance with the Dharma. Whether it be a Kshatriya, a Brahmin, a Vaishya, or a Shudra, anyone who is involved with and benefits a sinful monk, and who does not give aid from the Kshatriya to the Shudra, is a great cause of harm to all the Buddhas, the Bhagavat, who have passed away in the three times. Even if many gifts have been given, that person, at the time of death, will be reborn in the great hell of Avici. Great king, therefore, in order to truly benefit yourself, do not stand on the side associated with holding sinful monks. Why? Because he has come to harm all gods and humans, to be unhelpful, to cause one to fall into wrong paths, and to cut off the lineage of the Three Jewels. Great king, whether it be a Kshatriya, a Brahmin, a Vaishya, or a Shudra, anyone who truly stands on the side of the monks who abide by the Dharma, and not on the side of the sinful monks, even if he has not given gifts, nevertheless, that is the cause of the Dharma's side.
Tibetan
འི་ཕྱིར་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་དམ་པ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནས། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ རྒྱ་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན། རྒྱལ་རིགས་འཚམ་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། བསྟན་པ་ངས་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱིས། ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་གནས་པའི་བར་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ངའི་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་ཡང་དག་པར་ཟུང་ཤིག་དང༌། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ངའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང༌། ཡང་མདོ་སྡེ་དེ་ཉིད་ལས། དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་བུ་པདྨའི་གདོང་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་སུག་ལས་གང་གིས་ཀླུའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས། གཟུགས་མཆོག་ཏུ་ལྷམ་མེ་ཞིང་ལུས་ཀྱི་རེག་པ་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་རེག་ཀྱང་ཀུན་དུ་ཚིག་ཅིང་འབར་བ་ལགས། བདག་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མཆིལ་ལྷམ་བོར་ནས་གཅེར་བུར་རྒྱུ་བར་བགྱིད་ལགས། བདག་གི་ཕ་དེ་ནི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མྱོང་སྟེ། དཔེར་ན་གླིང་བཞི་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ལག་འགྲོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གཙུག་ཏོར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་བྲལ་དེས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ཏོར་ཅན་ཉན་ཐོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ། ཟླ་བ་གསུམ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས། རྟག་ཏུ་ཆོས་མཉན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཀྱང་བརྩིགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་བྲལ་དེའི་བུ་སྲིད་སྒྲུབ་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཤིན་ཏུ་འཁོར་བས་སྐྲག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
为了这个缘故，是过去、现在、未来三世诸佛薄伽梵的一切殊胜施主。为了守护殊胜的圣法，应当视其为殊胜的圣法执持者。从命终之后，将往生到清净的佛刹，不久之后，直至证得无上正等菩提。 大国王，因此，适合王族的您手中持有佛法，我将教法全部托付于您。在末法五百年间，您应当如实地执持我的佛法，以此因缘，我的佛法和三宝的传承将长久住世，利益和安乐天人和世人。又是那个经部中说：之后，龙王海之子莲花面说道：世尊，我以何业而生于龙族？外形丑陋，身体的触感无论接触到什么都燃烧？我总是丢掉鞋子，赤身裸体地行走。我的父亲享受着极其殊胜的圆满福报，如同四大部洲的转轮圣王一般。薄伽梵说：莲花面，过去久远之前，在过去三十二劫之前，有如来乃至佛薄伽梵名为顶髻者出现于世。当时有一位国王名为离花，离花国王也曾向如来顶髻者以及声闻和菩萨的僧团，拥有成百上千的眷属，供养了三个月的全部所需，并且经常听闻佛法，发愿证得无上正等菩提。那位薄伽梵也建造了一座具备一切资具的寺庙。离花国王有一位名为成办政事的儿子，他非常畏惧轮回，薄伽梵
English
For this reason, he is the supreme benefactor of all the Buddhas, the Bhagavat, who have gone to the three times. In order to protect the sacred Dharma, he should be regarded as the supreme holder of the sacred Dharma. After death, he will be born in a pure Buddha-field, and soon after, he will attain the unsurpassed and perfect enlightenment. Great King, therefore, it is fitting that you, a member of the royal family, hold the Dharma in your hands, and I entrust all the teachings to you. During the last five hundred years of the Dharma's decline, you should truly uphold my Dharma, and by this cause, my Dharma and the lineage of the Three Jewels will abide for a long time, benefiting and bringing happiness to gods and humans. Again, in that very Sutra Pitaka, it says: Then, the Naga King, the son of the ocean, Lotus Face, said this: O Bhagavan, by what karma was I born into the Naga race? My form is ugly, and whatever my body touches burns. I always throw away my shoes and walk around naked. My father enjoys extremely excellent and complete blessings, like a Chakravartin king of the four continents. The Bhagavan said: O Lotus Face, long ago, thirty-one kalpas ago, there was a Tathagata, even a Buddha Bhagavan, named Crested One, who appeared in the world. At that time, there was a king named Flowerless, and that King Flowerless also offered to the Tathagata Crested One, as well as to the Sangha of Shravakas and Bodhisattvas, who had hundreds of thousands of attendants, all the necessities for three months, and constantly listened to the Dharma, aspiring to attain the unsurpassed and perfect enlightenment. That Bhagavan also built a temple equipped with all the necessary items. King Flowerless had a son named Accomplishing Affairs, who was very afraid of samsara, Bhagavan.
Tibetan
ས་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཕའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དེ་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་གང་དག་གནས་པ་དང༌། དེ་ནས་གང་ དག་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། མལ་ཆ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་བྲལ་གྱི་བུ་དགེ་སློང་སྲིད་སྒྲུབ་བཅས་དེ་ཕྲག་དོག་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་གནས་དེ་ནས་དོང་ངོ༌། །དེ་ཡང་ཡིད་མཆོག་ཏུ་དགའ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་མི་སྟེར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དེ་ཡང་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལོ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ནས་བཅོས་སོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་དེར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ༌། །ཕྱིས་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ༌། །ལག་འགྲོ་འཁོར་བས་སྐྲག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་སྲིད་སྒྲུབ་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེ་ལྟར་ཡུན་རིང་པོར་ངན་སོང་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པར་ཁྱོད་སེམས་ན་གཞན་ཡིན་པར་ཡང་བལྟ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དམ་པོས་ཟིན་པ་ཡང་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །འདི་ཕན་ཆད་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ཁྱོད་རྟག་པར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལྷག་མ་ལུས་པ་དེས་འདིར་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་ནི་གཞན་མ་ཡིན་གྱི་ཁྱོད་ཡིན་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་མྱོང་ངོ༌། །གང་ཁྱོད་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཕྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་གནས་ཡོད་དོ། །ཀླུའི་བུ་དེ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་མི་དགའ་ནས་རབ་ཏུ་ངུ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱིས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། མྱོས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང། མི་གསལ་བ་དང༌། མི་མཁས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནོ་ངས་པ་སོ་སོར་འཆགས་ལགས་སོ། །ནོངས་པ་སོ་སོར་འཆགས་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་བསམ་པས་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགེ་བསྙེན་ལགས་ཏེ། ཇི་སྲིད་ འཚོ
Chinese
于此地出家后，继承并居住于父亲的僧伽蓝。之后，对于世尊的声闻比丘们所居住的，以及所食用、饮用、使用的卧具等一切，名叫梅朵扎（མེ་ཏོག་བྲལ་）之子的比丘色珠（སྲིད་སྒྲུབ་）心生嫉妒。世尊的声闻比丘们也离开了那个地方。他心中极其欢喜，心想自己也不享用，也不给别人。从那里开始，那位比丘临死之际，转生到大恶趣地狱中。他在大恶趣地狱中受报了数百万年。之后，他从那里死亡并转生到饿鬼道中，在那里感受了数百万年的痛苦。后来又在地狱和饿鬼道中感受痛苦。名叫色珠（སྲིད་སྒྲུབ་）的出家人，心中充满了对轮回的恐惧。之后，他死亡并转生，像这样长久地在恶趣中感受痛苦的那个人，你不要认为那是别人，像这样被业障束缚的也是你。从今以后三十一个劫中，你将一直转生于三恶趣中。由于他剩余的业障，现在你转生到龙族中，这不是别人，就是你，正在感受着那样的痛苦。无论你从这里死亡并转生到地狱、畜生和饿鬼道中，都将一直被痛苦折磨，这是必然的。那位龙子极其不悦，痛哭流涕，顶礼世尊双足，并说道：尊者世尊，就像孩子、醉汉、不清楚、不聪明的人一样，我一一忏悔自己的过错。我一一忏悔自己的过错。尊者世尊，我决心以我的思想来持守戒律。我是如来（梵文：Tathāgata）的优婆塞，直至生命终结。
English
Having renounced in this place, he inherited and resided in his father's monastery. Then, the monk Serzhub (སྲིད་སྒྲུབ་), son of Metokdral (མེ་ཏོག་བྲལ་), became jealous of all the Shravaka monks of the Bhagavan who resided there, and of all the food, drink, and bedding they used. The Shravaka monks of the Bhagavan also left that place. He was extremely happy in his heart, thinking that he would not enjoy it himself, nor would he give it to others. From there, that monk, at the time of his death, was born into the great evil hells. He was punished in the great evil hells for many millions of years. Then, he died from there and was born into the realm of the pretas, where he suffered for many millions of years. Later, he also suffered in the hells and the realm of the pretas. The renunciate named Serzhub (སྲིད་སྒྲུབ་), with a heart full of fear of samsara, then died and was reborn. Do not think that the one who has suffered in the lower realms for so long is someone else; it is you who are bound by such karmic obscurations. From now on, for thirty-one kalpas, you will always be born in the three lower realms. Due to the remaining karmic obscurations, it is not someone else who is born here among the nagas, it is you who are experiencing such suffering. Wherever you die from here and are reborn in the hells, among animals, and in the realm of the pretas, you will always be tormented by suffering, this is certain. That naga son was extremely displeased, wept bitterly, prostrated at the feet of the Bhagavan, and said: Venerable Bhagavan, like a child, a drunkard, one who is unclear, and one who is not intelligent, I confess my faults one by one. I confess my faults one by one. Venerable Bhagavan, I am determined to uphold the precepts with my mind. I am a lay follower of the Tathagata, for as long as I live.