Tibetan
འི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ང་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ཁྱོད་ཀྱི་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཟད་དོ། །འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱམས་པའི་ཚེ་ན་མིའི་རྙེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱམས་པའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གང་གིས་གཙུག་ཏོར་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང༌། དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱས་པའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཏོག་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པར་ཁྱོད་སེམས་ན་དེ་གཞན་དུ་ཡིན་པར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ནམ་ཡང་ངན་འགྲོར་མ་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མྱོང་ངོ༌། །འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འདིར་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། འདིར་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དེ་ལྟ་བུ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་སྐྱོ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་ཡིད་མི་དགའ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པ་སྐྱེས་ཤིང་ཉེ་བར་རྟོགས་པས་གཅེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྤུ་གྲི་རྣོན་པོ་དག་གིས་སུ། །རང་གི་ཡན་ལག་གཏུབས་པ་བླའི། །བསྔོས་ཟིན་པ་ཡི་དངོས་པོ་ནི། །ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་མི་བྱ། །མེ་ལྕེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་ཟོས་པ་བླའི། །དགེ་འདུན་དག་ལས་གར་དེ་ནི། །དགེ་འདུན་གྱི་ལ་ལོངས་མི་སྤྱད། །ལྷུན་པོ་དང་མི་འདྲ་བའི་མེ། །བླང་བར་བྱས་ཏེ་ཟོས་པ་བླའི། །ཁྱིམ་པར་གྱུར་པས་དགེ་འདུན་གྱི། །ལོངས་སྤྱད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱས་པ་དང༌། །གསལ་ཤིང་སྟེང་དུ་བཏེག་པ་བླའི། །ཁྱིམ་པར་གྱུར་པས་དགེ་འདུན་གྱི། །ལོངས་སྤྱད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །མེ་མ་དག་གིས་ནི་གང་བ་ཡི། །གནས་ཁང་དེར་ནི་ཞུགས་པ་ བླའི། །ཁྱིམ་པས་དགེ་འདུན་གནས་ཁང་དུ། །མཚན་མོ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །མེ་ལྕེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་བླངས་པ་བླའི། །རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཁྱིམ་པ་ཡི། །དབྱིག་ནི
Chinese
直至（此），我将戒除杀生。我已皈依世尊。世尊开示道：善男子，好啊好啊！你以殊胜的意乐皈依我，你的所有恶趣都将完全灭尽。从此命终之后，你将在弥勒佛出世之时获得人身，将在弥勒佛前出家，直至证得阿罗汉果。那时，那时，你不要认为以一切资具供养具髻者及其眷属三个月，以及为此建造具备一切资具的僧众园林的国王花离是另一个人，他就是龙王海。此后三十一个劫中，他从未堕入恶趣。他将体验极其广大的天人的荣耀和圆满的善报。他为了无上大乘，以愿力的力量而生于龙族之中，在此体验如此的荣耀和善报。听闻此言后，所有龙都感到悲伤，极其不悦。他们对世尊生起极大的恭敬心，并通过亲近而珍爱他。又于彼经中，世尊开示道：宁可用锋利的刀刃，斩断自己的肢体；也不应将已供养之物，布施给在家之人。宁可吞食燃烧的铁丸；也不应享用僧众之物。宁可举起燃烧如山王的火焰而吞食；也不应在家之人享用僧众之物。宁可将一切都点燃，并举到明亮的木柴之上；也不应在家之人享用僧众之物。宁可进入充满不净之火的房屋；也不应在家之人在僧众的住所过夜。宁可拿起燃烧的铁丸；也不应出家人享用在家人的
English
Until then, I will abstain from killing. I have taken refuge in the Blessed One. The Blessed One said: Good son, well done, well done! Because you have taken refuge in me with superior intention, all your evil destinies will be completely exhausted. After dying from here, you will obtain a human body when Maitreya appears, and you will become a monk in front of Maitreya, and you will realize the state of Arhat. At that time, at that time, do not think that the king Flowerless, who offered all the necessities to the Crested One and his retinue for three months, and built a Sangha garden with all the necessities for the Sangha, is another person, he is the Naga King Sea. For thirty-one kalpas after this, he was never born in the lower realms. He will experience the glory of the gods and the perfection of good fortune, which are extremely vast. He was born among the Nagas here by the power of his aspiration for the sake of the unsurpassed Great Vehicle, and here he experiences such glory and good fortune. Having heard this, all the Nagas were saddened and extremely displeased. They developed great respect for the Blessed One and cherished him through closeness. Again, in that same sutra, the Blessed One said: It is better to cut off one's own limbs with sharp knives than to give away what has been offered to laypeople. It is better to swallow burning iron balls than to consume the property of the Sangha. It is better to lift up and swallow flames burning like a mountain king than for a householder to enjoy the property of the Sangha. It is better to set everything on fire and lift it up on bright firewood than for a householder to enjoy the property of the Sangha. It is better to enter a house filled with impure fire than for a householder to spend the night in the dwelling of the Sangha. It is better to pick up burning iron balls than for a renunciant to enjoy the property of a householder.
Tibetan
་བླང་བར་མི་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་རྣོན་པོས་བདག་གི་ལུས། །ཀུན་དུ་གཏུབ་པར་བྱས་པ་བླའི། །ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །རྒྱགས་དང་གཤེ་བ་བསྐྱེད་མི་བྱ། །ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་ཅན་གྱིས། །མིག་ནི་རང་གིས་ཕྱུང་བ་བླའི། །སེམས་ཅན་དུ་ནི་བགྲངས་པ་ལ། །ཁྲོས་པས་སྐྱེ་དགུ་མི་མངག་གོ །ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་ཅན་གྱིས། །མེ་ཡི་གོས་ནི་གོན་པ་བླའི། །ཚུལ་འཆོས་པ་དང་མཐུ་ཡིས་སུ། །ཁྱིམ་པ་ལས་ནི་གོས་མི་བླང༌། །མེ་འདྲ་བར་ནི་བསྐོལ་བ་ཡི། །རྩུབ་འགྱུར་ཆུ་ནི་འཐུངས་པ་བླའི། །རབ་ཏུ་བྱུང་བས་གཡོ་སྒྱུ་ཡིས། །བཟའ་བཏུང་བླང་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་སྤྱན་གྱི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་དང༌། ཀླུའི་དབང་པོ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་དང༌། མི་འམ་ཅིའི་དབང་པོ་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་དང༌། གྲུལ་བུམ་གྱི་དབང་པོ་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། ཤ་ཟའི་དབང་པོ་དང༌། ས་ལ་རྒྱུ་བ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ངས་ཡོངས་སུ་གཏད་པར་བྱའོ། །ད་ལྟ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་གང་ཟག་དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ། ཆོས་ལ་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ། དབེན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་སྲུངས་ཤིག །ཡོངས་སུ་སྐྱོངས་ཤིག །དེའི་སྦྱིན་པ་པོ་དང༌། སྦྱིན་བདག་དེ་དག་ཀྱང་སྲུངས་ཤིག །ཡོངས་སུ་སྐྱོངས་ཤིག །གང་དག་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འཛིན་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་སྲུངས་ཤིག །ཡོངས་སུ་སྐྱོངས་ཤིག །དེ་ནི་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཡུན་རིང་པོར་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་དེ་སྙད་ཐམས་ཅད་ནས། ཤ་ཟའི་དབང་པོ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་ས་ལ་རྒྱུ་བའི་བར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་ པ་དེ་ལྟར་ལགས་སོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཇི་སྲིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འབར་བ་དེ་སྲིད་དུ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་རང་གི་སུག་ལས་དོར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་པ་གནས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཕྱུག་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ། དབེན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཆོས་
Chinese
不應當取用。用鋒利的輪子切割我的身體，這樣更好。對於善說的法，不應當生起傲慢和呵斥。具有善說之法者，寧可自己挖出眼睛。對於被列為有情眾生的，不要因憤怒而役使眾生。具有善說之法者，寧可穿著火的衣服。不要以虛偽的行為和威力，從在家人那裡拿取衣服。寧可飲用像火一樣煮沸的粗糙變質的水。出家人不應當以欺騙的手段，獲取食物和飲料。如是說。在《虛空藏經》中也說到，當時天王、龍王、夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、大腹行王、甕形鬼王、餓鬼王、羅剎王，以及在地上行走和在空中行走的所有你們，我將把這個法門完全交付於你們。現在和未來的時候，對於那些作意於意義的人，安住於法的人，修持隨順於法的法的人，行持與法相符的法的人，以及特別喜愛寂靜處的人，要守護他們！要完全地守護他們！還有那些佈施者和施主們，也要守護他們！要完全地守護他們！還有那些持有和完全守護他們的用具的人，也要守護他們！要完全地守護他們！這將會給你們帶來長久的利益和安樂。然後，從天王開始，直到所有的羅剎王，以及在空中行走和在地上行走的所有眾生，都異口同聲地說道：尊者世尊，正是這樣！尊者善逝，正是這樣！在未來的時間裡，只要如來加持的法之光明持續照耀，我們就會捨棄自己的職責，守護如來所教導的律藏。我們會完全地守護它。對於安住於法的修行者，具有戒律，具備功德，沒有執著，特別喜愛寂靜處，
English
It should not be taken. It is better to have my body cut all over by sharp wheels. One should not generate arrogance and scolding towards the well-spoken Dharma. One who possesses the well-spoken Dharma, it is better to pluck out one's own eyes. For those who are counted as sentient beings, do not command beings out of anger. One who possesses the well-spoken Dharma, it is better to wear clothes of fire. Do not take clothes from householders with pretense and power. It is better to drink rough, altered water boiled like fire. A renunciate should not obtain food and drink through deception. Thus it was said. In the Sutra of Akashagarbha, it is also said that at that time, the King of Gods, the King of Nagas, the King of Yakshas, the King of Asuras, the King of Garudas, the King of Kinnaras, the King of the Great Belly-goers, the King of Kumbhandas, the King of Pretas, the King of Rakshasas, and all of you who walk on the earth and walk in the sky, I will completely entrust this Dharma teaching to you. Now and in the future, for those who keep the meaning in mind, abide in the Dharma, practice the Dharma that is in accordance with the Dharma, practice the Dharma that is in accordance with the Dharma, and especially delight in solitary places, protect them! Completely protect them! Also protect those donors and patrons! Completely protect them! Also protect those who hold and completely protect their implements! Completely protect them! This will bring you long-term benefit and happiness. Then, from the King of Gods to all the Kings of Rakshasas, and all beings who walk in the sky and walk on the earth, all spoke with one voice, saying: Venerable Bhagavan, it is so! Venerable Sugata, it is so! In the future, as long as the light of the Dharma blessed by the Tathagata continues to shine, we will abandon our own duties and protect the Vinaya taught by the Tathagata. We will completely protect it. For practitioners who abide in the Dharma, possess discipline, are endowed with qualities, have no attachment, especially delight in solitary places,
Tibetan
ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཆོས་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཆོས་གོས་དང༌། ཟས་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། ན་བའི་རྐྱེན་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བགྱི། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །ནད་མེད་པ་དང་སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས། དགེ་བའི་ཕྱོགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཅས་པའི་བསླབ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྤྱོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབེན་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པས་གནས་ཤིང༌། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། ཁྱིམ་དང་ཞིང་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མཆོག་དང༌། ཚུལ་འཆོས་དང༌། ཁ་གསག་དང༌། གཞོགས་སློང་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་དུ་མ་འདྲེས་པར་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ནས། ལུས་སྲུལ་པོ་གདུག་པའི་བར་དུ་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་བསྟན་པ་ལ་དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་དེ་དག་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དང༌། ལོ་དང་དུས་ཚིགས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་དེ་སྲིད་དུ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་དང་གཡུལ་ངོ་དང་ནད་དང་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་དང་མུ་གེ་དང་གཡོ་དང་སླུ་བ་དང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་རླུང་དང་ཆར་འབབ་པ་དག་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བགྱིའོ། །བདག་ཅག་གིས་རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ཇི་སྙེད་པའི་བར་རྣམས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་བཟློག་པར་བགྱིའོ། ། དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་ཟག་ཆོས་ལ་གནས་པ་སྦྱིན་པ་དང་དུལ་བ་དང་ཡང་དག་པར་བསྡམས་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱད་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་གཟུད་པར་བགྱིའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ། བདག་ཅག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། རི་སུལ་དང་ཡུལ་འཁོར་དང་ལྗོངས་དེ་དག་དང༌། སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་དེ་དག་ཀྱང་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱང་པར་བགྱིའོ། །ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། རྩེ་བ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། ཕན་ཚུན་དུ་
Chinese
于其后随顺入法的诸人，以法衣等，饮食等，卧具等，病缘医药之资具等守护之，完全护佑之。以无病及力及安乐所触而住者，成办善之方及随顺者。如是彼等，于佛所制之学处，完全行持，发起精进，极度寂静，以忆念近住，于一切执持，及僧园，及家及田，及男仆，及女仆，及财，及谷，及名声，及利得，及恭敬，及殊胜之偈颂，及矫饰，及谄媚，及偏袒等一切皆不杂处，如是之时，我等从恶劣夜叉，至腐烂身恶劣者之间遮止之。于善逝所善说之教法，彼等生起信心。如是彼等，月和日和星和宿和白昼和夜晚，年和时节正确度过，如是之时，我等争斗和诤讼和战事和疾病和外敌军队和饥荒和欺骗和诳惑和妄语，及非时之风和降雨等，极度寂静之。我等王族和，婆罗门和，吠舍族和，首陀罗族和，男子和，妇女和，童男和童女，所有之间，从不善之法等遮止之。 于一切善行合集之。于安住于法之人，布施和调伏和如理禁戒和，具足戒律和，以功德富饶者等所行之行境安置之。如是世尊之声闻，一切希望皆不执持，且以法之想而极喜悦，如是之时，我等城市和，村镇和，山谷和乡村和地域彼等，及施主和施主彼等亦守护之。完全护佑之。财和，谷和，喜乐和，嬉戏和，无病和，互相
English
After that, for those who enter the Dharma in accordance, we will protect them with Dharma robes, food, bedding, and the necessities of medicine for illness. We will completely protect them. By abiding in contact with health, strength, and happiness, we will accomplish what is in accordance with the virtuous path. As long as they completely practice the precepts established by the Buddha, engage in diligence, remain utterly secluded, with mindfulness well established, and do not associate with all attachments, monasteries, houses, fields, male servants, female servants, wealth, grain, fame, gain, respect, excellent verses, hypocrisy, flattery, and partiality, until then, we will avert from the evil Yakshas to the evil decaying bodies. We will generate faith in them in the teachings well taught by the Sugata. As long as they correctly pass the months, days, planets, stars, days, nights, years, and seasons, until then, we will completely pacify fighting, disputes, battles, diseases, enemy armies, famine, deception, fraud, false speech, and untimely winds and rains. We will avert all the royal families, Brahmins, Vaishyas, Shudras, men, women, boys, and girls from all non-virtuous dharmas. We will combine all virtuous actions. We will place those who abide in the Dharma, who are generous, disciplined, rightly restrained, endowed with morality, and rich in qualities, in the conduct practiced by them. As long as the Shravakas of the Bhagavan do not cling to all hopes and are exceedingly delighted by the thought of the Dharma, until then, we will protect those cities, towns, valleys, villages, and regions, as well as those donors and patrons. We will completely protect them. Wealth, grain, joy, play, health, and mutual