Tibetan
། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་འདྲེས་པ་ཡིན། ཚིག་འཁྱལ་པ་སྨྲ་བ་ཡིན། བདག་ལ་བསྟོད་པ་ཡིན། གཞན་ལ་སྨོད་པ་ཡིན། དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཀུན་དགའ་བ་ཡིན། སྡིག་པའི་རྙི་ལ་ཆགས་པ་ཡིན། ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་ཡིན། ཁེངས་པ་ཡིན། ཁ་དྲག་པ་ཡིན། འཕྲལ་གཡར་ཅན་ཡིན། འཕྱར་པོ་ཡིན། ཁ་ཤིང་ཅན་ཡིན། གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ཡིན། སྒྱུ་བྱེད་པ་ཡིན། དགེ་སྦྱོང་གཡོན་པོ་ཡིན། དགེ་སྦྱོང་གཡོན་ཅན་ཡིན། དགེ་སྦྱོང་སྙི་ལོང་ལྟ་བུ་ཡིན། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མི་མཐུན་པར་འདོད་པར་སྨྲ་བ་ཡིན། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན། འདུ་འཛི་ཀུན་ལ་དགའ་བ་ཡིན། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དེ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་མགོ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་གང་གིས་ཀྱང་མཚན་མ་དེ་དག་གིས་མྱུར་དུ་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་གང་གི་ཚེ། ཁྱིམ་གྱི་གཞི་དང༌། ཞིང་གི་གཞི་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བའི་གཞི་དང༌། བྲན་དང་བྲན་མོ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། ལུག་དག་གང་ཟག་གིས་སྲེལ་བར་བྱེད་ན། དེ་ནི་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་མགོ་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་མགོ་དེས་ན་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ནས་དོར་ བ་ཡིན། གནས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ལྷུང་བ་ཡིན། ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལས་ཀྱང་ཕྱིས་བསླད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་གདོལ་པ་གནས་ན་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི་བླའི། དགེ་སློང་གདོལ་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ། རྒྱུད་ཚིག་པ་དོན་ལ་མི་ལྟ་བ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བཏང་བ། སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་མེད་པ། ཕྱི་ས་ཁུང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ། བདུད་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲང་སྲོང་ཐུབ་པ་རྣམས་ལ་སླུ་བར་བྱེད་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཆོས་ཀྱི་མར་མེ་མེད་པར་བྱེད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་བྱེད་པ། ཆོས་སྨྲ་བའི་དབྱེན་བྱེད་པ། སྦྱིན་པ་པོ་དང༌། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་འདྲིད་པར་བྱེད་པ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་པ། དགེ་འདུན་མཐུན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུན་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་ནི། ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་ལས
Chinese
是与在家之人混杂。是说废话。是赞扬自己。是诽谤他人。是对那些事情都感到高兴。是执着于罪恶的陷阱。是进入邪恶的道路。是骄傲。是恶语。是暂时借用。是轻浮。是恶语伤人。是虚伪狡诈。是行骗。是邪恶的修行者。是具有邪恶的修行者。是像迟钝的修行者。是说想要比丘的僧团不和合。是对获得和尊敬以及偈颂感到非常高兴。是对一切喧嚣感到高兴。罪恶的比丘，破戒者，直到他的破戒的开端显现之前，任何人都无法迅速地通过那些迹象来了解。当罪恶的比丘，房屋的地基，田地的地基，寺院的地基，奴隶和婢女，大象，马，骡子，驴和羊被某人侵占时，那就是他的破戒的开端显现了。由于破戒的开端，那个罪恶的比丘，从比丘的僧团中被抛弃。 不是应该居住的。不是应该享用的。是从比丘的物品中堕落的。是失败的。是从修行的行为中也被彻底地玷污了。大国王啊，恶劣之人如果安住，那就是最恶劣的。恶劣的比丘，连同完全的执着，心怀恶意不顾道理，舍弃来世，没有慈悲之心，如同巨大的粪坑，进入魔的道路，损害天人和人，欺骗所有三时的贤者，使三宝的传承之法灯熄灭，使正法的海洋干涸，制造说法者的不和，诱骗布施者和施主，妨碍以正法安住的比丘，断绝使僧团和合的延续，不是这样的。罪恶的比丘，由于执着的缘故，从善趣的道路上
English
He is mixed with those who live at home. He speaks nonsense. He praises himself. He slanders others. He is delighted with such things. He is attached to the trap of sin. He has entered the evil path. He is arrogant. He is harsh in speech. He is temporarily borrowing. He is frivolous. He is harsh in speech. He is deceitful. He is a deceiver. He is a crooked ascetic. He is a crooked ascetic. He is like a dull ascetic. He speaks desiring disharmony in the community of monks. He is exceedingly pleased with gain and respect and verses. He is pleased with all commotion. That sinful monk, the one who has broken his vows, until the beginning of his broken vows has appeared, no one can quickly know by those signs. When that sinful monk, the foundation of houses, the foundation of fields, the foundation of monasteries, male and female slaves, elephants, horses, mules, donkeys, and sheep are seized by someone, that is the beginning of his broken vows appearing. Because of the beginning of broken vows, that sinful monk is cast out from the community of monks. He is not to be dwelt with. He is not to be enjoyed. He has fallen from the possessions of the monks. He has failed. He is also completely defiled from the conduct of an ascetic. Great King, if a vile person dwells, that is the worst. A vile monk, together with complete attachment, harboring malice and disregarding reason, abandoning the next life, without compassion, like a great cesspool, entering the path of Mara, harming gods and humans, deceiving all the sages of the three times, extinguishing the lamp of the Dharma of the Three Jewels' lineage, drying up the ocean of Dharma, creating discord among the speakers of Dharma, enticing donors and patrons, obstructing the monks who abide in the Dharma, severing the continuity of making the Sangha harmonious, it is not like that. That sinful monk, because of the cause of attachment, from the path of the happy realms
Tibetan
་རྒྱལ་པོ་ལྡོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལྡོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ངན་སོང་གི་ལམ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ལྷ་དང་མི་ཇི་སྙེད་ཅིག་མི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱུག་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཀུན་དགའ་ར་བ་གཅིག་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་ཁ་དྲག་ཅིང་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་དེ་དག་གིས་བྱམས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་དང་མཐུན་པས་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། གལ་ཏེ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་གནས་དེ་ནས་འགྲོ་བ་ལྟ་ན་ནི་ལེགས། གལ་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱེད་ན་ནི། དེར་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་དེ་དག་དོང་ལ། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། གྲོང་ དང་ལྗོངས་དང་རི་འོང་དེ་དག་ན། རྒྱལ་རིགས་སམ། བྲམ་ཟེ་འམ། རྗེའུ་རིགས་སམ། དམངས་རིགས་གང་དབང་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དེ་ལ་སྦྲན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དེས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ། གནས་དེ་ནས་ཟློག་པར་བྱེད་ན། དེར་ནི་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་དེ་དག་གནས་པར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དེ་དག་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་རྙེད་པའི་རྒྱུས། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱོགས་བྱེད་པ་ལྟ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་དེ་དག་གིས་ཁྲོ་བ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཆགས་པ་མ་ཡིན། ང་རྒྱལ་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གནས་དེ་ནས་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང༌། དགོན་པའི་གནས་སམ། ནགས་ཁྲོད་དམ། རི་འམ། རི་འོར་གཞན་གང་ན་སྒྲ་བཅོམ་ཆུང་བ་དང༌། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་དང་འཚམ་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཐུན་པ་དེར་གནས་པར་བྱའོ། །ཡང་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མཆི་མ་དག་ཕྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། རྙེད་པའི་སླད་དུ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱོགས་བགྱིད་ཅིང༌། དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ། ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱུག་པ་རྣམས་ཀྱང་གནས་ནས་མཆི་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དེ་དག་ནི་ཉམས་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་པ་ལགས་སོ། །དེ་མི་ཉིད་རྙེད་པ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་ལགས་ཏེ། འཁོར་བ་ན་འཁོར་བར་བགྱིད་པ་དེ་མི་ཉིད་རྙེད་པའི་ཐ་མ་ནི་དེ་ལགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་གྲངས་མ་མཆིས། དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་ཀྱང༌། གང་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གུས་པར་མི་ཉན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་ངན་སོང་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བགྱི་བ་འམ། མཐོ་རིས་སུ་གཞག་པར་མི་སྤྱོད་དེ། དེ་ནི་སྡིག་པའི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ ལྡན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། ལ་ལར་གང་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པའི་རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་དོན་དུ་དགོན་པའི་གནས་དག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། དགོན་པའི་གནས་དེར་ཡང་ཁྱིམ་གྱི་གཞི་ནས། ཞིང་གི་གཞི་དང༌། བྲན་དང་བྲན་མོ་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བའི་བར་དེ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནས། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དག་ཏུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་བ་ནས། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་སྦྱིན་པ་པོ་དང༌། སྦྱིན་བདག་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་བར་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་ངའི་བསྟན་པ་ལ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་འམ་སྤུན་ནམ། བཀྲབས་པ་འམ། སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཉེས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ན། གང་དང་གང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་དུས་སྟོན་ནམ། དག
Chinese
能使国王退转。能使刹帝利、婆罗门、犹太种姓、吠舍种姓、男子、女子、男孩和女孩退转。能使彻底摧毁三恶道之路。大国王，看看那个恶比丘以完全支持的特殊理由，阻止了多少天人和人的产生。大国王，因此，不应允许被完全支持的比丘和安住于法的、具有功德的比丘们，居住在同一个寺院和同一个精舍中。如果那个恶比丘厚颜无耻，不知羞耻，摒弃惭愧，与那些比丘们一起居住，那么，安住于法的比丘们应以慈爱和符合佛法的方式忆念他。如果那个恶比丘从那个地方离开，那是好的。如果不离开，那么，安住于法的比丘们应该向那些村庄、城镇、城市 和地区、山村中的，任何掌权的刹帝利、婆罗门、犹太种姓、吠舍种姓禀告。如果刹帝利、婆罗门、犹太种姓、吠舍种姓能使被完全支持的恶比丘从那个地方退转，那么，安住于法的比丘们就应在那里居住。如果刹帝利、婆罗门、犹太种姓、吠舍种姓以食物、饮料和利养为理由，偏袒被完全支持的恶比丘，那么，安住于法的比丘们不应显露出愤怒。不是贪恋，不是傲慢，然而，一言不发地从那个地方离开，在寺院处、森林中、山里或山脚下，任何声音较小、适合内心专注、符合如理作意的地方居住。然后，具身王（国王名）流着眼泪祈请说：尊者世尊，任何食物、饮料和
English
It causes the king to turn back. It causes the Kshatriya, the Brahmin, the Jewish lineage, the Vaishya lineage, men, women, boys, and girls to turn back. It causes the complete destruction of the three paths of evil destinies. Great King, behold how many gods and humans that evil monk, with the special reason of being fully supported, prevents from being born. Great King, therefore, monks who are fully supported and monks who abide in the Dharma and are rich in virtues should not be allowed to dwell together in the same monastery and the same temple. If that evil monk is brazen and shameless, abandoning all sense of shame, and dwells together with those monks, then the monks who abide in the Dharma should remember him with love and in accordance with the Dharma. If that evil monk leaves that place, that is good. If he does not leave, then the monks who abide in the Dharma should report to those villages, towns, cities, and regions, and mountain villages, to whichever Kshatriya, Brahmin, Jewish lineage, or Vaishya lineage holds power. If the Kshatriya, Brahmin, Jewish lineage, or Vaishya lineage can cause the evil monk who is fully supported to turn back from that place, then the monks who abide in the Dharma should dwell there. If the Kshatriya, Brahmin, Jewish lineage, or Vaishya lineage, for the sake of food, drink, and gain, take the side of the evil monk who is fully supported, then the monks who abide in the Dharma should not show anger. Not with attachment, not with pride, but without saying a word, they should leave that place and dwell in a monastery, in the forest, in the mountains, or at the foot of the mountains, wherever the sound is less, suitable for inner concentration, and in accordance with proper attention. Then, King Rūpakāya (Name of king) shedding tears, requested: Venerable Bhagavan, whatever food, drink, and
Chinese
为了获得，与持有罪恶的比丘一起行事，那些以佛法安住的比丘，以及那些富有功德的比丘，也会从住处离去，那些刹帝利种姓、婆罗门种姓、吠舍种姓和首陀罗种姓都会衰败。尊者，善逝极度衰败。获得人身是难以获得的，在轮回中流转，获得人身的最后机会就是这样了。诸佛薄伽梵具有大悲心，无数、不可思议，恒河沙数般将在世间出现，然而，那些不恭敬听闻以佛法安住的比丘之语的有情，不能从恶趣中完全解脱，也不能被安置于天界，因为他们将具有那样的罪恶之业。薄伽梵开示说：大王，未来之时，在某些时候，将会出现对以佛法安住的比丘极为信仰的刹帝利种姓、婆罗门种姓、吠舍种姓和首陀罗种姓，他们会为了那些比丘而建造寺院的处所。寺院和寺院的处所，从家宅之地，到田地之地，以及奴仆和婢女，甚至寺院的范围，都会为了享受和受用而完全布施。那些人在死亡之时，也会从刹帝利种姓转生到像大娑罗树那样的地方，乃至转生到非想非非想处天的天神之中。也会转生到清净的佛土之中。将会与诸佛薄伽梵相遇，不久之后，那些布施者和施主将会证得无上圆满正等菩提，他们将会如实地护持我的教法中以佛法安住的比丘。大王，例如，你的儿子或兄弟，或者被贬斥者，或者属于重要人物的任何人都犯了错，无论何时何地是大王的节日，或
English
In order to obtain, acting together with the sinful monks, those monks who abide in the Dharma, and those who are rich in merit, will also depart from their dwellings, and those Kshatriya castes, Brahmin castes, Vaishya castes, and Shudra castes will decline. Venerable ones, the Sugatas are extremely diminished. Obtaining a human body is difficult to obtain, and wandering in samsara, the last opportunity to obtain a human body is like this. The Buddhas, the Bhagavat, possess great compassion, countless, inconceivable, like the sands of the Ganges River, will appear in the world, but those sentient beings who do not respectfully listen to the words of the monks who abide in the Dharma, cannot be completely liberated from the lower realms, nor can they be placed in the heavens, because they will have such sinful deeds. The Bhagavat said: Great King, in the future, at some point, there will appear Kshatriya castes, Brahmin castes, Vaishya castes, and Shudra castes who have great faith in the monks who abide in the Dharma, and they will build monasteries for those monks. Monasteries and monastic places, from the land of houses, to the land of fields, and slaves and servants, even the extent of the monastery, will be completely given for the sake of enjoyment and use. Those people, at the time of death, will also be reborn from the Kshatriya caste to places like the great Sala tree, and even reborn among the gods of the realm of neither perception nor non-perception. They will also be reborn in the pure Buddha-fields. They will meet with the Buddhas, the Bhagavat, and soon after, those givers and patrons will attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and they will truly uphold the monks who abide in the Dharma in my teachings. Great King, for example, if your son or brother, or someone who has been banished, or anyone belonging to an important person has made a mistake, whenever and wherever is the Great King's festival, or