Tibetan
དག་པར་འགྲུབ་པ་ཁྲུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྐྱེ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྷའི་བདེ་བའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། གནོད་སེམས་སྤངས་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་བྱམས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་སྤངས་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་སྙིང་རྗེ་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། མི་དགའ་བ་སྤངས་བའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དགའ་བ་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤངས་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་བཏང་སྙོམས་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་མེ་ཏོག་གི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་འགྲོ་བ་ཀུན་དུ་ལུས་དྲི་ཞིམ་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་དྲི་མ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཕྲེང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་གྱ་ནོམ་ པའི་དྲིའི་ལུས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དྲིའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དར་དང༌། བ་དན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྷའི་མིག་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་མར་མེའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དབྱངས་སྙན་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རོལ་མོའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་དངོས་པོའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་གདུགས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རེ་བ་མེད་པ་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྙེད
Chinese
究竟成就沐浴之布施，成熟为忆念生世之所得，如实成就正法之布施，成熟为天界安乐之所得，如实成就戒律圆满之布施，断除害心之所得，如实成就依于慈爱之布施，断除恼害之所得，如实成就依于悲悯之布施，断除不悦之所得，如实成就依于喜乐之布施，成熟为断除贪恋与嗔怒之所得，如实成就依于舍弃之布施，成熟为菩提七支之花朵之所得，如实成就花朵之布施，成熟为一切有情身具香气之所得，如实成就各种妙香之布施，成熟为贪嗔痴垢彻底清净之所得，如实成就花鬘之布施，成熟为丰饶香气之身之所得，如实成就香气之布施，成熟为一切有情皆得灌顶王位之所得，如实成就幡幢之布施，成熟为天眼与神通之所得，如实成就明灯之布施，成熟为音声美妙之所得，如实成就铃铛之布施，成熟为梵天妙音之所得，如实成就乐器之布施，成熟为一切有情皆得自在之物之所得，如实成就伞盖之布施，成熟为各种美食之所得，如实成就各种食物之布施，成熟为不退转于佛陀菩提之所得，如实成就依于无所希求之布施，成熟为无上圆满菩提之所得
English
The perfect accomplishment is giving the gift of bathing, and the ripening is the attainment of remembering past lives. The perfect accomplishment is giving the gift of Dharma, and the ripening is the attainment of heavenly bliss. The perfect accomplishment is giving the gift of perfect morality, and the attainment is the abandonment of harmful thoughts, the perfect accomplishment is giving the gift based on loving-kindness, and the attainment is the abandonment of harm. The perfect accomplishment is giving the gift based on compassion, and the attainment is the abandonment of displeasure. The perfect accomplishment is giving the gift based on joy, and the ripening is the attainment of abandoning attachment and anger. The perfect accomplishment is giving the gift based on equanimity, and the ripening is the attainment of the flowers of the seven branches of enlightenment. The perfect accomplishment is giving the gift of flowers, and the ripening is the attainment of fragrant bodies for all beings. The perfect accomplishment is giving the gift of various incenses, and the ripening is the attainment of complete purification from the defilements of desire, hatred, and ignorance. The perfect accomplishment is giving the gift of garlands, and the ripening is the attainment of a body of abundant fragrance. The perfect accomplishment is giving the gift of fragrance, and the ripening is the attainment of the empowerment of kingship for all beings. The perfect accomplishment is giving the gift of banners and flags, and the ripening is the attainment of divine eyes and miraculous powers. The perfect accomplishment is giving the gift of lamps, and the ripening is the attainment of beautiful voices. The perfect accomplishment is giving the gift of bells, and the ripening is the attainment of the sound of Brahma's voice. The perfect accomplishment is giving the gift of music, and the ripening is the attainment of objects of power for all beings. The perfect accomplishment is giving the gift of umbrellas, and the ripening is the attainment of various foods. The perfect accomplishment is giving the gift of various foods, and the ripening is the attainment of non-retrogression from the Buddha's enlightenment. The perfect accomplishment is giving the gift based on non-expectation, and the ripening is the attainment of unsurpassed perfect enlightenment.
Tibetan
་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་མཁས་པ་རྣམས་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་འདི་དག་གིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། །།སྦྱིན་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་དགོངས་པ་བསྟན་པ། བདེན་པའི་རྣམ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པས་སྨད་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་རྣམས་ལས་རབ་ཏུ་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་སུ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཆང་གི་སྦྱིན་པ་དང༌། དུག་གི་སྦྱིན་པ་དང༌། གནོད་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། འགྱོད་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། མཚོན་ཆའི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཕྲོགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། བརྙས་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། རང་གི་ལག་གིས་མ་བྱིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། མི་མཐུན་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། སྨད་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། དུག་དང་སྦྱར་བའི་སྦྱིན་པ་དང༌། སོ་སོར་གནོད་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། རྙེད་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། འཆི་བའི་ཞགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། རྨོངས་པའི་སྦྱིན་པ་དང༌། བསྟེན་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང༌། འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་དག་ལས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་མཁས་པས་སྨད་པའི་སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྤྱོད་ཅིང་ལྷག་པར་མི་སྤྱོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱོད་ཅིང༌། ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང༌། སྦྱིན་པ་ལས་ཉམས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེས། ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུའོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། །།བློ་གྲོས་མི་བཟད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གཞན་ཡང་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཉམ་ང་བསྐྱེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཙལ་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་དང་ངོ
Chinese
也是为了圆满成就，布施乃是完全舍弃所有财产的布施。比丘们，智者们以这三十七种方式行布施，如是说。关于布施的相违品，经中也说：舍利子，此外，菩萨应极力避免智者所呵斥的这些布施，即：非时布施，不适宜布施，酒的布施，毒药的布施，有害的布施，后悔的布施，武器的布施，抢夺的布施，轻蔑的布施，非亲手布施，背离的布施，依赖欲望的布施，不和合的布施，非圣洁的布施，被呵斥的布施，与毒药混合的布施，各自有害的布施，求得的布施，为了恒常生起恐惧而布施，使菩提完全退失的布施，死亡的绳索的布施，愚痴的布施， 为了侍奉而布施，以及恐惧的布施。舍利子，对于智者所呵斥的那些布施，无论在任何情况下都不应行持，更不应特别行持。如果菩萨在任何情况下都行持，并且特别行持那些布施，那就不应被称为菩萨。如果菩萨具备菩萨的功德，但却从布施中退失，那就没有菩萨的功德了。舍利子，菩萨从在家中出家，精进于菩提之支，应如何行布施呢？如先前所说的那样行布施，如是说。于《不可思议智慧经》中也说：此外，尊者舍利子，菩萨们没有为了生起恐惧而寻求受用的布施，没有损害有情的布施，没有生起我慢而布施，没有恐惧和害怕以及
English
Also, for the sake of perfect accomplishment, giving is the giving of completely relinquishing all possessions. Monks, the wise give with these thirty-seven methods, so it is said. Regarding the opposing aspects of giving, it is also said in the Sutra of Truthful Aspects: Shariputra, furthermore, Bodhisattvas should diligently avoid these blameworthy givings of the wise, namely: untimely giving, unsuitable giving, giving of alcohol, giving of poison, harmful giving, regretful giving, giving of weapons, giving of robbery, contemptuous giving, giving not by one's own hand, giving with one's back turned, giving based on desire, discordant giving, unholy giving, blameworthy giving, giving mixed with poison, giving that is individually harmful, giving obtained, giving for the sake of constantly generating fear, giving that completely diminishes Bodhi, giving of the noose of death, giving of ignorance, giving for the sake of service, and giving of fear. Shariputra, for those givings that are blameworthy by the wise, one should not engage in them in any way, and especially not engage in them. If a Bodhisattva engages in all ways and especially engages in those givings, then he should not be called a Bodhisattva. If a Bodhisattva possesses the qualities of a Bodhisattva, but has fallen away from giving, then he has no qualities of a Bodhisattva. Shariputra, how should a Bodhisattva who has renounced the household life and diligently strives for the limbs of Bodhi give? He should give as previously explained, so it is said. Also in the Sutra of Inconceivable Wisdom, it is said: Furthermore, Venerable Shariputra, Bodhisattvas do not have giving that seeks enjoyment for the sake of generating fear, do not have giving that harms sentient beings, do not give with arrogance, do not have fear and dread and