Tibetan
་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་བདག་མེད་ཡ་མ་བརླར་ཤེས་ནས། །བདག་གི་ཤ་ཡང་གཏོང་ལ་ཞུམ་པའི་སེམས་མེད་ན། །དེ་ཚེ་ཕྱི་རོལ་དངོས་པོ་གཏོང་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །གལ་ཏེ་སར་སྣ་བྱེད་པ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་དངོས་ལ་བདག་གིར་འཛིན་པས་ཆགས། །བླུན་པོ་རྣམས་ལ་གཏོང་བའི་བློ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། །སེར་སྣ་ཅན་ནི་ཡི་དགས་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་དེ་ཚེ་དབུལ་པོར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་དབུལ་ཤེས་ནས། །གཏོང་ལ་མོས་པར་འགྱུར་ཞིང་རྟག་ཏུ་ལྷུག་པར་གཏོང༌། །གླིང་བཞི་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་མཆིལ་མའི་ཐལ་པ་འདྲ། །བྱིན་ནས་དགའ་བར་འགྱུར་གྱི་གླིང་ཐོབ་དེ་ལྟ་མིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་གསལ་བས་སྲིད་གསུམ་གྱི། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་དེ་དག་ཀུན་ལ་སྦྱིན་པ་ནི། །བྱིན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སྦྱིན་བྱིན་ལ། །དེ་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་དངོས་ལ་གནས་པར་བྱེད་པ་མེད། །དེ་ནི་ནམ་དུའང་རྣམ་པར་སྨིན་ལ་རེ་བ་མེད། །དེ་ལྟར་གཏོང་ལ་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བ་སྟེ། ཆུང་ངུ་བཏང་ལ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་པ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་སྟེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་ལ། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་སྦྱིན་བྱིན་ཉན་ཐོས་ལེགས་ཚོལ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་ཐབས་མཁས་གང་ཞིག་གིས། །དེ་དག་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་ལ་ཡི་རངས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་ ཡོངས་བསྔོ་ན། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ནོར་བུ་མཆིང་བུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ཡང༌། །རིན་ཆེན་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་གཅིག་དེ་ཀུན་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ཀུན་སྦྱིན་པའི་ཕུང་པོ་རྒྱ་ཆེན་ཀུན། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འགྲོ་ལ་སྦྱིན་བྱིན་ནས། །དེ་ལ་བདག་གིར་མི་བྱེད་དངོས་པོ་ཕངས་མེད་ན། །དེ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཐུ་ཆེན་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །སྤྲིན་མེད་འོད་ལྡན་ཟླ་དཀྱིལ་ཡར་གྱི་ངོ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པས་ཡི་དྭགས་འགྲོ་བ་གཅོད། །དབུལ་བ་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་གཅོད། །སྤྱོད་ཚེ་ལོངས་སྤྱོད་མཐའ་ཡས་རྒྱས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྦྱིན་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སྨིན་བྱེད། །ཅེས་གསུང
Chinese
于《律本事》中亦云： “了知诸法自性无我如毛发， 舍弃自身之肉亦无怯懦心， 彼时外物之施更何须言说？ 若行悭吝，则无有是处。 以我执及于事物执为我所而生贪著， 愚者岂有布施之心？ 悭吝者将生于饿鬼之处， 纵转生为人，亦将成贫穷。 尔时菩萨知众生贫乏， 乐于布施且恒常慷慨施予。 四洲之庄严犹如唾沫之灰尘， 施予后生喜悦，然得四洲则不然。 菩萨以智慧之光明， 对三界所有之无量众生， 思惟‘愿施予彼等’而行布施， 且为利乐有情回向无上菩提。 布施后不住于事物， 亦不希求果报。 如是善于布施者，一切皆施予， 舍弃微小之物，得无量之果报。 三界之中所有无余之众生， 悉皆摄持，彼等一切众生， 于世间导师佛陀、阿罗汉、独觉， 无量劫中行布施，寻求声闻之善根， 菩萨以何等善巧方便， 于彼等福德之事生随喜， 为利乐有情回向无上菩提， 以回向力胜过一切众生。 纵然积聚如摩尼宝之大堆， 然一摩尼宝亦胜过彼等。 如是菩萨随喜一切众生广大之布施， 胜过一切众生。 若菩萨施予众生， 不执为己有，亦不吝惜事物， 则彼善根之力将增长广大， 如无云晴空之满月。 菩萨之布施断除饿鬼之苦， 亦断除贫穷及一切烦恼。 行持之时，获得无尽之受用增长， 以布施成熟一切受苦之有情。” 如是说。
English
Also, in the Vinayavastu it is said: "Knowing that all dharmas are without self-nature, like hair, Even giving away one's own flesh without a timid mind, At that time, what need is there to mention giving away external things? If one practices miserliness, then there is no place for it. Attachment arises from self-grasping and grasping onto things as 'mine', How could fools have the mind of generosity? The miserly will be born in the realm of pretas, Even if reborn as a human, they will become poor. At that time, Bodhisattvas, knowing the poverty of sentient beings, Delight in giving and always give generously. The well-adorned four continents are like ashes of spittle, Joy arises after giving, but not from obtaining the continents. Bodhisattvas, with the clear light of wisdom, To as many sentient beings as there are in the three realms, Thinking, 'May I give to them,' they give and give, And dedicate it to supreme enlightenment for the benefit of beings. Having given, they do not abide in things, Nor do they expect any fruition. Thus, those skilled in giving give everything, Giving away small things, they gain immeasurable results. As many sentient beings as there are, without exception, in the three realms, Having taken them all into consideration, all those beings, To the World Knower, Buddhas, Arhats, and Pratyekabuddhas, Giving and giving for endless eons, seeking the good qualities of Shravakas, Whatever skillful means the wise Bodhisattvas possess, Rejoicing in those virtuous deeds, For the benefit of sentient beings, they dedicate to the supreme enlightenment, By the power of dedication, they overcome all beings. Even if there is a great pile of wish-fulfilling jewels, One lapis lazuli jewel overcomes them all. Likewise, Bodhisattvas, rejoicing in the vast accumulation of giving of all beings, Overcome all beings. If Bodhisattvas give to beings, Not claiming it as their own, nor being stingy with things, Then the power of that root of virtue will increase greatly, Like the full moon in a cloudless, bright sky. The giving of Bodhisattvas cuts off the suffering of pretas, And also cuts off poverty and all afflictions. When practicing, they will obtain endless increase of enjoyment, With giving, they fully ripen all sentient beings who have become miserable." Thus it is said.
Tibetan
ས་སོ། །སྦྱིན་པ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། མཁས་པ་དག་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་དད་པས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། དངོས་པོ་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་རུང་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་གུས་པས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས་ལས་སྙིང་པོ་བླང་བའི་ཕྱིར་རང་གི་ལག་གིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་གཏོང་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། གཟུགས་བཟང་བ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། གྲགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་མཁྱེན་པའི་དཔེ་བྱད་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་གྱ་ནོམ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་གཡོ་ནོམ་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་སེལ་བའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་བཟའ་ བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐོམ་པ་སེལ་བའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་སྐོམ་གྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་གྱ་ནོམ་པའི་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་གོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསིལ་ཁང་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང༌། ཁང་བཟང་དང༌། ཁང་པ་དང༌། གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཁྱིམ་གྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་རིགས་མཐོན་པོའི་རིགས་དང་ལྡན་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་མལ་དང་སྟན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྒ་བ་མེད་པ་འཆི་བ་མེད་པ་མྱ་ངན་མེད་པ་མ་འདྲེས་པའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་སྨན་གྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིའི་རྙེད་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་བཞོན་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་རྙེད་པ་ཡང་
Chinese
萨！《布施决定显示经》中也说：智者以三十七种方式行布施。三十七种是哪些呢？即：为了舍弃悭吝，以信心行布施；如来随喜的布施；事物三者完全清净的布施；远离一切散乱，以恭敬心行布施；为了从无意义的身体中获取精华，亲手行布施；成熟时，施舍能圆满成就受用之利得，恒常行布施；能圆满成就美好形色，行颜色圆满的布施；能圆满成就盛名，行气味圆满的布施；成熟时，能圆满成就知晓美味之最的相好之利得，行味道圆满的布施；成熟时，能圆满成就广大受用之利得，行广大的布施；成熟时，能圆满成就丰饶受用之利得，行丰饶的布施；成熟时，能圆满成就消除饥渴之利得，行食物的布施；成熟时，能圆满成就一切生世中消除口渴之利得，行饮水的布施；成熟时，能圆满成就丰饶衣服之利得，行衣服的布施；成熟时，能圆满成就凉室、楼房、豪宅、房屋、无量宫之利得，行住宅的布施；成熟时，能圆满成就具有高贵种姓之利得，行卧具和坐垫的布施；能圆满成就涅槃、无老、无死、无忧、无杂之利得，行医药的布施；能圆满成就四神足之利得，行乘骑的布施；成熟时，能圆满成就大丈夫三十二相和八十种好之利得，
English
Sa! Also, in the Sutra of Definitive Revelation of Giving, it says: The wise make offerings in thirty-seven ways. What are the thirty-seven? They are: Giving with faith in order to abandon miserliness; giving with the approval of the Tathagata; giving with the three objects completely pure; giving with reverence, free from all distractions; giving with one's own hands in order to extract the essence from a meaningless body; giving constantly, so that the benefit of enjoyment is perfectly achieved when it ripens; giving with perfect color, which perfectly achieves good form; giving with perfect fragrance, which perfectly achieves abundant fame; giving with perfect taste, which perfectly achieves the benefit of knowing the best of flavors when it ripens; giving generously, which perfectly achieves the benefit of vast enjoyment when it ripens; giving abundantly, which perfectly achieves the benefit of abundant enjoyment when it ripens; giving food, which perfectly achieves the benefit of relieving hunger and thirst when it ripens; giving drink, which perfectly achieves the benefit of relieving thirst in all existences when it ripens; giving clothes, which perfectly achieves the benefit of abundant clothing when it ripens; giving dwellings, which perfectly achieves the benefit of cool rooms, storied houses, mansions, houses, and immeasurable palaces when it ripens; giving beds and cushions, which perfectly achieves the benefit of having a high-born lineage when it ripens; giving medicine, which perfectly achieves the benefit of nirvana, freedom from old age, freedom from death, freedom from sorrow, and freedom from impurity; giving vehicles, which perfectly achieves the benefit of the four miraculous feet; and when it ripens, perfectly achieving the benefit of the thirty-two major marks and eighty minor marks of a great person.