Tibetan
པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ངག་ཡོད་དེ་བདོག་ན། སློང་བ་པོའི་བསམ་པ་མཚན་མ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་ན་ཡང༌། ཅི་འདོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཞིག་འདི་སྒྱུ་ཚོང་གིས་བྲིད་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། དེའི་ཐད་དུ་འོངས་ན་ཡང་དེའི་བསམ་པ་རྟོགས་ནས། དེའི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་འཆབ་པར་བྱེད་ན། དེ་ཉིད་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེའི་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ལ། ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་སྐྱེངས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། མགུ་ཞིང་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་པས་ཕྱིར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཡོ་སྒྱུས་བྲིད་པར་གྱུར་ལ། བྲིད་པ་དེ་ཡང་དེས་སྔར་མ་རྟོགས་ཏེ་ཕྱིས་རྟོགས་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། འབྲིད་པའི་གང་ཟག་དེ་ལ་གཞི་དེས་གླེང་པའམ་དྲན་པར་མི་བྱེད་ལ་དེའི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བསམ་པས་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོད་དེ་བདོག་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དག་མེད་དེ་མི་བདོག་ནའང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ལ་སྦྱངས་པ་དེ་བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་དེ་ལྟ་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང༌། དེས་ཚིགས་ཆུང་ངུས་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཏམ་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྙན་པའི་གཏམ་དང༌། སྤོབས་པ་དགེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཅི་ནས་སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱེད་འདོད་པར་གྱུར་ན། ཕྱུག་པོ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་དང༌། སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱེད་འདོད་པར་གྱུར་ན། གཏོང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་དེ་ལྟར་གཞན་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་སློང་བ་པོ་ལྷགས་ཤིང་ལྷགས་པ་རྣམས་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཁྱིམ་གང་དག་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཁོ་ན་ལ་འཇུག་པའི་ཁྱིམ་དེ་དག་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་བྱེད་པ་དག་ཏུ་སོང་ནས། མཁས་པ་དང་ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་སྒྲུབ་ཕོད་པས་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་ལུས་དང་ངག་གིས་ཅི་ནུས་ཅི་ལྕོགས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་
Chinese
并且，也转变为使众生完全成熟。此外，如果菩萨拥有可以布施的法财，即使仅凭征兆就能领悟乞者的心意，也会布施一切所欲之法。如果有人心想“我要用欺骗的手段来引诱他”，即使来到他面前，菩萨也能领悟其心意，并且还会掩盖他的其他过失行为，更不用说满足他的愿望了，无论如何都不会让他感到羞愧，而是让他心满意足、无所畏惧、心生欢喜地离去。如果有人用欺骗的手段引诱菩萨，即使菩萨最初没有察觉，后来才察觉，也不会因此而责备或记恨那个欺骗者，反而会从内心深处赞叹他用欺骗手段不予而取的一切行为。要知道，像这样与菩萨所拥有的布施之法相符的，就是具有智慧的布施。此外，即使菩萨没有可以布施的法财，菩萨也会显现出他对各种工巧和事业的精通，凭借微小的努力就能积累大量的财富。或者，菩萨会以各种言辞，以及悦耳的言语和具有善妙力量的雄辩，使得贫穷的众生也乐于布施，更不用说富人，使得吝啬的人也乐于布施，更不用说慷慨的人，就这样为他人宣说佛法。或者，对于那些络绎不绝的乞者，菩萨会让他们前往那些具有信心的家庭，那些家庭拥有广大的财富，并且日复一日地专注于布施，菩萨会让他们前往那些家庭。自己也前往布施和行善的地方，以智慧、精进和能力使内心充满喜悦，并尽己所能地以身语意行持。
English
And, it also transforms into making all sentient beings fully mature. Furthermore, if a Bodhisattva possesses the Dharma wealth to be given, even if he understands the mind of the beggar by mere signs, he will give all the Dharma that is desired. If someone thinks, "I will entice him with deceptive means," even if he comes before him, the Bodhisattva understands his mind, and even conceals his other misdeeds. What need is there to mention that he fulfills his wishes? In any case, he will not make him feel ashamed, but will make him leave satisfied, fearless, and joyful. If someone deceives the Bodhisattva with trickery, even if the Bodhisattva did not realize it at first but realized it later, he will not blame or resent the deceiver. On the contrary, he will rejoice in his heart at all the actions of taking without giving by his deceptive means. Know that such conformity with the Dharma of giving that the Bodhisattva possesses is the giving of wisdom. Furthermore, even if the Bodhisattva does not have the Dharma wealth to be given, the Bodhisattva will manifest his mastery of various crafts and activities, and with little effort, he will accumulate great wealth. Or, the Bodhisattva will use various words, as well as pleasant words and eloquence with virtuous power, so that even poor sentient beings are willing to give, let alone the rich, so that even stingy people are willing to give, let alone the generous. In this way, he teaches the Dharma to others. Or, for those beggars who come one after another, the Bodhisattva will send them to those faithful families who have great wealth and who are focused on giving day after day. He himself also goes to places of giving and doing good deeds, and with wisdom, diligence, and ability, he fills his heart with joy, and practices with body, speech, and mind to the best of his ability.
Tibetan
ལ། སྦྱིན་པ་དེ་ཡང་སློང་བ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ངོ་མ་སྙོམས་པའམ། ཚུལ་མ་ཡིན་པའམ། བརྗེད་ངས་པས་ཞལ་ཏེ་བྱེད་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དེ་ཉེས་བར་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མེད་པར་འགྱུར། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དག་མེད་དེ། མི་བདོག་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུས་ངན་སོང་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་གླགས་ཚོལ་བ་ལ་ཆོས་ཁས་འཆད་པའམ། གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པའམ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གླེགས་བམ་འཚོང་བར་འདོད་པའམ་སྦེད་པར་འདོད་པའམ། དེ་ཤེས་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤེས་པར་འདོད་པ་ལ་ནི་གལ་ཏེ་གླེགས་བམ་བདག་ལ་དགོས་པའི་དོན་བྱས་ཟིན་ན་དེ་ལ་ཅི་བདེར་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་དེས་གང་གི་དོན་དུ་གླེགས་བམ་དེ་བསྒྲུབས་པའི་དོན་མ་གྲུབ་ན་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་དཔེ་གཞན་མ་མཐོང་ན་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་གཞན་བྲིས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ དོ། །གལ་ཏེ་དཔེ་གཞན་ཡང་མ་མཐོང་ངམ། འདྲི་ཡང་མི་ནུས་ན་ནི་དེས་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བདག་གི་སེམས་ལ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གི་སེམས་ཆོས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པའི་དྲི་མས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་མ་གྱུར་གྲང༌། བདག་ཆོས་བྲིས་པ་སྙིང་ནས་སྦྱིན་པར་མི་འདོད་པ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་གྲང་སྙམ་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེས་དེ་ལྟར་བརྟགས་པ་ན་བདག་ལ་ཆོས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པའི་དྲི་མ་ཅུང་ཟད་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡང་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་བདག་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འདིས་ཚེ་འདི་ལ་ལྐུགས་པ་ཁོ་ནར་གྱུར་ན་ཡང་བདག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་དུ་བླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ངེས་པར་སྦྱིན་དགོས་པར་འགྱུར་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མེད་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་དུ་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དེ་ངེས་པ་ཁོ་ནར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་རྟོག་པ་ན་བདག་ལ་ནི་ཆོས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པའི་དྲི་མ་ཅུང་ཟད་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་འདི
Chinese
而且，也要好好地布施给乞讨者。这样，因为不平等，或者不如法，或者因为健忘而违背誓言，那么这种错误的布施就会消失。因此，菩萨在没有获得完全清净的意乐之前，是没有受用的。虽然没有受用，但有智慧的人也会行布施。菩萨殊胜的意乐清净，就像从恶趣中获得完全解脱一样，在一切生世中都会获得用之不竭的受用。此外，菩萨不会向寻求机会的外道讲法，或者制作经卷，或者布施。对于具有贪欲本性，想要出售或隐藏经卷，或者知道这些却不寻求意义的人，也不会布施。如果有人想要学习，如果经卷已经完成了我所需要的目的，那么就随意地布施给他。如果他没有完成他为了什么目的而制作经卷的目的，那么如果这位菩萨没有看到其他的版本，就布施给他。或者抄写后再布施。 如果既没有看到其他的版本，也无法询问，那么首先要观察自己的心，我的心是否被对佛法的吝啬所染污？我是否真的不愿意从内心深处布施抄写的佛法？如果他这样观察，知道自己对佛法的吝啬心稍微存在，那么这位菩萨就会这样想：即使我因为这个佛法的布施而在今生变成哑巴，我也不会接受烦恼，如果一定要布施佛法，更何况没有智慧的积累呢？这样发心后，一定要布施佛法。如果这样思考，知道自己对佛法的吝啬心一点也不存在，那么这位菩萨就会这样。
English
Moreover, one should also give generously to those who beg. Thus, because of inequality, or impropriety, or because of forgetting and violating vows, that faulty giving will disappear. Therefore, a Bodhisattva does not have enjoyments until he has obtained completely pure intention. Even though he does not possess them, the wise one still gives. The Bodhisattva's superior intention is purified, just as one obtains complete liberation from the lower realms, in that way, in all lifetimes, he will obtain inexhaustible enjoyments. Furthermore, a Bodhisattva does not teach the Dharma to those who seek opportunities, or make scriptures, or give them away. He also does not give to those who are inherently attached, who want to sell or hide scriptures, or who know them but do not seek their meaning. If someone wants to learn, if the scripture has already served the purpose I needed, then give it to him as he pleases. If he has not accomplished the purpose for which he made the scripture, then if that Bodhisattva does not see another version, he gives it away. Or he writes another copy and gives it away. If he has not seen another version, or is unable to ask, then he should first examine his own mind, whether his mind is completely tainted by the stain of stinginess towards the Dharma? Is it not just that I am unwilling to give away the written Dharma from the bottom of my heart? If he examines in this way, and knows that he has even a little bit of stinginess towards the Dharma, then that Bodhisattva will think like this: even if I become mute in this life because of this Dharma giving, I will not accept afflictions, and if I must give the Dharma, what need is there to mention the lack of accumulation of wisdom? Having generated his mind in this way, he must definitely give the Dharma. If he thinks in this way, and knows that he does not have even a little bit of stinginess towards the Dharma, then that Bodhisattva will think like this.