Tibetan
གཡོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཆོག་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། དུང་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་བ་ལྷུབ་དང༌། ཕྱང་ཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྟ་དང༌། བ་ལང་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། རྐང་ཐང་དང༌། དགལ་བ་རྣམས་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་དང་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་དང༌། གཞལ་མེད་ཁང་དང༌། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དང༌། ཁང་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དགའ་བར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཕྱིར་བུ་པོ་དང༌། བུ་མོ་དང༌། ཆུང་མ་སྡུག་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དང༌། བང་བ་ཀུན་དགད་བའི་ཕྱིར་ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། མཛོད་དང༌། བང་བ་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་ཞིང༌། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་འདབ་དང༌། ཡུལ་དང༌། ཕོ་བྲང་དང༌། རྒྱལ་པོའི་གནས་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། གླིང་བཞིའི་རྒྱལ་པོའི་ དབང་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་མོས་པ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། བདེ་བ་དང༌། བརྩེ་བ་ཀུན་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གཙུག་ཏོར་བ་ལྟར་མི་མངོན་པ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཙུག་གི་ནོར་བུ་དང་ཅོད་པན་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྐང་པས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རྐང་པ་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལག་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ལག་མཐིལ་སྦྱིན་ནོ། །དབང་པོ་མ་ཉམས་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྣ་བ་དང་སྣ་སྦྱིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་དང༌། ཆོས་ཀྱི་མིག་འཐོབ་པའི་ཕྱི
Chinese
奴仆全部施舍而布施。菩萨们为了圆满大丈夫的三十二相，黄金、白银、宝石、珍珠、海螺、珊瑚、一切珍宝全部施舍而布施。菩萨们为了圆满八十随形好，天衣和各种幡幢全部施舍而布施。菩萨们为了圆满大乘，马、牛、车辆、步行、驮畜全部施舍而布施。菩萨们为了圆满禅定的支分和资粮，食用树木的园林、无量宫、苦行的森林、房屋全部施舍而布施。菩萨们为了欢喜证得无上正等觉，儿子、女儿、爱妻全部施舍而布施。菩萨们为了圣法的宝藏和仓库全部充满，财物、谷物、仓库全部施舍而布施。菩萨们为了成为具足一切相的遍知智慧无上法王，趋向菩提之精华，村落、城市、郊区、国土、宫殿、国王的住所、赡部洲、四大洲之国王的 权位全部施舍而布施。菩萨们为了获得对法的欢喜和信乐，安乐和慈爱全部施舍而布施。菩萨们为了获得如顶髻般不隐没，顶髻之宝和宝冠布施。菩萨们为了以圣法之足趋向菩提之精华，足布施。菩萨们为了对一切有情布施圣法之手，手掌布施。为了圆满不损减诸根，菩萨们耳和鼻布施。为了有情众生获得无有遮蔽的佛眼和法眼。
English
Servants are completely relinquished and given as offerings. Bodhisattvas, in order to perfect the supreme thirty-two marks of a great being, completely relinquish and give as offerings gold, silver, jewels, pearls, conches, corals, and all precious things. Bodhisattvas, in order to perfect the eighty excellent signs, completely relinquish and give as offerings divine garments and all kinds of banners. Bodhisattvas, in order to perfect the Great Vehicle, completely relinquish and give as offerings horses, cattle, chariots, walking, and pack animals. Bodhisattvas, in order to perfect the limbs and accumulations of meditative concentration, completely relinquish and give as offerings gardens of edible trees, immeasurable mansions, forests of asceticism, and houses. Bodhisattvas, in order to joyfully attain unsurpassable, perfectly complete enlightenment, completely relinquish and give as offerings sons, daughters, and beloved wives. Bodhisattvas, in order to completely fill the treasury and storehouses of the sacred Dharma, completely relinquish and give as offerings wealth, grain, treasuries, and storehouses. Bodhisattvas, in order to become the supreme king of Dharma, the all-knowing wisdom endowed with all aspects, and to go to the essence of enlightenment, completely relinquish and give as offerings villages, cities, suburbs, countries, palaces, the abodes of kings, Jambudvipa, and the dominion of the kings of the four continents. Bodhisattvas, in order to obtain joy and devotion to the Dharma, completely relinquish and give as offerings all happiness and love. Bodhisattvas, in order to obtain the unobscured like a crown protuberance, give as offerings the jewel of the crown protuberance and the diadem. Bodhisattvas, in order to go to the essence of enlightenment with the feet of the sacred Dharma, give as offerings feet. Bodhisattvas, in order to give the hand of the sacred Dharma to all sentient beings, give as offerings the palms of the hands. In order to perfect the senses without impairment, Bodhisattvas give as offerings ears and noses. In order for all sentient beings to obtain the unobstructed eye of the Buddha and the eye of Dharma.
Tibetan
ར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡན་ལག་གི་མཆོག་མགོ་བོ་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས་ལས་སྙིང་པོ་བླང་ཞིང་བཙལ་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཤ་དང་ཁྲག་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་སྦྱིན་ནོ། །འཇམ་པ་དང༌། སྣུམ་པ་དང༌། ཕྲ་བ་དང༌། མདོག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་ཀུན་སྦྱང་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་པགས་པ་སྦྱིན་ཞིང་གཏོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཆོགས་ཤིང་སྲ་བ་དང༌། སྐྱེས་བུ་མཐུ་བོ་ཆེ་ལྟར་བརྟན་པ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རུས་པ་དང་རྐང་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྦྱིན་པ་དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པས་བསྒྲུབས་པ་སྐྱེ་དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་མཚན་མ་མེད་པས་བསྒོམས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། སྦྱིན་པ་དེ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པས་རྟོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་འདུས་མ་བྱས་ལ་བསྔོས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་གཟུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཟིན་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་དང༌། མ་འདྲེས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ནི་མི་ཟད་པའོ། ། སྦྱིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འབྲས་བུའི་རྒྱུ་མཐུད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཆར་གཅོད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་བྱེ་བྲག་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པ་གདོན་མི་ཟ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །།སྦྱིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཚོགས་སུ་སྦྲེལ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྔོས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ནི་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཚོགས་སུ་དམིགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ་། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཚོ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྔོས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ནི་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་མཐའ་
Chinese
又，菩萨们布施眼睛。菩萨们为了获得胜过所有三界，无上的全知智慧，舍弃并布施肢体之首的头颅。为了从无意义的身体中获取并寻找意义，菩萨们完全舍弃并布施血肉。为了完全调伏柔和、润滑、纤细、颜色如金色般的品质，菩萨们布施并施舍皮肤。菩萨们为了获得如金刚般不可摧毁且坚硬的佛身，以及如大力士般稳固的品质，布施骨骼和骨髓，如是说。此布施是以空性的形态成就的，因此它是不会穷尽的。此布施是以无相来修习的，因此它是不会穷尽的。此布施是以无愿来证悟的，因此它是不会穷尽的。此布施是献给无为法的，因此它是不会穷尽的。此布施是极其坚固的执持，因此它是不会穷尽的。此布施与三界不相混杂，因此它是不会穷尽的。 此布施是连接解脱果的因，因此它是不会穷尽的。此布施是完全摧毁一切魔障的，因此它是不会穷尽的。此布施与一切烦恼不相混杂，因此它是不会穷尽的。此布施是将会获得差别的，因此它是不会穷尽的。此布施是善妙的，不会被鬼神吞噬的，因此它是不会穷尽的。此布施是连接菩提道之资粮的，因此它是不会穷尽的。此布施是完全回向的，因此它是不会穷尽的。此布施是缘于菩提之庄严资粮的，因此它是不会穷尽的。此布施是养活一切众生的，因此它是不会穷尽的。此布施是回向于一切智智的，因此它是不会穷尽的。此布施是无
English
Furthermore, Bodhisattvas give their eyes in charity. Bodhisattvas, in order to attain the unsurpassed, all-knowing wisdom that is superior to all three realms, relinquish and give away the head, the best of limbs. In order to obtain and seek essence from a body devoid of essence, Bodhisattvas completely relinquish and give away flesh and blood. In order to fully tame qualities such as gentleness, smoothness, fineness, and a color like that of gold, Bodhisattvas give and bestow their skin. Bodhisattvas, in order to attain a Buddha body that is indestructible and as hard as a vajra, and a stability like that of a great powerful man, give away bones and marrow, it is said. This giving is accomplished through the aspect of emptiness, therefore it is inexhaustible. This giving is meditated upon without characteristics, therefore it is inexhaustible. This giving is realized without aspiration, therefore it is inexhaustible. This giving is dedicated to the unconditioned, therefore it is inexhaustible. This giving is a very firm grasp, therefore it is inexhaustible. This giving is unmixed with the three realms, therefore it is inexhaustible. This giving is the cause that connects to the fruit of liberation, therefore it is inexhaustible. This giving utterly cuts off all maras, therefore it is inexhaustible. This giving is unmixed with all afflictions, therefore it is inexhaustible. This giving is that which will obtain distinction, therefore it is inexhaustible. This giving is well done and not devoured by demons, therefore it is inexhaustible. This giving is linked to the accumulation of the path to enlightenment, therefore it is inexhaustible. This giving is perfectly dedicated, therefore it is inexhaustible. This giving is focused on the accumulation of the adornment of the essence of enlightenment, therefore it is inexhaustible. This giving sustains all sentient beings, therefore it is inexhaustible. This giving is dedicated to omniscience, therefore it is inexhaustible. This giving is withou
Tibetan
མེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་གོད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་དུ་མ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཡངས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་གནས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཐུག་པ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་མི་དཔྱ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་མི་ཐུལ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཏང་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་མི་ཟད་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་སོ། །དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་གྱི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་ པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་མི་རེ་བའི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། སྙིང་རྗེའི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། མི་བརྙས་པའི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། བསྟི་སྟང་གི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོའི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། མི་གནས་པའི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་འཛིན་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དེ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། ཤེས་ཀྱི་ཁེ་འདོད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། གྲགས་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་དེ་འདི་
Chinese
沒有的緣故，因此它是不窮盡的。佈施是完全不毀壞的，因此它是不窮盡的。佈施是普遍不進入的，因此它是不窮盡的。佈施是不可衡量的，因此它是不窮盡的。佈施是廣大的，因此它是不窮盡的。佈施是安住的，因此它是不窮盡的。佈施是沒有邊際的，因此它是不窮盡的。佈施是沒有過失的，因此它是不窮盡的。佈施是不輕蔑的，因此它是不窮盡的。佈施是不可征服的，因此它是不窮盡的。佈施是不被壓伏的，因此它是不窮盡的。佈施是施與一切智智的，因此它是不窮盡的。佈施是為了遍知一切而修習的，因此它是不窮盡的。尊者舍利子，這就是菩薩們的無盡佈施，如是宣說。在《寶雲經》中也說道：善男子，具備十法，菩薩就是圓滿的佈施。哪十種呢？即是：法佈施圓滿。無畏佈施圓滿。財物佈施圓滿。不期望回報的利益佈施圓滿。慈悲佈施圓滿。不輕蔑的佈施圓滿。恭敬的佈施圓滿。供養和侍奉的佈施圓滿。不住的佈施圓滿。完全清淨的佈施圓滿。善男子，如何菩薩是法佈施圓滿呢？善男子，在此，菩薩以無雜染之心，受持諸法並完全通達，不是為了利養和恭敬，不是為了求知的利益，不是為了名聲，否則就不是
English
Because it is non-existent, therefore it is inexhaustible. Giving is completely indestructible, therefore it is inexhaustible. Giving is universally unentered, therefore it is inexhaustible. Giving is immeasurable, therefore it is inexhaustible. Giving is vast, therefore it is inexhaustible. Giving is abiding, therefore it is inexhaustible. Giving is without limit, therefore it is inexhaustible. Giving is without fault, therefore it is inexhaustible. Giving is not contemptuous, therefore it is inexhaustible. Giving is unconquerable, therefore it is inexhaustible. Giving is unsuppressed, therefore it is inexhaustible. Giving is given to the wisdom of all-knowing, therefore it is inexhaustible. Giving is practiced for the sake of all-knowing, therefore it is inexhaustible. Venerable Shariputra, this is called the inexhaustible giving of the Bodhisattvas, thus it was said. In the Sutra of the Jewel Cloud it is also said: Son of good family, if one possesses ten qualities, the Bodhisattva is the perfection of giving. What are the ten? They are: the perfection of Dharma giving. The perfection of fearlessness giving. The perfection of material giving. The perfection of giving that does not expect return benefits. The perfection of compassionate giving. The perfection of non-contemptuous giving. The perfection of respectful giving. The perfection of offering and service giving. The perfection of non-abiding giving. The perfection of completely pure giving. Son of good family, how is the Bodhisattva the perfection of Dharma giving? Son of good family, here, the Bodhisattva, with a mind free from defilement, upholds and fully understands all Dharmas, not for the sake of gain and respect, not for the sake of seeking the benefit of knowledge, not for the sake of fame, otherwise it is not