Tibetan
ཏོགས་པས་ནི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྨྱུ་གུ་སྦྱིན་པ་དང༌། སྣག་ཚ་སྦྱིན་པ་དང༌། གླེགས་བ་མ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཆོས་སྦྱིན་པ་ལ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གཏོགས་པས་ནི་སྦྱིན་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པས་ནི་གཏོང་བ་གསུམ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཏོང་བ་དང༌། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་དང༌། ཤིན་ཏུ་གཏོང་བ་ལའོ། །དེ་ལ་གཏོང་བ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ། །གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ནི་ཆུང་མ་དང་བུ་དང་བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ། །ཤིན་ཏུ་གཏོང་བ་ནི་མགོ་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་མིག་དང༌། པགས་པ་དང༌། རུས་པ་དང༌། རྐང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པས་ནི་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། །།བདེན་པའི་རྣམ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་སྦྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གང་ཡོད་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལག་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། རྐང་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ལག་པ་དང་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་པ་ཡིན། སྣ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། མགོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། བུ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། སྲོག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ནོར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། བདེ་བ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་པ་ཡིན། དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། ཡུལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་པ་ཡིན། རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བསྙེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཆུད་པ་དུས་སུ་སྦྱིན་པ་དང༌། རུང་བ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་དང༌། བསོད་སྙོམས་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། ན་བའི་གསོ་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང་མགྲོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང
Chinese
因此，应当安住于四种广大的布施。四种是什么呢？即是：施笔、施墨、施经卷、施法。舍利子，菩萨摩诃萨凡是属于出家的，就应当安住于这四种布施。舍利子，菩萨摩诃萨获得无生法忍，就应当安住于三种施舍。三种是什么呢？即是：施舍、大施舍、极施舍。其中，施舍是完全施舍王位。大施舍是完全施舍妻子、儿子和女儿。极施舍是完全施舍头、手、脚、眼睛、皮肤、骨头和骨髓。舍利子，菩萨摩诃萨获得无生法忍，就应当安住于这三种完全的施舍。如是说。《真实品经》中也说：什么是布施呢？舍利子，在此，菩萨对他所拥有的任何东西都完全施舍，即是完全施舍手，完全施舍脚，完全施舍手和脚，完全施舍鼻子，完全施舍头，完全施舍肢体和身体，完全施舍儿子，完全施舍女儿，完全施舍妻子，完全施舍生命，完全施舍财富，完全施舍安乐，完全施舍身体，完全施舍事物，完全施舍处所，完全施舍珍宝，完全施舍一切所有。舍利子，菩萨如是行布施时，即是亲近无上正等觉。什么是了知布施呢？即是如钵中所盛之物，按时布施，以及如法之物都进行布施。例如，对于比丘们，衣服、食物、卧具、医药和资具等都完全施舍并殷勤款待。如是说。《无尽慧经》中也说：尊者舍利弗之子菩
English
Therefore, one should abide in the four great gifts. What are the four? They are: giving pens, giving ink, giving books, and giving Dharma. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who belong to the ordained should abide in these four gifts. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who have attained the forbearance of non-arising Dharma should abide in the three kinds of giving. What are the three? They are: giving, great giving, and supreme giving. Among them, giving is completely giving away the kingdom. Great giving is completely giving away wives, sons, and daughters. Supreme giving is completely giving away head, hands, feet, eyes, skin, bones, and marrow. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who have attained the forbearance of non-arising Dharma should abide in these three complete givings. Thus it is said. In the Sutra of the Aspect of Truth, it is also said: What is giving? Shariputra, here, Bodhisattvas completely give away whatever they possess, that is, completely giving away hands, completely giving away feet, completely giving away hands and feet, completely giving away nose, completely giving away head, completely giving away limbs and body, completely giving away sons, completely giving away daughters, completely giving away wives, completely giving away life, completely giving away wealth, completely giving away happiness, completely giving away body, completely giving away things, completely giving away places, completely giving away jewels, completely giving away all possessions. Shariputra, when Bodhisattvas give in this way, they are approaching the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. What is knowing giving? It is giving at the right time what is in the alms bowl, and giving what is lawful. For example, completely giving clothes, food, bedding, medicine, and necessities to the monks and treating them with hospitality. Thus it is said. In the Sutra of Inexhaustible Wisdom, it is also said: Venerable Sharadvatiputra Bodh
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡང་མི་ཟད་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ལས་ཀུན་ཚད་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཟས་ཀྱིས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་ཚེ་དང༌། སྤོབས་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། སྟོབས་དང༌། །ཁ་དོག་བརྟན་པའི་ཕྱིར་ཟས་སྦྱིན་ནོ། །བཏུང་བས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་སྲེད་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་བཏུང་བ་སྦྱིན་ནོ། །བཞོན་པས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་བདེ་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་པོ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་བཞོན་པ་སྦྱིན་ནོ། །གོས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་ཁྲེལ་བ་དང༌། ངོ་ཚ་བ་དང༌། ཁ་དོག་མཛེས་ཤིང་དྲི་མ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་གོས་སྦྱིན་ནོ། །མེ་མར་གྱིས་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་མར་སྦྱིན་ནོ། །སིལ་ཀྲོལ་གྱིས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སིལ་ཀྲོལ་སྦྱིན་ནོ། །སྤོས་དང་བྱུག་པས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཐོས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྦོས་དང་བྱུག་པའི་ཕྱིར་སྦོས་དང་བྱུག་པ་སྦྱིན་ནོ། །ཕྲེང་བས་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཕྲེང་བ་སྦྱིན་ནོ། །ཕྱེ་མས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་མི་འཕྲོགས་པའི་གསུང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཕྱེ་མ་སྦྱིན་ནོ། །རོས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་ནོ། །ཁྱིམ་གྱིས་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་དང༌། དཔུང་གཉེན་དང་རྟེན་དང༌། སྐྱབས་དང་མགོན་གྱི་ཕྱིར་ཁྱིམ་སྦྱིན་ནོ། །མལ་གྱིས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཚངས་པའི་གནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟིམས་ས་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་མལ་སྦྱིན་ནོ། །སྟན་གྱིས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ས་ཐམས་ཅད་ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དང་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སྟན་སྦྱིན་ནོ། །ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོ་བྱད་སྦྱིན་ནོ། །ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་གྱིས་བྲེལ་བ་རྣམས་ལ་རྒ་ཤི་མེད་ཅིང་འཆི་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་སྨན་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བདག་དབང་དང་རང་དབང་དང༌། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་དང་ལས་བྱེད་པའི་མི་དང༌།
Chinese
菩萨们的布施也是不会穷尽的。那是什么缘故呢？因为是无量的缘故。 尊者舍利弗之子，菩萨们的布施的事业都是无量的。 比如，对于为食物所困扰的人们，为了寿命、威势、安乐、力量、以及容色稳固，而布施食物。 对于为饮品所困扰的人们，为了消除烦恼的渴求，而布施饮品。 对于为乘骑所困扰的人们，为了安乐和积聚神通的物质，而布施乘骑。 对于为衣服所困乏的人们，为了羞耻和惭愧，以及容色美丽且清除污垢，而布施衣服。 对于为灯火所困乏的人们，为了使佛的眼睛完全清净，而布施灯火。 对于为乐器所困扰的人们，为了使佛的耳朵完全清净，而布施乐器。 对于为香和涂香所困扰的人们，为了戒律和听闻，以及禅定的香和涂香，而布施香和涂香。 对于为花鬘所困乏的人们，为了获得陀罗尼和威势，以及菩提的支分之花，而布施花鬘。 对于为粉末所困扰的人们，为了获得不被夺取的圣教，而布施粉末。 对于为味道所困扰的人们，为了获得成为大丈夫的名称，品尝味道的殊胜，而布施一切味道。 对于为房舍所困乏的人们，为了成为一切有情众生的住所，以及亲友和依靠和庇护和怙主，而布施房舍。 对于为床褥所困扰的人们，为了彻底舍弃一切障碍，以及获得神通的梵天之境，如来（梵文，Tathāgata，梵文罗马拟音，tathaagata，如是而来）的卧榻，而布施床褥。 对于为坐垫所困扰的人们，为了使三千大千世界的土地一切 都变成精华菩提和金刚座，而布施坐垫。 对于为用具所困扰的人们，为了使菩提的支分的用具一切都圆满，而布施用具。 对于为疾病的因缘和医药所困扰的人们，为了获得无老无死且无有死亡的安乐，而布施医药。 菩萨们为了使自主和自在，以及自生的智慧圆满，而布施男仆和女仆和做事的佣人等。
English
The generosity of Bodhisattvas is also inexhaustible. Why is that? Because it is immeasurable. Venerable Sharadvatiputra, the deeds of generosity of the Bodhisattvas are all immeasurable. For example, to those who are troubled by food, they give food for the sake of life, power, happiness, strength, and stable complexion. To those who are troubled by drink, they give drink to eliminate the thirst of afflictions. To those who are troubled by vehicles, they give vehicles for the sake of happiness and accumulating the objects of miraculous powers. To those who are impoverished by clothing, they give clothing for the sake of shame, modesty, beautiful complexion, and cleansing of impurities. To those who are impoverished by lamps, they give lamps in order to purify the eyes of the Buddha completely. To those who are troubled by cymbals, they give cymbals in order to purify the ears of the Buddha completely. To those who are troubled by incense and perfumes, they give incense and perfumes for the sake of morality, learning, and the incense and perfumes of samadhi. To those who are impoverished by garlands, they give garlands in order to obtain dharani, power, and the flowers of the limbs of enlightenment. To those who are troubled by powders, they give powders in order to obtain the indestructible teachings. To those who are troubled by tastes, they give all tastes in order to obtain the supreme taste of the marks of a great person. To those who are deprived of homes, they give homes in order to be the dwelling, friends, support, refuge, and protector of all sentient beings. To those who are troubled by beds, they give beds in order to completely abandon all obscurations and to obtain the abode of Brahma with miraculous powers, the sleeping place of the Tathagata (梵文，Tathāgata，梵文罗马拟音，tathaagata，如是而来). To those who are troubled by cushions, they give cushions in order to transform all the lands of the three thousand great thousand worlds into the essence of enlightenment and the vajra seat. To those who are troubled by utensils, they give utensils in order to perfect all the utensils of the limbs of enlightenment. To those who are troubled by the causes of disease and medicine, they give medicine in order to obtain the happiness of being free from old age, death, and dying. Bodhisattvas give male and female servants and working people in order to perfect self-mastery, independence, and self-arising wisdom.