Tibetan
ས་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དགེ་སློང་རྒྱུ་སྐར་སེམས་པ་དང་བརྩི་བ་ནི་སྨད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་སྤྱན་གྱི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཅང་མ་སྨྲ་ཤིག །རིག་པའི་གནས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་མ་ལུས་པར་འཇིག་རྟེན་ན་དར་བར་འགྱུར་བ་ནི་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་གང་ཚངས་པ་དང༌། གང་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། གང་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྟན་པར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། གང་དུ་འདུས་ནས་གསོད་པ་དང༌། ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་གཅོད་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་འཇིག་པ་དང༌། ནོར་འཇིག་པ་དང༌། གྲོགས་པོ་འབྱེད་པ་དང༌། གྱོག་འཁོར་འབྱེད་པ་དང༌། གྲོང་འཇིག་པ་དང་ཁྱིམ་འཇིག་པ་དང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་ནས། ལོག་པར་ལྟ་བའི་བར་ལ་བརྩོན་པ་ཡོད་པའི་གཏམ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ ཏོག་གི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །བྱིས་པ་གང་ལ་ཆགས་འདུག་པ། །དེ་ནི་བྱིས་པའི་རྨོངས་པ་སྟེ། །སེམས་ལ་གནས་ཤིང་རིམས་ནད་བཅས། །ཁྱི་དང་སྦྲུལ་དང་རུས་སྦལ་དང༌། །སྲོག་ཆགས་གཞན་ཡང་རྣམ་མང་པོ། །སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་གང་སྐྱེས་པ། །དེ་དག་བདེ་ལ་བརྟེན་མ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བསམ་གཏན་རྫུ་འཕྲུལ་དང༌། །ཐར་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་བཞིན། །ང་ཡང་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ན། །ཅི་ཕྱིར་ང་ལ་ཁྱོད་མི་འདྲི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྟག་རྣའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བྲམ་ཟེ་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བ་ནི། །གལ་ཏེ་སྔགས་ཀྱིས་འཐོབ་འགྱུར་ན། །གནག་དང་དཀར་བའི་ལས་རྣམས་ནི། །འདི་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་དཀར་དང་གནག་པ་དང༌། །འབྲས་བུར་བཅས་པ་འགྲོ་བ་ལྔར། །སྨིན་པར་སྣང་བ་དེ་ཡི་ཕྱིར། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཚར་གཅོད་མིན། །ཞེས་གསུངས་སོ།། །།རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པ་སྨད་པ་ལ་དགོངས་པ་བསྟན་པ། དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་དང་ཀློག་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་ཆོས་དགུ་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་ཡུལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི། ནོར་གྱི་ཚོགས་སམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ་གྲོང་ངམ
Chinese
仅仅会变成土地。因此，佛陀说比丘思考和计算星宿是应该受到谴责的。《虚空之眼经》中也说：世尊开示说：大国王啊，不要作声！这十二种明处不可能全部在世间兴盛。那时，梵天、帝释天、天神和仙人们所开示的，为什么不会与出家人所随顺的相符呢？凡是聚集在一起杀戮，砍断肢体和手足，摧毁城市，毁灭财富，离间朋友，破坏车乘，摧毁村庄和房屋，致力于杀生，乃至致力于邪见等言论，都不应与出家人所随顺的言论相符。珍宝顶经中也说：具有普遍分别之行境者，孩童对什么执着呢？那就是孩童的愚昧，停留在心中并伴随传染病。狗、蛇、乌龟以及其他各种各样的生物，凡是出生在星宿当头的，它们并不依赖安乐。正如你获得禅定、神通和解脱一样，我既然是全知者，为什么你不问我呢？佛陀如是说。《虎耳经》中也说：婆罗门前往善趣，如果能以咒语获得，那么黑白之业就没有果报了。因为黑与白，以及具有果报的五道轮回，显现成熟，因此，伟大的名声不会被斩断。如是说。依靠国王的过失之意。正法念住经中也说：此外，还应完全断除妨碍禅定和诵读的第九种法，那是什么呢？即是依靠国王。修道者在任何情况下都不应依赖国王。为什么呢？因为依赖国王就不会受到所有地方的供养。与依赖国王的比丘在一起的，无论是财富的聚集，还是城市或村庄，
English
It will only turn into land. Therefore, the Buddha said that monks who think about and calculate constellations are to be condemned. It is also said in the Sutra of the Eye of the Sky: The Blessed One taught: Great King, do not speak! It is impossible for all twelve places of knowledge to flourish in the world. At that time, why would what was taught by Brahma, Indra, gods, and sages not be in accordance with what is followed by those who have renounced the world? Wherever they gather to kill, cut off limbs and extremities, destroy cities, ruin wealth, separate friends, destroy vehicles, destroy villages and houses, strive to kill, and even strive for wrong views, such talk should not be in accordance with what is followed by those who have renounced the world. It is also said in the Jewel Crest Sutra: Those who have the object of universal discrimination, what are children attached to? That is the ignorance of children, dwelling in the mind and accompanied by infectious diseases. Dogs, snakes, turtles, and other various creatures, those who are born under the ascendant star, they do not rely on happiness. Just as you have attained meditation, magical powers, and liberation, since I am all-knowing, why do you not ask me? Thus the Buddha said. It is also said in the Tiger Ear Sutra: Brahmins who go to the happy realms, if they can be obtained by mantras, then the deeds of black and white will be without fruit. Because black and white, and the five realms of rebirth with fruition, appear to ripen, therefore, great fame will not be cut off. Thus it is said. The intention of condemning reliance on the king. It is also said in the Sutra of the Establishment of Mindfulness of the Sacred Dharma: Furthermore, the ninth dharma that obstructs meditation and recitation should be completely abandoned. What is that? It is relying on the king. A practitioner should not rely on the king in any situation. Why? Because relying on the king will not be honored by all places. A monk who is with a king, whether it is a gathering of wealth, or a city or a village,
Tibetan
་རི་བྲགས་སམ། དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་གཞན་ཅི་ཞིག་སློང་བར་བྱེད། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་སློང་བར་བྱེད་ན་འདོད་པ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མི་སློང་ན་དེ་དོན་མེད་པ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བསམ་གཏན་དང་ཀློག་པ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཐར་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ་ན་འཆིང་བའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དགེ་སློང་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་འགྲོགས་པའོ། །མི་བསྟེན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་སྟེ། སུ་ཞིག་ལ་བྱ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང༌། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དང༌། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྨུགས་པ་དང་གཉིད་དང༌། བས་མཐའི་གྲོང་ན་གནས་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ལེ་ལོ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཚུལ་འཆོས་ཅན་རྣམས་དང་འགྲོགས་པར་མི་བྱའོ། །ཞིམ་ལྷོ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཚོང་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲི་རྨེད་ཀྱང་མི་བྱའོ། །ཟོལ་གྱིས་འཚོ་བ་རྣམས་དང་མ་ཡིན། རང་བཞིན་གྱིས་དྲི་མ་ཅན་དང་མ་ཡིན། ལྟ་བ་ལོག་པ་དང་མ་ཡིན། འགྱུར་བ་གཅན་དང་མ་ཡིན། ང་རྒྱལ་ཅན་དང་མ་ཡིན། ཁེངས་པ་དང་མ་ཡིན། ལྟུང་བར་གྱུར་ནས་ལངས་པ་དང་མ་ཡིན། རྒྱན་པོས་འཚོ་བ་དང་མ་ཡིན། ཆང་ཁང་བ་དང་མ་ཡིན། ཆང་ཚོང་དང་མ་ཡིན། འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དང་མ་ཡིན། བུད་མེད་ལ་དད་ཆེ་བ་དང་མ་ཡིན། ཉོ་ཚོང་གིས་ཉེ་བར་འཚོ་བ་དང་མ་ཡིན། སྡང་མིག་ཅན་དང་མ་ཡིན། སྐྱེས་བུ་བྱ་མ་རྟ་དང་མ་ཡིན། བྱ་བ་དང་མ་ཡིན། སྤྲོས་པ་ཅན་རྣམས་དང་མ་ཡིན། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང་མ་ཡིན། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་ཞེ་འགྲས་པ་རྣམས་དང་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པ་དང་དག་བརྗོད་པའམ་ལམ་དུ་འགྲོགས་པ་ཡང་དགེ་སློང་གིས་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞན་གྱི་སྐྱོན་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐྱེས་བུའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ཇི་ལྟར་གང་ཞིག་དེ་ལྟར་བསྟེན་པའམ་འགྲོགས་པར་བྱེད་པ་ནི། ངེས་པར་དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སེམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་གཞན་གྱི་སྐྱོན་དེས་གོས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱོད་ལ་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྨད་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ནགས་ན་གནས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་པོ་བསྟེན་པ་
Chinese
或者山洞？那样的其他形态又会引发什么？如果那个比丘去乞求，就会变得贪得无厌。或者不去乞求，那就会无意义地沉溺于烦恼，并且会从禅定和诵读中退失。当他安住于解脱之道时，就会走向束缚之路。因此，比丘不应该依赖国王。依赖他就是交往。不依赖就是完全舍弃，应该对谁做呢？比如，不应该依赖恶友，以及形、声、香、味、触这五种令人烦恼的妙欲，不如理作意，昏沉和睡眠，以及住在边鄙的村庄。不应该和懒惰的人一起居住。不应该和虚伪的人交往。不应该和贪吃的人一起居住。不应该和商人一起询问买卖。不应该和虚伪生活的人在一起。不应该和天性有污垢的人在一起。不应该和邪见者在一起。不应该和善变者在一起。不应该和傲慢者在一起。不应该和骄傲者在一起。不应该和堕落后又站起来的人在一起。不应该和赌博为生的人在一起。不应该和酒馆的人在一起。不应该和卖酒的人在一起。不应该和争斗者在一起。不应该和对妇女有强烈信仰的人在一起。不应该和以买卖为生的人在一起。不应该和怀有敌意的人在一起。不应该和男妓在一起。不应该和事务多的人在一起。不应该和繁琐的人在一起。不应该和已加入外道的人在一起。不应该和所有人都心怀不满的人在一起。比丘不应该和他们一起交往、交谈或同行。为什么呢？因为对于一个清净他过失的人或出家人来说，许多人会想，如果以这种方式去依赖或交往，一定会变成那样的人。他会被别人的过失所沾染。因此，不应该依赖他们。你依赖国王有什么用呢？那是在一切方面都应受到谴责的。然后，那时世尊说了偈颂：例如，住在森林里的比丘，依赖国王
English
Or a mountain cave? What other forms would that evoke? If that monk goes begging, he will become greedy. Or if he does not beg, then he will pointlessly indulge in afflictions, and will decline from meditation and reading. When he abides on the path of liberation, he will go to the path of bondage. Therefore, a monk should not rely on a king. Relying on him is associating. Not relying is completely abandoning. To whom should one do that? For example, one should not rely on evil friends, and the five objects of desire—forms, sounds, smells, tastes, and tactile objects—that are completely afflicted, improper attention, drowsiness and sleep, and living in remote villages. One should not live with lazy people. One should not associate with hypocrites. One should not live with gluttons. One should not even inquire about trade with merchants. One should not be with those who live falsely. One should not be with those who are naturally defiled. One should not be with those who have wrong views. One should not be with the fickle. One should not be with the arrogant. One should not be with the proud. One should not be with those who have fallen and risen again. One should not be with those who live by gambling. One should not be with tavern keepers. One should not be with wine sellers. One should not be with quarrelsome people. One should not be with those who have great faith in women. One should not be with those who live by trading. One should not be with the hostile. One should not be with male prostitutes. One should not be with those who have many affairs. One should not be with those who are elaborate. One should not be with those who have joined other sects. One should not be with those who are resentful of all people. A monk should not associate, converse, or travel with them. Why? Because for a person or renunciant who is purified of others' faults, many people will think that if they rely on or associate with them in this way, they will surely become like that. He will be stained by the faults of others. Therefore, one should not rely on them. What is the use of you relying on a king? That is to be condemned in every way. Then, at that time, the Blessed One spoke the verses: For example, a monk living in the forest, relying on a king