Tibetan
་བར་བྱ་བ་ནི་བླའི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞིང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ འཛིན་པ་བཏང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་བཏང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བཏང་ནས་གང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་འདུན་པ་ཟློག་པར་བྱེད་ཅིང་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་ན། དེ་གཉི་ག་ཡང་ངན་འགྲོ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཤའ་ས་དང་ལྡན་པའི་ལས་ལྔ་བྱས་པ་ནི་བླའི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟེན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས། བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་བརྒྱའམ་བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནས་པ་ནི་བླའི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་བསྟེན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དག་ཏུ་ལྷུང་བ་ནི་བླའི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་བསྟེན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྲོག་གཅོག་པ་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནས་པ་ནི་བླའི། དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་རྐུན་པོ་བྲེད་ཤ་ཐོན་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བསམ་པ་ཅན་མེའི་འོབས་སུ་འདུག་པ་ནི་བླའི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་གནས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ནམ། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྐྱེས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་སུ་འོངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་
Chinese
要做的是殊胜的，舍弃菩提心后，以声闻和独觉的乘为意念则不是。女儿，如果菩萨摩诃萨舍弃菩提心，舍弃受持正法，舍弃供养和承事如来，舍弃成熟一切有情，而像这样，发起声闻和独觉地的意念，以及如果菩萨对菩提心生起退转之心并加以呵责，那么这二者都将堕入恶趣有情地狱。女儿，菩萨造作具有屠宰场的五种业是殊胜的，而不是因为远离菩提心而修习入流果。女儿，菩萨以完全受持菩提心，于一劫或百劫或千劫或百万劫中安住有情地狱是殊胜的，而不是因为远离菩提心而修习一来果。女儿，菩萨堕入旁生之处是殊胜的，而不是因为远离菩提心而修习不来果。女儿，菩萨造作杀生后安住有情地狱是殊胜的，而不是现证阿罗汉后如盗贼惊慌失措般完全般涅槃。女儿，菩萨具有完全摄持一切有情之心的安住在火坑中是殊胜的，而不是因为远离菩提心而安住在声闻涅槃的境界中。女儿，发起完全摄持一切有情之心的菩萨，将被包括天、人、非天在内的世间所供养。将被一切声闻和独觉所应供养，如是说。般若波罗蜜多经中也说：善现，如果恶魔或被魔加持的士夫以佛的形象出现，对菩萨摩诃萨说声闻地或独觉地
English
It is superior to do so. It is not to abandon the mind of enlightenment and to have the mind endowed with the vehicle of Hearers and Solitary Buddhas. Daughter, if a Bodhisattva Mahasattva abandons the mind of enlightenment, abandons upholding the sacred Dharma, abandons making offerings and service to the Thus-Gone One, abandons maturing all sentient beings, and like this, generates the mind in the ground of Hearers and Solitary Buddhas, and if that Bodhisattva turns away from the desire for the mind of enlightenment and reproaches it, then both of them will go to the evil realms, sentient beings, and hell. Daughter, it is superior for a Bodhisattva to have done the five deeds with a slaughterhouse, but not because of being separated from the mind of enlightenment and practicing the fruit of entering the stream. Daughter, it is superior for a Bodhisattva to abide in sentient being hell for a kalpa or a hundred kalpas or a thousand kalpas or a hundred thousand kalpas by completely holding the mind of enlightenment, but not because of being separated from the mind of enlightenment and practicing the fruit of once returning. Daughter, it is superior for a Bodhisattva to fall into the birthplaces of animals, but not because of being separated from the mind of enlightenment and practicing the fruit of non-returning. Daughter, it is superior for a Bodhisattva to abide in sentient being hell after committing killing, but not to completely pass into Nirvana after manifesting Arhat as a thief is terrified. Daughter, it is superior for a Bodhisattva with the intention of completely holding all sentient beings to dwell in a pit of fire, but not to abide in the realm of Nirvana of Hearers because of being separated from the mind of enlightenment. Daughter, the Bodhisattva who generates the mind to completely hold all sentient beings will be worshiped by the world including gods, humans, and asuras. It will be worthy of being worshiped by all Hearers and Solitary Buddhas, so it was said. In the Perfection of Wisdom Sutra, it is also said: Subhuti, if a wicked demon or a person blessed by a demon comes in the form of a Buddha, and says to a Bodhisattva Mahasattva the ground of Hearers or Solitary Buddhas
Tibetan
སར་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ནམ། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྐྱེས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་འོངས་པ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་འམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ཀློག་ཅིང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ལ། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་སུ་འོངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། གང་ལ་ཁྱོད་སྤྱོད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་དག་ནི་བདུད་ཀྱིས་སྨྲས་པའོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་དག་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ནམ། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། །།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པ་ལ་དགོངས་པ་བསྟན་པ། བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཀྱང༌། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པར་འགྱུར་ཏེ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་དང༌། ཆོས་ལ་མ་གུས་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང༌། ལོག་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་སྟེ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དག་དང་འདྲིས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་མོས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྡང་ཞིང་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་དཔེ་མ་ཁྱུད་བྱེད་པ་སྟེ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡ
Chinese
如果显示征兆，那么，具寿善现！菩萨摩诃萨会这样想：这必定是被鬼附身，或者恶魔，或者被魔加持的人，以佛的形象而来。如来、阿罗汉、正等觉们，不会让菩萨摩诃萨们执取声闻地或者独觉地。具寿善现！如果菩萨摩诃萨读诵、背诵非常广大的经典时，恶魔以佛的形象前来，这样说：这些不是佛所说，也不是声闻所说，你所修习的这些经典是魔所说的。具寿善现！菩萨摩诃萨要知道，凡是使我远离无上正等菩提的，必定是被鬼附身，或者恶魔，或者被魔加持的人。世尊如是说。 关于不忘菩提心之意：从《总摄一切福德三摩地经》中也这样祈请，世尊对菩萨摩诃萨无贪子这样说道：无贪子！菩萨具有四法，就会忘记菩提心。是哪四法呢？即是：增上慢，不敬法，轻蔑善知识，说邪语。无贪子！菩萨具有这四法，就会忘记菩提心。无贪子！此外，菩萨具有四法，也会忘记菩提心。是哪四法呢？即是：亲近声闻和独觉乘的瑜伽行者，信乐下劣乘，嗔恨诽谤菩萨，对诸法轻蔑上师和典籍。无贪子！菩
English
If signs appear, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva will think: "This must be possessed by a demon, or an evil spirit, or someone blessed by a demon, who comes in the guise of a Buddha. The Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, do not cause Bodhisattva-Mahasattvas to grasp the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground." Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva reads and recites a very extensive Sutra, and an evil demon comes in the guise of a Buddha and says: "These are not spoken by the Buddha, nor by the Hearers. These Sutras that you practice are spoken by demons," then, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva should know that whoever causes me to turn away from Unsurpassed Perfect Awakening is certainly possessed by a demon, or an evil spirit, or someone blessed by a demon. Thus spoke the Blessed One. Regarding the intention of not forgetting the mind of enlightenment: From the Samadhi Sutra of the Collection of All Merits, it is also requested in this way, and the Blessed One spoke thus to the Bodhisattva-Mahasattva Son of Non-Attachment: "Son of Non-Attachment! A Bodhisattva who possesses four qualities will forget the mind of enlightenment. What are the four? They are: excessive pride, disrespect for the Dharma, contempt for virtuous friends, and speaking false words. Son of Non-Attachment! A Bodhisattva who possesses these four qualities will forget the mind of enlightenment. Son of Non-Attachment! Furthermore, a Bodhisattva who possesses four qualities will also forget the mind of enlightenment. What are the four? They are: associating with Yogic practitioners of the Hearer and Solitary Buddha vehicles, delighting in inferior vehicles, hating and slandering Bodhisattvas, and despising teachers and texts of all Dharmas. Son of Non-Attachment! A Bodhi-
Tibetan
ན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྱུར་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཡོས་སྟེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་ལྕེ་གཉིས་བྱེད་པ་དང༌། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་སྟེ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་ལམ་ལ་གཏོགས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པ་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་སྟོབས་ཆུང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མེད་པ་སྟེ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་ཞུགས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ནི་གང་ཟག་ཕྲག་དོག་ཅན་གྱི་མཚན་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཁ་ལུག་ལྟར་ལུགས་པ་དང༌། མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་དང༌། ལེགས་པར་མ་བསྡམས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བདེན་པར་འཛིན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་དག་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དང༌། བསམ་པ་མང་བ་དང༌། མྱ་ངན་མང་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་བ་དང༌། མི་གསེར་བ་དང༌། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཉམས་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་གྱིས་ནོན་པ་དང༌། དགེ་སློང་ལ་མི་དགའ་བ་དང༌། གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ལ་བསྟིང་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དང༌། བརྩད་དུ་རུང་བའི་འཁྲུལ་པ་ཚོལ་བ་དང༌། གནས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་རྣ་བླགས་ཏེ་མི་ཉན་པ་དང༌། སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་ཤིང་གཞན་དང་གཞན་དུ་གཏམ་རླུང་ལ་སྐུར་བར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་མི་དགའ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་འདི་ཅི་ཟེར་བ་ངས་མི་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་བླུན་པོ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་ཏེ། གང་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་མ་གུས་པ་འདི་ཉིད་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་ནི་ བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་གདོད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ཆོས་ལ་གུས་པར་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ན་ཡང་ཕྱི་སྒོ་ནས་འགྲེང་ཞིང་འདུག་ལ་ཆོས་ཉན་པར་བྱེད་དེ།
Chinese
那那，菩提心将会被遗忘。弥勒之子，再者，菩萨若具足四法，则菩提心将会被遗忘。四者为何？即：作转变者，对众生作谄媚者，对善知识作两舌者，以及对利养恭敬特别贪执者。弥勒之子，菩萨若具足此四法，则菩提心将会被遗忘。弥勒之子，再者，菩萨若具足四法，则菩提心将会被遗忘。四者为何？即：属于魔之道路者，为业之障碍所遮蔽者，增上意乐微弱者，以及无有智慧与方便者。弥勒之子，菩萨若具足此四法，则菩提心将会被遗忘。如是说。从梵天加持入定的经中也说：十六大国王是应当了知的具有嫉妒者的相，十六者为何？如狐狸般狡猾，妄语，未善调伏，执持非他人赞叹为真实，不信他人功德，多思，多忧，多不悦意，不柔和，颜色与形状衰损，为我慢所胜伏，不喜比丘，对突然来者具有轻蔑的态度，寻找可争辩的过失，对住处悭吝，听法时侧耳不听，心散乱且将话语传向别处，不喜佛法之语，还说：‘这说的是什么，我不懂。’还说：‘这是愚笨之人，用世间的言语来宣说佛法。’对于圣者们所领悟的法与律不恭敬，这些愚笨之人是不懂的。我说，证得菩提后，才在菩提树下恭敬地安住于法。’当为比丘们说法时，也在门外站立或坐着听法。
English
Then, the mind of enlightenment will be forgotten. Maitreya's son, furthermore, if a Bodhisattva possesses four qualities, the mind of enlightenment will be forgotten. What are the four? Namely: one who transforms, one who flatters sentient beings, one who speaks with a double tongue to virtuous friends, and one who is particularly attached to gain and respect. Maitreya's son, if a Bodhisattva possesses these four qualities, the mind of enlightenment will be forgotten. Maitreya's son, furthermore, if a Bodhisattva possesses four qualities, the mind of enlightenment will be forgotten. What are the four? Namely: one who belongs to the path of demons, one who is obscured by the obscurations of karma, one whose superior intention is weak, and one who lacks wisdom and means. Maitreya's son, if a Bodhisattva possesses these four qualities, the mind of enlightenment will be forgotten. Thus it is said. It is also said in the sutra of Brahma's empowerment: These sixteen great kings are to be recognized as the characteristics of a jealous person. What are the sixteen? Cunning like a fox, speaking falsehoods, not well subdued, holding as true what is not praised by others, not believing in the qualities of others, thinking too much, being too sorrowful, being too displeased, being ungentle, having deteriorated color and shape, being overcome by pride, not liking monks, having a contemptuous attitude towards those who come suddenly, seeking faults that can be argued, being stingy with dwelling places, listening to the Dharma with a tilted ear and not listening, having a distracted mind and sending words elsewhere, not liking the words of the Dharma, and saying: 'What is this that he is saying? I do not understand.' They also say: 'This is a foolish person, teaching the Dharma with worldly terms.' They do not respect the Dharma and discipline understood by the noble ones, and these foolish people do not understand. I say, 'After attaining enlightenment, I will respectfully abide in the Dharma under the Bodhi tree.' When teaching the Dharma to the monks, they also stand or sit outside the door to listen to the Dharma.