English
ra. Thus, gathering with pleasant words, compassion dwells near them. Whatever benefits children, they cherish. If harm befalls them, children rejoice. Due to such faults, abandon all children and dwell alone in solitude like a wild deer. The wise, knowing such faults, relying on inferior wisdom, my high status diminishes. How can enlightenment be attained? Thus it is said. Showing the intention on the fault of not asking. Also, in the Sutra of Mindfulness, the Nearness of the Sacred Dharma, it is said: Furthermore, eleven things are obstacles to a monk's meditation and recitation, and cause extreme hardship. What are these? They are, for example, not asking out of pride. Here, one becomes inferior in intelligence and does not develop wisdom. How is it that I hold all the meanings and words of all scriptures, and I speak through the gates of meaning and words? Thus, outwardly, one becomes self-aggrandizing. I hold all the collections of wisdom without exception. I have certainly taught hundreds of thousands of meanings that exist together, even to the inferior. There is no one equal to me. Thus, one proclaims and declares to others, firmly establishing it in the mind. This is solely exhausted by the arrogance of knowledge, making all sentient beings aware of one's own qualities, making it understandable to all people. Just as this one has surpassed all knowledge, there is no one comparable or equal to them. Thus, worldly people will speak. They will also become very little learned, and the inside will become empty, and they will become collectible, and they will become sparse, and they will be like empty vessels, and they will be like autumn clouds, and they will be made outside of meditation and recitation, and they will be worshiped by all inferior people. It is when the ascetic engages in meditation and recitation, and discipline, and generosity, and diligence, and when hearing becomes vast through focus and nature, and the adornment of taming and extreme gentleness.
Tibetan
་གྱིས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པར་འཛིན་པ། སྤྲོ་བ་ལོག་པ་མེད་པར་གྱུར་པ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་དྲིས་རྒྱུད་བསྒོས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནད་ན་གནས་པ་ནི། དེ་དེའི་ཚེ་ན་ནང་སྟོང་པ་གསོག་དང་གསོབ་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་བདག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྟོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པར་གྱུར་ན། དེ་དག་གིས་བདག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་སྦྱིན་པ་པོ་སྦྱིན་བདག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ལས་དེ་དག་གི་དྲུང་ནས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བདག་སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ང་རྒྱལ་དང་ངར་འཛིན་པས་གཟུང་བ་དེ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དོན་རྣམས་གོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་གྱུར་པའི་འཇིགས་པས་གཞན་ལ་ཡང་འདྲི་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་གང་དག་ རང་ཉིད་ཀྱི་བློས་མི་རྟོགས་ཤིང་ཐོས་ཀྱང་རྟོགས་པའམ་མི་རྟོགས་པའི་དོན་འགའ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ནང་སྟོང་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་འཇིགས་པ་དེས། བདག་ཉིད་ཀྱིས་མི་རྟོགས་ལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་འཇིགས་པས་གཞན་ལ་ཡང་མི་འདྲིའོ། །དེ་ལྟར་ལོག་པར་སྨྲ་བ་དེ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་པས་རྟོགས་པ་མེད་བཞིན་དུ་འོན་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ལས་འདའ་བ་དང་པོའོ། །བསླབ་པའི་གཞི་ལས་འདའ་བ་གཞན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མཆོད་པ་གང་ཞིག་དེ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ནས་སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་གིས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་མི་འོས་བཞིན་དུ་ཐོས་པ་གཞན་པ་དེས་ལེན་པར་བྱེད་པ་ན་བློ་གྲོས་གཞན་པ་དེའི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ལས་འདའ་བ་གཞན་ཡིན་ནོ། །ཡང་བསླབ་པའི་གཞི་ལས་འདའ་པ་གཞན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཀུན་ནས་བརྟེན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དམིགས་པར་བྱས་ནས། ངས་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ་སྙམ་པས་བསླབ་པའི་གཞི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཞིག་ཐོས་པ་མེད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཐོས་པ་སྟོན་པར་མི་བྱེད་པ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ལས་འདའ་བ་གཞན་ཡིན་ནོ། །ཡང་བསླབ་པའི་གཞི་ལས་འདའ་བ་གཞན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞ
Chinese
所装饰的，对于佛陀的教法极为珍视的，没有厌倦，被大智慧所灌输的那些人，如果生病了，在那个时候，内心空虚逐渐积累，他们会想：如果那些比丘们像我一样显现，他们会胜过我。那些施主供养我，但他们也不会从我这里得到什么。我会受到施主们的压制。被傲慢和自私所束缚的人，不会用自己的智慧去理解事物的意义。由于害怕被压制，他们也不会向别人请教。如果有些人自己不明白，或者听到了一些明白或不明白的事情，由于内心空虚，害怕被压制，他们自己不明白，也不敢因为害怕被压制而向别人请教。这样邪说的人，就会违犯五种学处。例如，会说谎，明明没有通过学习理解，却仍然说，这是违犯第一条学处。违犯的另一条学处是什么呢？例如，那些供养，施主们认为他有学识而进行供养，但他却不如法地接受其他听闻，阻断了其他智慧的给予，这是违犯的另一条学处。还有违犯的另一条学处是什么呢？例如，当一位比丘出家时，他完全依赖戒律，安住于戒律，以戒律为目标，心想：我将完全舍弃在家生活，从而完全受持学处。如果一个人没有听闻，也不向其他人展示听闻，那么他的戒律就是破损的。这是违犯的另一条学处。还有违犯的另一条学处是这样的：
English
Adorned with, holding the Buddha's teachings very dear, without weariness, instilled with great wisdom, those who are ill, at that time, inner emptiness gradually accumulates, they think: if those monks appear as I am, they will overcome me. Those donors offer to me, but they will not receive anything from me either. I will be suppressed by the donors. Those who are bound by arrogance and selfishness will not understand the meaning of things with their own wisdom. Because of the fear of being suppressed, they will not ask others either. If some people do not understand themselves, or hear something that they understand or do not understand, because of inner emptiness, fearing being suppressed, they do not understand themselves, nor do they dare to ask others because of the fear of being suppressed. Those who speak falsely in this way will violate the five precepts. For example, they will lie, even though they have not understood through learning, they still speak, this is the first violation of the precepts. What is another violation of the precepts? For example, those offerings, donors think he is knowledgeable and make offerings, but he improperly accepts other teachings, blocking the giving of other wisdom, this is another violation of the precepts. What is another violation of the precepts? For example, when a monk becomes a renunciate, he completely relies on discipline, abides in discipline, takes discipline as the goal, thinking: I will completely abandon the household life, thereby completely upholding the precepts. If a person has not heard and does not show hearing to others, then his discipline is broken. This is another violation of the precepts. And another violation of the precepts is like this:
Tibetan
ན་གྱིས་དྲིས་པ་དང་སླར་དྲིས་པ་བསྟན་པ་ན། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་གྱི་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་མཆོག་ཏུ་སྡིག་པའོ་ཞེས་ཆོས་མ་ཡིན་པར་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་བསླབ་པའི་གཞི་ལས་འདའ་བ་གཞན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་མི་ཤེས་པ་དེའི་ཚེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་གིས། ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཐོས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ང་ཁོ་ནས་ཤེས་ཀྱི་ཁྱེད་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ དེ་དགེ་འདུན་ལ་སྤྱོ་བར་འགྱུར། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་འཇིགས་པས་འཇིག་རྟེན་སྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཉམས་པར་འགྱུར་པར་ཆོས་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་འདྲི་བ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་བཙུན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་ལུས་ཞིག་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་འདྲི་བ་དེ་ལ་སྐྱོན་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཅི་ཞིག་ལྟར་ང་རྒྱལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནགས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་ན་ལམ་བཟང་པོ་སྟོན་པ་པོ་ལ་མི་འདྲི་སྟེ། ང་རྒྱལ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་ལམ་གང་ཞིག་ཡིན་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་ཡིད་ལ་བྱ། རྣམ་པ་གང་གིས་ལམ་ཆུང་ཟད་པར་འགྱུར་བ་སླར་ཡང་ཡིད་ལ་གཞག་པར་བྱ་ཞེས་དེ་སྐད་དུ་མི་འདྲིའོ། །དེ་ལྟར་མ་རྙེད་པ་དེའི་ཡིད་སྐྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལས་མ་ལངས་པར་ད་འདི་སྙམ་དུ་རྒན་རབས་དེ་དག་འདི་ལ་ལམ་དང་བསམ་གཏན་མེད་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མེད། དེ་ང་རྒྱལ་གྱི་སྐྱོན་དང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་འཇིགས་པས་བསམ་གཏང་ཡི་འབྲས་བུ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ང་ལ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་དེ་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུངས་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། དགེ་སློང་བདག་ཤེས་ང་རྒྱལ་ཉམས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་ལ་འདྲི་ཞིང༌། །བརྩོན་འགྲུས་ལ་ནི་བརྩོན་འགྱུར་པས། །དམྱལ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཇི་སྙེད་ཅིག་ནི་ཐོས་གྱུར་པ། དེ་སྙེད་ཁོ་ན་རབ་ཏུ་འཆད། །བདག་ཤེས་ལམ་ལས་མ་ཉམས་པ། དགེ་སློང་གིས་ནི་དེ་ཉིད་རིག །གང་ཞིག་རློམ་དང་བརྙས་པ་ཉམས།
Chinese
当显示询问和再次询问时，会被压倒性的恐惧所惊吓，从而诽谤佛法。会说这不是佛法，而是极其困难和极其罪恶的，从而否定佛法。还有什么其他的违背戒律之基呢？例如，当不了解神圣的佛法时，那些拥有梵行的人会说：你没有听到如此深奥的佛陀的真实教诲。会说：只有我知道，而你们不知道。 那会呵斥僧团。会被压倒性的恐惧所惊吓，从而诽谤世界。会像那样宣说佛法，以至于神圣佛法的功德会衰退。由于不询问，自认为非常尊贵，身体死后会堕入恶道，转生到有情地狱中。不询问还有其他的巨大过错，例如，如果因为傲慢而进入森林。由于被压倒，所以不询问善道导师，由于傲慢的过错，会变成什么样的道路呢？如何将目标放在心中？以何种方式使道路稍微变小，再次放在心中呢？不会那样询问。那样没有找到，他的心会沮丧。而且，他没有从禅定坐姿中起身，现在会这样想：那些前辈们没有道路和禅定，没有等持。他会由于傲慢的过错和压倒性的恐惧，诽谤禅定的果实和等持的果实。会想：我会感到沮丧。那种邪见者，身体死后，会堕入恶道，转生到有情地狱中。然后，那时，世尊光明守护者用偈颂说道：比丘啊，自知和傲慢衰退，同样地询问上师，对精进努力，就能获得超越地狱。听闻了多少，就如实宣说多少。自知没有从道路上退失，比丘要知道那件事。谁的骄傲和轻蔑衰退了。
English
When showing asking and asking again, one will be frightened by overwhelming fear, thereby slandering the Dharma. One will say that this is not Dharma, but is extremely difficult and extremely sinful, thereby denying the Dharma. What other transgression of the basis of discipline is there? For example, when one does not understand the sacred Dharma, those who possess pure conduct will say: You have not heard such profound and true teachings of the Buddha. One will say: Only I know, but you do not. That will reproach the Sangha. One will be frightened by overwhelming fear, thereby slandering the world. One will preach the Dharma in such a way that the merits of the sacred Dharma will decline. Because of not asking, one considers oneself very venerable, and after the body dies, one will fall into evil destinies and be born in sentient hells. There is another great fault in not asking, such as, if one enters the forest because of pride. Because of being overwhelmed, one does not ask the teacher who shows the good path, and because of the fault of pride, what kind of path will it become? How should one keep the aim in mind? In what way should one make the path slightly smaller, and keep it in mind again? One will not ask that way. Not finding it that way, his mind will be frustrated. Moreover, without rising from his meditative posture, he will now think: Those elders do not have the path and meditation, they do not have samadhi. He will, due to the fault of pride and overwhelming fear, slander the fruits of meditation and the fruits of samadhi. He will think: I will feel frustrated. That wrong view holder, after the body dies, will fall into evil destinies and be born in sentient hells. Then, at that time, the Bhagavan Light Protector spoke in verse: O Bhikshu, self-knowledge and pride diminish, likewise ask the Lama, strive for diligence, and you will attain transcendence of hell. As much as you have heard, so much only should you explain. Self-knowledge does not diminish from the path, the Bhikshu should know that. Whoever's arrogance and contempt have diminished.