Tibetan
བ་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གཟུགས་བརྙན་དག །མཛའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དགྲ་དང་ཉེ་བ་བཞིན། །པདྨའི་ནགས་ལ་ཟླ་བའི་འོད་གསལ་ལྟར། །བརྟུལ་ཞུགས་ལྷོད་པ་རྣམས་ལ་བདེ་བ་གནོད། །ཚུལ་ ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་དུ་གསུངས། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང༌། །དེ་བས་སྙིང་རྗེའི་དང་ཚུལ་ལྡན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་མི་གནས་ཤིང༌། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལའང་དེ་བཞིན་མི་གནས་ཏེ། །གཟུགས་མེད་ཁམས་ལའང་དེ་བཞིན་མི་བརྟེན་པ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་ཡིན་པར་བརྗོད། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དཔག་ཡས་སེམས་ཅན་དག །མཐའ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ལ་དགོད་མོས་ཤིང༌། །འཇིག་རྟེན་རྔན་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྟེན་བྱེད་པ། །དེ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་གསུངས། །དེ་བས་ངན་སོང་འཇིགས་དང་རྒྱལ་སྲིད་དང༌། །མཐོ་རིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྨོན་བཙལ་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་ཡང་དག་བསྲུང་བྱ་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་དོན་ལ་བརྩོན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟེན། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པའི་ལམ། །སྙིང་རྗེས་དང་ཅན་རྣམས་དང་མཉམ་པར་བསྒྲུབ། །ཡེ་ཤེས་གཙང་མ་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །སྐྱོན་བྲལ་རྒྱན་དུ་འགྱུར་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་དུ་ཡིད་འོང་དྲི་བསུང་དང༌། །རབ་ཏུ་བྱུང་དང་མི་འགལ་བྱུག་པ་ཡིན། །ཆ་ལུགས་མཐུན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་གྱུར་ན། མི་ཡིན་ནང་ན་དེ་ནི་འཕགས་པར་འགྱུར། །ཚིག་ཏུ་མ་བརྗོད་ཚིགས་སུ་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །ཉམས་སུ་མཁོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རིམ་གྲོ་འདུ། །སྡིག་པ་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྡུད་དེ། །ཆགས་མེད་མ་བསྒྲུབས་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བརྗོད་དུ་མི་འོས་རིགས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། །ཕན་ཞིང་དབེན་པ་གང་ཡང་མ་བྱས་ཤིང༌། །སྔོན་ཆད་མི་ཤེས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་དེ་ལ་འདུད། །རྐང་པས་བཀྲ་ཤིས་གྱུར་པའི་རྡུལ་དག་ཀྱང༌། །སྤྱི་གཙུག་དམ་པས་བླངས་ཤིང་ལྷ་དང་མི། །ཕྱག་འཚལ་མགོས་གཏུགས་ཐོབ་པ་ཀུན་དུ་ཁྱེར། །དེ་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་ལྡན་རིགས་མཆོག་ཡིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུའོ།། །།བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྨོངས་བྱེད་ཅིང༌། །རྣམ་ཐར་ཐོབ་བྱེད་བདེ་བར་གང་གསུངས་པའི། །བཟོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་སུ་ཞིག་ནན་ཏན་མི་བྱེད་ ཡོད། །གཞན་ལ་གནོད་བྱེད་ནམ་ཡང་མི་ཤེས་པ། །བརྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འོང་ངང་ཚུལ་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་དོན་བྱེད་སྙིང
Chinese
具足功德种种妙色相，如友善对待怨敌与亲朋，如莲花丛中月光皎洁明，放逸懈怠之辈损害安乐。于律仪功德修习之法中宣说，所有功德皆依菩提心而住，殊胜菩提心生于慈悲因，故当具足慈悲与律仪。若有不住于欲界中者，亦复如是不住于色界，亦复如是不依于无色界，彼即名为真实之律仪。若有无量世界诸有情，一切皆乐于安住清净戒，为世间利养而持戒律者，此即宣说为持戒波罗蜜。是故当惧恶趣及王位，亦当希求天界之圆满，当守护无垢真实之戒律，为世间义利精进而持戒。此律仪乃是获得殊胜之道路，以慈悲之心与众生平等修持。清净智慧乃是身之自性，是为无过失之庄严妙好。三界之中皆有悦意妙香，以及不违出家之涂饰。装束虽同然若具足戒律，则于人中彼即成圣者。纵然无言语亦无章节句读，然有受用资具次第而至。不造罪业而摄集一切世间，不修无贪亦得获自在。不可言说之族类所生者，以及未曾作利益与寂静者，往昔未曾知晓之一切众生，于具足戒律之彼人皆敬礼。以足迹成吉祥之尘土等，亦以清净头顶受持诸天人，顶礼以头触地所得皆受持，是故戒律乃具光荣之殊胜族姓。持戒波罗蜜多品竟。诸魔一切皆令其迷惑，何为能得解脱安乐而宣说，忍辱能成极大利益之事，于此何人而不殷勤修？永不晓知如何损害他人者，乃是稳固诸人之悦意仪态，成办世间义利之慈
English
Possessing virtuous qualities and various beautiful forms, like treating enemies and friends with kindness, like the clear moonlight in a lotus grove, ease harms those who are lax in discipline. It is said in the practice of cultivating the merits of discipline, all merits reside in the mind of enlightenment, the supreme mind of enlightenment arises from the cause of compassion, therefore, one should possess compassion and discipline. If one does not abide in the desire realm, similarly, one does not abide in the form realm, similarly, one does not rely on the formless realm, that is said to be the true discipline. If countless sentient beings in the world, all delight in abiding in pure precepts, those who uphold precepts for the sake of worldly gain, that is said to be the perfection of discipline. Therefore, one should fear the lower realms and royal power, and also aspire to the perfection of the heavenly realms, one should guard the stainless and true precepts, and diligently uphold precepts for the sake of worldly benefit. This discipline is the path to attain excellence, cultivate it equally with all beings with a compassionate heart. Pure wisdom is the nature of the body, it is said to be the supreme ornament without fault. In all three realms, there are pleasing fragrances, and adornments that do not contradict renunciation. Even if the attire is the same, if one possesses discipline, then among humans, that one becomes a noble being. Even without words or verses, there are enjoyments and resources that come in order. Without creating sins, one gathers all the worlds, without cultivating non-attachment, one attains power. Those born into unspeakable lineages, and those who have not done benefit or peace, all beings who were previously unknown, all bow to that person who possesses discipline. Even the dust that has become auspicious by the feet, is taken on the pure crown by gods and humans, prostrations with heads touching the ground are all received, therefore, discipline is a glorious and supreme lineage. The chapter on the perfection of discipline is complete. All demons are completely bewildered, what is said to be the attainment of liberation and happiness, patience accomplishes extremely beneficial things, who would not diligently practice this? Never knowing how to harm others, is the pleasing demeanor of the steadfast ones, accomplishing the benefit of the world with a compassionate
Tibetan
་རྗེའི་ཚུལ་བསྙེམས་པ། །ཡོན་ཏན་མཐུན་པའི་མིང་ནི་བཟོད་པ་ཡིན། །གཞན་དོན་མཐུན་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཚུལ་གྱི་དམ་པ་བཟོད་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས། །འཇིག་རྟེན་ལེགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག །ཁྲོ་བའི་སྐྱོན་ལ་བཟོད་པས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ། །མཐུ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་དམ་པ་སྟེ། །དཀའ་ཐུབ་ཚུལ་འཆང་རྣམས་ལ་སྟོབས་ཀྱི་ཚུལ། །གནོད་སེམས་འབྲོག་གི་མེ་ལ་ཆུ་ཡི་རྒྱུན། །འདི་ལ་གཞན་ལ་གནོད་དགུ་བཟོད་པས་སེལ། །སྐྱེ་བོ་མཆོག་གི་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་ལ། །མི་སྲུན་སྐྱེ་བོའི་ཚིག་གི་མདས་རྡུགས་པས། །དེ་དག་བསྟོད་པའི་མེ་ཏོག་བཟང་འགྱུར་ཞིང༌། །གྲགས་པའི་ཕྲེང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་གདུག་པའི་ངག་གི་མཚོན་གྱི་རྨ། །ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་སིམ་པར་བྱེད། །བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་བ་བརྟན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །བཟོད་པ་དེ་ནི་ཡོད་ཏན་ཚོགས་ཀྱི་གནས། །ཟབ་ཅིང་བརྟན་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། །ཁྲོ་བའི་གདུང་བ་གཞིལ་བ་དབྱར་དང་འདྲ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ཀྱིས་བརླབས་པ་ཡི། །སྒྲ་སྙན་ཁྱབ་པ་བཟོད་པའི་མཐུ་ལས་བྱུང༌། །ཚངས་རིས་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་འཛེགས་པ་ལ། སྐས་ཀྱི་ཐེམ་བཞིན་སྐྱོ་བའི་སྐོན་དང་བྲལ། །ཡོན་ཏན་མཛེས་ལྡན་མཚན་རབ་བརྒྱན་པ་ཡི། །གཟུགས་བསྒྲུབ་བཟོ་ཡི་གནས་ཀྱང་བཟོད་པ་ཡིན། །སྐྱོན་གྱི་ཤིང་ཆེན་ཁོན་བཟོད་ཆུ་བོ་བཞིན། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་སྤེལ་བ་ཡིན། །བསོད་ནམས་ཆུ་ཡི་ཚོགས་དང་རྟག་ཏུ་མཐུན། །འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་ཕན་དགེ་རྫོགས་པར་བསྒྲུབ། །འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་འཕེལ་བའི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན། །གྲགས་པའི་སྙན་པའི་རང་བཞིན་ཕུལ་གྱི་རྒྱུ། །ཡོན་ཏན་ཡིད་བསྒྲུབ་གནས་ཀྱང་བཟོད་པ་ཡིན། སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་དབེན་པར་མཐོང་བས་ན། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་དེ་ནི་སྐྱོ་མི་འགྱུར། །རང་གི་ལས་དགེ་འཇིག་རྟེན་ཕན་བྱེད་པས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་གྲགས་པའི་ཚོགས་སུ་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གིས་སྦྱངས་པའི་བཟོད་ལྡན་ན། །མཚར་འཛིན་དཔྱ་བ་ཀུན་གྱིས་འགོ་ བ་མེད། །མི་རྟག་བཟོད་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པས་ན། །བདེ་བའི་རྣམ་པས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་མེད། །གནོད་པའི་རྣམ་པ་མི་བཟད་མང་པོས་ཀྱང༌། །སྐྱེས་མཆོག་དེ་དག་ཡིད་ནི་འགྱུར་བ་མེད། །བཟོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྒྲུབ་མོས་པ་མེད་བར་འགྱུར། །བཟོད་པས་བརྟན་པའི་སྤྱོད་པ་དམ་པ་དེས། །དཀའ་ཐུབ་དཀའ་བ་ཀུན་དུ་སྟོན་བྱེད་ཅིང༌། །མུ་སྟེགས་དྲེགས་པས་མཐོ་བའི་བསམ་པ་དག །ཕན་པའི་བ
Chinese
王的姿态傲慢自负。 与功德相符的名字是忍辱。 对于具有符合利他之心的， 被称为行为的殊胜是忍辱。 世间美好圆满的事物， 忍辱能完全救护免于嗔恚的过患。 是具力者们殊胜的庄严， 对于持苦行者是力量的方式。 对于害心如旱地的火，忍辱如水的源泉。 对于此，以忍辱消除他人之九种损害。 对于殊胜者的忍辱盔甲， 不驯顺者的言语之箭射击时， 那些会变成赞颂的鲜花， 名声的串珠会变得令人满意。 恶毒者的言语之箭的创伤， 如智慧之月般清凉。 持梵行者是坚定的自性， 忍辱是功德聚集之处。 成为深奥且坚定的精华， 平息嗔恚的痛苦如夏日般。 被功德海浪所加持的， 美妙的声音传播是来自忍辱的力量。 在梵天世界中攀升， 如阶梯般远离忧愁的过患。 具有功德美妙，以殊胜相好庄严的， 成就形象的工巧之处也是忍辱。 过患的大树，忍辱如河流般， 由圆满菩提心所滋养。 总是与福德之水聚集相合， 在其他世界中圆满成就利益和安乐。 也是增长利益有情的殊胜之物， 是名声美妙自性的卓越之因。 也是成就功德心愿之处，是忍辱。 以慈悲见到众生孤立无援， 因此不会因轮回的过患而感到厌倦。 因为自己的善业利益世间， 所以在世间一切处成为名声的聚集。 具有以殊胜智慧调伏的忍辱， 不会被一切虚妄分别所胜伏。 具有无常忍辱的力量， 不会因安乐的形象而感到欢喜。 即使有众多无法忍受的损害形象， 那些殊胜者们的心也不会改变。 以忍辱的力量而变得非常坚定， 对于成就殊胜菩提不会失去意乐。 以忍辱坚定的殊胜行为， 能完全显示苦行之苦， 能利益
English
The demeanor of a king is arrogant and conceited. The name that accords with virtue is patience. For those who possess a mind that accords with benefiting others, it is said that the supreme conduct is patience. All the good and perfect things in the world, patience completely protects from the faults of anger. It is the supreme ornament of those with power, for those who uphold asceticism, it is the means of strength. For the fire of harmful intent in the wilderness, patience is like a stream of water. For this, patience eliminates the nine harms to others. For the armor of patience of the supreme beings, when struck by the arrows of words from unruly beings, those will turn into beautiful flowers of praise, the garland of fame will become pleasing. The wounds from the weapons of speech of wicked beings, make one cool like the moon of wisdom. Those who hold vows are of a steadfast nature, that patience is the place of the accumulation of virtues. Having become the essence of depth and stability, quelling the suffering of anger is like summer. Blessed by the waves of the ocean of virtues, the spreading of melodious sound comes from the power of patience. In ascending to the worlds of Brahma, like steps on a ladder, one is free from the faults of sorrow. Possessing the beauty of virtues, adorned with excellent marks, the skill of accomplishing forms is also patience. The great tree of faults, patience is like a river, nurtured by the perfect Bodhicitta. Always in harmony with the gathering of the waters of merit, perfectly accomplishing benefit and happiness in other worlds. It is also the supreme means of increasing the benefit of beings, it is the excellent cause of the melodious nature of fame. Patience is also the place for accomplishing virtuous wishes. Seeing beings isolated with compassion, therefore, one does not become weary from the faults of Samsara. Because one's own virtuous deeds benefit the world, therefore, one becomes a gathering of fame in all the world. Possessing patience tamed by supreme wisdom, one is not overcome by all false conceptions. Possessing the power of impermanent patience, one does not become delighted by the appearance of happiness. Even with many unbearable forms of harm, the minds of those supreme beings do not change. When one is extremely stable through the power of patience, one does not lose interest in accomplishing supreme Bodhi. With that supreme conduct of steadfastness through patience, one completely demonstrates the hardships of asceticism, can benefit