Tibetan
ལྡན་བསམ་གཏན་དང༌། །ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཤེས་རབ་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱོ་མེད་པར། །བརྩོན་འགྲུས་སྤྱོད་པས་སྦྱོར་བ་བྱེད། །དེ་ནས་མཐའ་ཡས་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །ཉི་མ་འོད་ཆེན་ཇི་བཞིན་དུ། །མི་ཉམས་གསལ་བའི་འོད་ཆེན་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་སྡིག་ཅན་དག །ངན་འགྲོར་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་དང༌། །བསོད་ནམས་ཚེ་དག་ཟད་གྱུར་ཅིང༌། །ལྷ་ལས་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་དེ་དང་དེས། །ཡོངས་སུ་གདུང་བར་གྱུར་པ་དག །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་གང་ཡོད་པ། །ལྷ་མིག་གསལ་བས་མཐོང་གྱུར་ཅིང༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པས་བག་མེད་སྤོང༌། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་ལ་བག་ཡོད་པས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐུ་དང་ལྡན། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་ན། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མང་བཞུགས་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་རྒྱན་དག་དང༌། །དགེ་འདུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མཐོང་ཞེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱུ་མཆོག་གི །རྣམ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་སྤྱོད་མཐོང་སྟེ། །སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །དཔལ་ལྡན་སྤྱོད་པ་མཐོང་གྱུར་པས། །དེ་ལ་སྨོན་ལམ་ཆེ་སྐྱེད་ཅིང༌། །སྨོན་ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེན་སྔོ་བྱེད་པས། །རྒྱལ་སྲས་ཚུལ་མཆོག་ཡོངས་སུ་འགྲུབ། །མི་ལས་འདས་པའི་རྣ་བ་སྟ། །ལྷ་ཡི་རྣ་བ་རྣམ་དག་པས། །རྒྱང་རིང་སྒྲ་རྣམས་ཉེ་བ་བཞིན། །ཆེ་ཆུང་རྣམ་པ་ཀུན་ཐོས་ཤིང༌། །སྙིང་བརྩེ་མེད་པས་གང་སྨྲས་པའི། །ཞེ་གཅོད་རོ་མེད་ཚིག་གི་རྣམས། །ཁྲོ་བའི་མེ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །མེ་སྟག་རྒལ་འདྲ་ཐོས་འགྱུར་ཞིང༌། །ལྷ་མོའི་གླུ་རུ་སྙན་པ་དང༌། །རྒྱན་གྱི་ཕར་ཕུར་སིལ་ཁྲོལ་དང༌། །ལྷ་རྫས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་པས། །མི་རྟག་ཚུལ་ཐོས་སྒྲ་ཐོས་ཤིང༌། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་ལས། །མི་བཟད་མྱ་ངན་དྲག་པོའི་སྒྲ། །ཉོན་མོངས་ཉམས་བབ་ཐོས་པ་དག །མི་དགའི་རྣམ་པ་ཐོས་གྱུར་ན། །སྐུལ་མ་དྲག་པོས་བསྐུལ་བ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ལྡན་ཞིང༌། །ཁོང་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེ་ལྡན་ཏེ། །བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་ནི་རྩོམ་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་འཇིག་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་མོས་པའི་བློས། །སེམས་ཅན་དོན་མང་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །གཞན་སེམས་ཚུལ་ལ་དེ་མཁས་ཤིང༌། །བག་ལ་ཉལ་དང་བསམ་ཤེས་པས། །ཡེ་ཤེས་ཡོ་བྱད་ལྡན་པ་དེ། །བསོད་ནམས་མྱུ་གུ་གསར་ཡང་བསྐྱེད། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོ་ཡི། །སྔོན་གྱི་གནས་རྣམས་རྗེས་དྲན
Chinese
具足禅定和，智慧散乱于智慧，大悲无厌倦，以精进行为而结合。之后具有无边行境，如太阳大光明一般，以不衰减明亮的大光明，照亮一切世间。之后有情罪恶者，堕入恶趣，福德寿命耗尽，从天界堕落，世间痛苦以各种各样的方式，完全被煎熬的那些，世间界中所有的一切，以天眼明亮而得见，大悲生起，具有大悲而舍弃放逸，成办他利而具正念，具有不可思议的力量。之后在众多世间界中，如来众多安住，以及佛刹的庄严，见到僧伽圆满，菩萨殊胜众，清净行境之行，为了利益其他有情，见到具有光辉的行为，对此生起广大的愿望，愿望的坛城得以成就，广大成办他利，完全成就殊胜的佛子之行。具有超人的耳朵，天之耳清净，遥远的声音如同近处一般，大小各种声音都听见，没有慈悲心所说的一切，断绝爱意的无味之语，从愤怒之火中产生，听到如同火星飞溅一般，听到天女的歌声美妙，饰品的碰撞声清脆，天物乐器的声音美妙，听到无常之声，从恐惧和痛苦的各种形态中，听到难以忍受的强烈悲伤之声，听到烦恼降临，听到不悦意的形态，如同以猛烈的鞭子鞭策一般，菩萨具有威力，内心具有大悲，发起殊胜的精进。听到各种世间毁灭，从善逝处听闻佛法，以向往寂灭之心，成办众多有情之利益。精通他人心之状态，了知习气和想法，具有智慧资具者，再次新生福德之苗芽。忆念众多俱胝劫之前世。
English
Possessing meditation and, wisdom scattered in wisdom, great compassion without weariness, combines with the practice of diligence. Then, possessing boundless realms of activity, like the sun's great light, with undiminished, clear great light, illuminates all the worlds. Then sentient beings, sinful ones, who have fallen into evil destinies, and whose merit and life have been exhausted, and who have fallen from the heavens, and who are completely tormented by various sufferings of the world, whatever exists in the world realms, are seen with clear divine eyes, and great compassion arises, and possessing compassion, they abandon carelessness, and with mindfulness in accomplishing the benefit of others, they possess inconceivable power. Then, in many world realms, many Tathagatas reside, and the adornments of the Buddha-fields, and seeing the perfection of the Sangha, the supreme hosts of Bodhisattvas, seeing the pure realm of activity, for the sake of benefiting other sentient beings, seeing the glorious conduct, they generate great aspirations for it, and the mandala of aspirations is accomplished, and greatly accomplishing the benefit of others, they completely accomplish the supreme conduct of the Buddha's offspring. Possessing ears that transcend humanity, with pure divine ears, distant sounds are like those nearby, hearing all kinds of sounds, great and small, and whatever is spoken without loving-kindness, words of cutting off affection, devoid of taste, arising from the fire of anger, hearing as if sparks are flying, and hearing the sweet songs of goddesses, and the tinkling of ornaments, and the sweet sounds of divine musical instruments, hearing the sound of impermanence, from the various forms of fear and suffering, the unbearable sound of intense sorrow, hearing the descent of afflictions, hearing unpleasant forms, as if urged on by a fierce whip, the Bodhisattva is powerful, and possesses great compassion from within, and undertakes supreme diligence. Hearing the destruction of various worlds, hearing the Dharma from the Sugatas, with a mind devoted to Nirvana, they accomplish many benefits for sentient beings. They are skilled in the state of others' minds, and knowing their habits and thoughts, those who possess the equipment of wisdom, again generate new sprouts of merit. Remembering the previous states of many billions of kalpas.
Tibetan
་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་རྣམ་པ་དང༌། །སྟོབས་དང་སྟོབས་མེད་མཐོང་གྱུར་ནས། །དེ་དག་བསམ་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པས་ལུས་བསྒྱུར་ཅིང༌། །སྣོད་བཞིན་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ན། །དོན་ཡོད་རྗོད་བྱེད་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ལ་ལར་གཟུགས་མཛེས་ཡུན་ལྡན་ཞིང༌། །ཉི་མ་བརྒྱ་ལྟའི་འོད་ལྡན་ཏེ། །རི་མོ་གསལ་བའི་མཚན་རྒྱས་པ། །ཐུབ་རྒྱལ་མཚན་ལྡན་སྐུ་མཆོག་གིས། །འགྲོ་བའི་མིག་ལ་བདེ་སྐྱིད་ཅིང༌། །ཡིད་ལ་ཁྱབ་པར་སིམ་བྱེད་པས།། རྒྱལ་དབང་མོས་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་འཆི་མེད་སྟོན་པར་བྱེད། །ཐུབ་དབང་ཞི་ཚུལ་དཔལ་ལྡན་པའི། །སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང༌། །ལ་ལར་འདུལ་དབང་ཇི་བཞིན་དུ། །སློབ་མའི་ཚུལ་གྱིས་འདུལ་བར་བྱེད། །ལ་ལར་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་བཞིན། །ལྷ་ཡི་སྤྱི་བོ་ཞབས་ལ་ཐུག །ནོར་སྦྱིན་ཇི་བཞིན་ནོར་མང་གཏོང༌། །ལ་ལར་ཚངས་ལྟར་གཟུགས་མཆོག་འཛིན། །ལ་ལར་སྤྱན་གསུམ་ཕྱེ་བ་སྟེ། །དྲི་མེད་ཟླ་བའི་རྒྱན་ལྡན་སྟོན། །ལ་ལར་ལྷ་མིའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །ཀླུ་ཡི་དཔལ་ཆེན་ཁྱེར་བ་སྟོན། །ལ་ལར་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ལྟར། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཐོགས་པ་སྟོན། །ཡོན་ཏན་འོད་ལྡན་ཐུབ་ཟླ་ལྟར། །ལ་ལར་གཡང་གཞི་མཚན་བསྟན་སྟོན། །ལ་ལར་བརྒྱ་བྱིན་ནོར་བུ་ཡིས། །བྲང་ལ་འོད་འབར་མཛེས་པ་སྟོན། །ལ་ལར་ཆུ་ཡི་ལྷ་གཟུགས་དང༌། །ལ་ལར་འདོད་པའི་ལྷ་ལྟར་སྟོན། །ལ་ལར་བུད་མེད་གཟུགས་མཛེས་དང༌། །ལ་ལར་ཕོ་སྨོས་དགའ་བ་སྟོན། །ལ་ལར་བརྟུལ་ཞུགས་ནོར་ལྡན་ཏེ། །འདོད་ལས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་སྟོན། །ལ་ལར་མི་རྣམས་ཡིད་འཕྲོག་ཅིང༌། །སློབ་དཔོན་སློབ་མ་རྒྱལ་པོ་བྱེད། །ལ་ལར་མཐུ་ཆེན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་མང་སེལ། །འགྲོ་བའི་དད་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་ལས་བསྟན་ཞིང༌། །སྙིང་རྗེའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེ་བས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པ་གྲངས་མེད་བྱེད། །བསམ་གཏན་འདི་འདྲའི་གནས་ཐོབ་ཅིང༌། །ཁྱད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཐོབ་པས། །གཏེར་གྱི་མཚན་མ་སླུ་མེད་བཞིན། །ཁྱད་པར་གོང་ནས་གོང་བརྩོན་བྱ། །དེ་ལ་གནས་འཆའ་ཡན་བོར་ཅིང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་ལྷོད་པའི་ཚུལ་བོར་ཏེ། །དགེ་བ་སྤེལ་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་དམན་པར་འགྲོ། །ཏིང་འཛིན་རྩོམ་པ་མེད་པ་སྟེ། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དཀོན་པས་ན། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས། །ཞི་བའི་གཉེན་པོ་ཚུགས་མེད་བསྟེན། །ཡིད་ཚུལ་སྤང་བའི་མཆོག་གྱུར་ཀྱང༌། །ས་ལྟར་མི་གཡོ་བརྟན་པ་ཡི། །ས་མཆོག་
Chinese
田。世间福德种种相，力与无力见已后，如是思惟之理趣，以幻变相而变身，如器示现故，成就有义语。于一类，形美常住且，具百日之光辉，纹明特征遍布者，示现具德能胜王，为众生眼之安乐，且令心意普遍悦乐。 为成办胜者之信解菩提，故示现不死。能胜寂静威严具，行持种种之行仪，于一类，如调伏自在般，以弟子之行仪而调伏。于一类，如天自在百施般，天之顶髻触及于足。如布施财物般，施予众多财物。于一类，如梵天般，执持殊胜之形。于一类，开启三目，示现具无垢月之庄严。于一类，示现执持天人之王，与龙之大威德。于一类，如夜叉之王般，示现执持炽燃之金刚杵。如功德光具足之能胜月，于一类，示现祥瑞之特征。于一类，以百施之宝珠，示现胸前光芒炽燃之庄严。于一类，示现水神之形，于一类，如欲天般示现。于一类，示现美女之形，于一类，示现男童之喜悦。于一类，具苦行之财富，示现于欲乐中离欲。于一类，令人心意迷醉，作导师、弟子、国王。于一类，以大威力加持，消除恶趣之众多痛苦。如众生之信解，如理如实地，示现种种行仪，以慈悲之功德广大故，成办无量世间之利益。 获得如是禅定之住处，且获得圆满殊胜之差别，如宝藏之特征不欺惑般，于殊胜更上而精进。于彼处安住且舍弃散乱，舍弃苦行懈怠之行仪，为增善而精进。反之则趋于下劣。无有造作之等持，以随行者稀少故，欲得胜利者，当依止寂静之对治无间断。虽为舍弃心意之殊胜，然如地般不动摇之稳固地。
English
Field. The worldly merits are of various kinds, having seen the power and powerlessness, according to the way of thinking about them, transforming the body with illusory appearances, showing according to the vessel, thus becoming meaningful speech. In some, the form is beautiful and permanent, possessing the light of a hundred suns, with clear lines and extensive signs, the Victorious One with auspicious signs, the supreme body, brings happiness to the eyes of beings, and makes the mind universally joyful. In order to accomplish the enlightenment of faith in the Victorious One, he shows immortality. The Victorious One possesses peaceful majesty, practicing various behaviors, in some, like the自在of taming, taming with the behavior of a disciple. In some, like the hundred offerings of the god自在, the crown of the gods touches the feet. Like giving wealth, giving much wealth. In some, like Brahma, holding the supreme form. In some, opening the three eyes, showing the adornment of the stainless moon. In some, showing the king of gods and humans, carrying the great glory of the dragons. In some, like the king of yakshas, showing the holding of the blazing vajra. Like the Victorious Moon with the light of virtues, in some, showing the auspicious signs of abundance. In some, with the jewel of a hundred offerings, showing the beauty of the blazing light on the chest. In some, showing the form of the water god, in some, showing like the god of desire. In some, showing the beautiful form of a woman, in some, showing the joy of a male child. In some, possessing the wealth of asceticism, showing detachment from desire in desire. In some, captivating the minds of people, making teachers, disciples, and kings. In some, with great power and blessing, eliminating the many sufferings of the lower realms. According to the faith of beings, truthfully and accurately, showing various behaviors, with the great virtue of compassion, accomplishing countless benefits for the world. Having attained such a state of meditation, and having attained the perfect and excellent distinction, like the unmistakable sign of a treasure, strive for excellence above excellence. Abiding in that place and abandoning distractions, abandoning the behavior of lax asceticism, strive to increase virtue. The opposite leads to inferiority. There is no creation of samadhi, because those who follow are rare, those who desire victory should rely on the uninterrupted antidote of peace. Although it is the supreme of abandoning the mind, it is as immovable and stable as the earth.