Tibetan
་མར་མེ་ནི་འབར། དར་གྱི་ལྔ་ལྡི་མང་པོ་ནི་བྲེས། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོའི་སིལ་མ་མང་པས་ནི་ཆལ་བར་བཀྲམ། པོག་ཕོར་ནས་ནི་བདུགས། ཁྲིའི་རྩ་བ་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་ལས་ནི་བྱས། པ་ཏི་ཀ་དང༌། དྲེའུ་རྡོག་གི་སྟན་དང༌། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དང༌། ཟ་འོག་གི་སྟན་དང༌། ཡུལ་ཀ་ལིང་ཀའི་སྟན་དང༌། སྟེང་དུ་གདིང་བ་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་གདིང་བས་ནི་བཀབ། གཡས་གཡོན་དུ་དར་མང་པོའི་སྔས་ནི་བཞག་པའི་ཁྲི་ལ་ཉལ་བ་ཡང་བྱ་རོག་དང་བྱ་རྒོད་དང༌། ཝ་དང༌། རོ་དང༌། ཤ་དང༌། རུས་པ་དང༌། སྐྲ་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཞག་དང༌། ཆུ་སེར་དང་རྣག་གི་གནས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་བོར་ནས་ལུས་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་ས་ལ་ཉལ་དུ་གདོན་མི་ཟའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་ཡང་ཁྱོད་གླང་པོ་ཆེའི་བྱ་ལ་ཁའམ་རྟའི་རྒྱབ་བམ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ། དུང་དང་རྔ་དང་རྫ་རྔ་དང༌། འཁར་རྔ་དང༌། རོལ་མོའི་སིལ་སྙན་གྱི་བྱེ་བྲག་ལེན་པ་དང༌། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་ནི་བསྒྲེང༌། བསིལ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་དང༌། རྔ་ཡབ་དང་ཤིང་ཏཱ་ལ་ལས་བྱས་པ་ནི་གཡོབ་ཅིང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་པ་དང་དཔུང་བུ་ཆུང་དུ་མ་ནི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང༌། རྒྱལ་བུ་དང་བྲམ་ཟེས་བསླབ་པ་ཕོག་པའི་བློན་པོ་དང་མདུན་ན་འདོན་པ་དང་སྐྱེ་བོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ནི་ཕྱག་བྱ་ཞིང་རྒྱལ་བར་སྤྱོན་ཅིག་རྒྱལ་བར་སྤྱོན་ཅིག་ཅེས་སྙན་པ་བརྗོད་དེ་ཕྱིར་འབྱུང་མྱོང་བ་ཡང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་མལ་དུ་ཤི་ནས་མི་བཞིས་བཏེག་སྟེ། ཕ་དང་མ་དང་ཕུ་ནུ་དང་སྲིང་མོ་དང་ཆུང་མ་དང་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་དང༌། བྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང༌། ཆལ་ཟ་བ་དང། བློན་པོ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་བའི་སྐྱེ་བོ་དག་མྱ་ངན་གྱི་དབང་དུ་སོང་སྟེ། ལག་པ་བཏེག་ནས་བྲང་རྡུང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་བར། ཀྱི་ཧུད་བུ་ཀྱི་ཧུད་མགོན་པོ་ཀྱི་ཧུད་ཕུ་བོ་ཀྱི་ཧུད་ཇོ་བོ་ཞེས་ངུ་ཞིང༌། ཞམ་འབྲིང་བ་དང་གྲོང་ཁྱེར་པའི་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་མཐོང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཕྱུང་ནས། སའི་འོག་ཏུ་བཅུག་གམ། འབྲོག་དགོན་པར་སའི་ནང་དུ་བཅུག་ཀྱང༌། བྱ་རོག་དང་བྱ་རྒོད་དང་ཝ་ལ་སོགས་པས་ཟོས་ཤིང༌། རུས་པ་དེ་དག་མེས་བསྲེགས་སམ་ཆུར་བསྐྱུར་རམ་སའི་འོག་ཏུ་བཅུག་ཀྱང་རླུང་དང་ཉི་མ་དང་ཆར་པས་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་རུལ་པ
Chinese
灯火在燃烧，悬挂着许多丝绸彩带，用许多香气扑鼻的鲜花散布在地上，用香炉熏香。宝座的底座是用金、银和青金石制成的。有棉垫，毛毡垫，内衬棉花的垫子，锦缎垫子，卡alinga地方的垫子，上面铺着垫子，垫子上面又盖着垫子。 即使是躺在左右放着许多丝绸枕头的宝座上的人，也会被乌鸦、秃鹫、狐狸、尸体、肉、骨头、头发、血、脂肪、脓液和脓血的极度恐怖的大墓地所抛弃，身体一动不动地躺在地上，被鬼怪吃掉。像你这样伟大的国王，骑着大象的脖子，或者马的背，或者坐在战车上，吹着海螺，敲着鼓，敲着陶土鼓，摇着手鼓，演奏着各种乐器的美妙声音，举着伞，胜利幢，旗帜和各种胜利旗帜，摇着宝石把柄的凉扇，摇着棕榈叶扇子，许多大象、骑兵和军队跟随在后面。王子和婆罗门，受到教诲的大臣和引导者，成百上千的合掌的人们向你致敬，并赞美道：‘国王万岁！国王万岁！’即使这样外出游玩，不久之后，也会一动不动地死在床上，被四个人抬走。父亲、母亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿、男仆、女仆、仆人、靠残羹剩饭为生的人、乞丐、大臣和城市居民都陷入悲伤之中，举起手来捶胸顿足，极其悲痛地哭喊道：‘唉！我的儿子！唉！我的保护者！唉！我的兄弟！唉！我的主人！’下属和城市居民都惊恐地看着，从城市的南门抬出去，埋在地下，或者埋在荒野的坟墓里，被乌鸦、秃鹫和狐狸等吃掉。那些骨头被火烧，或者被扔进水里，或者被埋在地下，也被风、太阳和雨水磨成粉末，被扔向四面八方，在那里腐烂。
English
The lamps are burning, many silk ribbons are hung, the ground is scattered with many fragrant flowers, and incense is burned from incense burners. The base of the throne is made of gold, silver, and lapis lazuli. There are cotton cushions, felt cushions, cushions lined with cotton, brocade cushions, cushions from the Kalinga region, with a mattress on top, and another mattress covering it. Even someone lying on a throne with many silk pillows placed on the left and right will be abandoned in a great charnel ground, a place of extreme terror, with crows, vultures, foxes, corpses, meat, bones, hair, blood, fat, pus, and lymph, the body lying motionless on the ground, to be eaten by ghouls. Even a great king like you, riding on the neck of an elephant, or the back of a horse, or sitting in a chariot, blowing conches, beating drums, beating clay drums, shaking hand drums, playing various kinds of sweet musical instruments, raising umbrellas, victory banners, flags, and various victory banners, waving jeweled-handled fans, waving palm leaf fans, with many elephants, cavalry, and small armies following behind. Princes and Brahmins, ministers who have received instruction, guides, and hundreds and thousands of people with folded hands pay homage to you and praise you, saying, 'Long live the king! Long live the king!' Even having gone out in such a way, before long, one will die motionless in bed, and be carried away by four people. Fathers, mothers, brothers, sisters, wives, sons, daughters, male servants, female servants, workers, those who live on leftovers, beggars, ministers, and the people of the city are all overcome with grief, raising their hands and beating their chests, crying out with extreme sorrow, 'Alas! My son! Alas! My protector! Alas! My brother! Alas! My lord!' Subordinates and the people of the city look on with fear, and carry the body out of the south gate of the city, and bury it underground, or bury it in a wilderness graveyard, to be eaten by crows, vultures, and foxes, etc. Those bones are burned by fire, or thrown into water, or buried underground, and are also ground into powder by wind, sun, and rain, and scattered in all directions, to rot there.
Tibetan
ར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱང་འདི་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ལྟར་མི་རྟག་པ་དེ་ལྟར་མི་བརྟན་པ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ནི་གཙོར་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་ སྡང་དང་གཏི་མུག་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གི་ནང་ནས་གང་ལ་མཆོག་ཏུ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་གཉེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐོག་མར་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་གཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས། དེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ལ་བརྟེན་ཅིང་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་ངོ༌། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་དེ་ནི་གང༌། འདོད་ཆགས་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་དེ་དག་ནི་གང་ཞེ་ན། མི་སྡུག་པ་བསྒོམ་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཉེན་པོའོ། །ཡུལ་གྱི་བཟང་མོ་ནི་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་ནོ། །མི་སྡུག་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ཡང་གང་ཞི་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་འདི་ལ་སྐྲ་དང་སྤུ་དང་སེན་མོ་དང་སོ་དང་རྡུལ་དང༌། དྲི་མ་དང༌། པགས་པ་དང་ཤ་དང་རུས་པ་དང་རྒྱུས་པ་དང་རྩ་དང་མཁལ་མ་དང་སྙིང་དང་མཆིན་པ་དང་གློ་བ་དང་རྒྱུ་མ་དང་གཉེ་མ་དང་ཕོ་བ་དང་སུལ་མངས་དང་ལོང་ཀ་དང་མཆེར་པ་དང་ཕྱི་ས་དང་མཆིལ་མ་དང་རྡུལ་དང་སྣབས་དང་ངར་སྣབས་དང་ཞག་དང་ཆུ་སེར་དང་རྐང་དང་ཚིལ་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་དང་རྣག་དང་ཁྲག་དང་ཀླད་པ་དང་ཀླད་རྒྱས་དང་གཅིན་དག་ཡོད་དེ། དངོས་པོ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བྱིས་པ་བླུན་པོ་མི་གསལ་བ་མི་མཁས་པ་དེ་ཡང་དངོས་པོ་འདི་དག་ཤེས་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་མི་སྐྱེ་ན་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་སྡུག་པ་མང་དུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལས་ཀྱང༌། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན། ལུས་འདི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བ་ལང་གི་ཤན་པའམ་བ་ལང་གི་ཤན་པའི་སློབ་མས་བ་ལང་བསད་དེ་གྲི་རྣོན་པོས་བག་བཞིར་གཤེགས་ནས་འགྲེང་ངམ་འདུག་སྟེ་སོ་སོར་རྟོག་གོ །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང༌། ལུས་འདི་ལ་ཡོད་པ་ནི་སའི་ཁམས་དང་ཆུའི་ཁམས་དང་མེའི་ཁམས་
Chinese
亦复变异也。大王，如是众生所有之身，亦复如是变异也。大王，一切行皆如是无常，如是不坚固，如是广说。彼中烦恼者，谓贪、嗔、痴等。于彼等中，何者最为损害，最初应修彼之对治，及其所依亦应永断。于此，且如圣《宝云经》云：彼应依于贪欲之对治，及应永断贪欲生起之因缘。贪欲之对治为何？贪欲生起之因缘为何耶？修不净观乃贪欲之对治。境之美女乃贪欲生起之因缘。修不净观复为何耶？此谓如是，此身有发、毛、爪、齿、垢等，不净、皮肤、血肉、筋骨、脉、肾、心、肝、肺、大肠、小肠、胃、脾、盲肠、脾脏、粪、涎、唾、涕、脓、黄水、胆汁、痰、脓、血、脑、脑膜、尿等。菩提萨埵于彼等事物，乃是周遍分别之自性。周遍分别之自性者，如是思惟：孩童愚昧、不明、不智者，亦于知晓此等事物后，不生贪欲之心，何况具足智慧之自性者，更何须说耶？如是菩提萨埵应多修不净观，如是说。薄伽梵母亦云：复次，菩提萨埵摩诃萨埵行般若波罗蜜多时，如实了知此身。善现，譬如屠牛者或屠牛者之弟子，宰杀牛后，以利刀分切为四，或站或坐，而作种种分别。善现，如是菩提萨埵摩诃萨埵行般若波罗蜜多时，亦知此身有地界、水界、火界
English
It also changes. Great King, in this way, the bodies of all sentient beings also change in this way. Great King, all conditioned things are impermanent in that way, and unstable in that way, as has been extensively taught. Among them, the afflictions are mainly attachment, hatred, and ignorance. Among these, whichever is most harmful, one should first meditate on its antidote, and its basis should also be completely abandoned. In this regard, for example, in the noble "Cloud of Jewels Sutra," it says: One should rely on the antidote to attachment and completely abandon the causes of the arising of attachment. What is the antidote to attachment? What are the causes of the arising of attachment? Meditating on ugliness is the antidote to attachment. A beautiful woman in the realm is the cause of the arising of attachment. What is meditating on ugliness? It is like this: This body has hair, body hair, nails, teeth, dirt, filth, skin, flesh, bones, tendons, veins, kidneys, heart, liver, lungs, large intestine, small intestine, stomach, mesentery, cecum, spleen, feces, saliva, spittle, mucus, snot, fat, pus, marrow, grease, bile, phlegm, pus, blood, brain, meninges, and urine. A Bodhisattva, with regard to these things, is of the nature of completely discriminating. One who is of the nature of completely discriminating thinks like this: Even a foolish, ignorant, and unwise child, after knowing these things, does not give rise to a mind of attachment, so what need is there to mention one who possesses the nature of wisdom? Thus, a Bodhisattva should meditate extensively on ugliness, it is said. The Blessed Mother also said: Furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands this body as it truly is. Subhuti, for example, just as a butcher or a butcher's apprentice slaughters a cow, cuts it into four parts with a sharp knife, and then stands or sits and distinguishes each part separately. Subhuti, in the same way, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he also knows that this body contains the earth element, the water element, and the fire element.