Tibetan
ས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བཟློག་པའམ། རྫས་དང་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པར་སླ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་འོང་སྟེ། དེ་དག་ལས་མགྱོགས་པས་འབྲོས་པའམ། སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བཟློག་པའམ། རྫས་དང་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། རྒ་བ་དང༌། ནད་དང༌། འཆི་བ་དང༌། རྒུད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་རྒ་བ་ནི་དར་ལ་བབ་པ་འཇོམས་ཤིང་འོང༌། ནད་ནི་ནད་མེད་པ་འཇོམས་ཤིང་འོང༌། རྒུད་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་འོང༌། འཆི་བ་ནི་སྲོག་འཇོམས་ཤིང་འོང་སྟེ། དེ་དག་ལས་ནི་མགྱོགས་པས་འབྲོས་པའམ། སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བཟློག་པའམ། རྫས་དང་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་བཞུགས་ནས་རི་དགས་བཟུང་སྟེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །རི་དགས་དེ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཁ་མི་བཟད་པས་བཟུང་བས་ དབང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བདག་གི་གསལ་ཤིང་གིས་ཟུག་སྟེ། རྒྱགས་པ་དང་ནི་བྲལ། མགོན་ནི་མེད་སྐྱབས་ནི་མེད། དཔུང་གཉེན་ནི་མེད། གཤིས་ནི་འཇིགས། ཚིགས་ནི་འབྱེ་འབྲལ། ཤ་དང་ཁྲག་ནི་སྐམ། ལུས་ནི་ནད་ཀྱིས་གདུངས་སྐོམ་ནི་སྐོམ། བཞིན་ནི་འགྱུར། རྐང་ལག་ནི་གཡོ་བ། ལས་ནི་མི་ནུས། མཐུ་ནི་མེད། ཁ་ཆུ་དང་སྣབས་དང་གཅིན་དང་ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་ནི་ལུས་ལ་གོས། མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དག་ནི་འགག །སྐྱིགས་བུ་ནི་འབྱུང༌། སྒྲ་ངར་ངར་པོ་ནི་འཐོན། སྨན་པས་ནི་བོར།། སྨན་དང་ཁ་ཟས་དང་བཟའ་བ་དང་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཀླེས་ལ་བོར་ཏེ། འགྲོ་བ་གཞན་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་མལ་གྱི་ཐ་མ་ལ་ནི་ཉལ། ཐོག་མ་མེད་པའི་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བའི་འཁོར་བའི་རྒྱུད་དུ་ནི་ནུབ། སྲོག་ནི་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལས། གཤིན་རྗེའི་མིས་ནི་འཇིགས་སྐྲག །བྱུར་གྱི་དབང་དུ་ནི་སོང། །དབུགས་རྒྱུ་བ་ནི་ཆད། ཁ་དང་སྣ་ནི་གདངས། སོ་ནི་གཙེགས་། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དེ་སྐད་གསོལ་བ་ནི་འདེབས། ལས་ཀྱི་སྲིད་པ་ནས་ཡང་སྲིད་པ་ལ་ནི་འཇུག །གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གྲོགས་ནི་མེད་དེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདོར། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ནི་འགྲོ། །སྐྱས་ཆེན་པོ་ནི་འདེབས། མུན་པ་ཆེན་པོར་ནི་ཞུགས། གཡང་ས་ཆེན་པོར་ནི་ལྟུང༌། ཁྲོད་སྟུག་པོར་ནི་འཇུག །དགོན་པ་ཆེན་པོར་ནི་འགྲོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནི་ཁྱེར། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི་བདས། ས་ཚུགས་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་འགྲོ། །གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོར་ནི་འཇུག །གདོན་ཆེན་པོས་ནི་ཟིན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཆེལ། ཕ་མ་དང་ཕུ་ནུ་དང༌། སྲིང་མོ་དང་བུ་དང་བུ་མོས་ནི་བསྐོར། དབུགས་ནི་འཆད། ནོར་ལ་བགོ་བཤའ་བྱ་ཞེས་ནི་ཟེར། ཀྱི་ཧུད་མ་ཀྱི་ཧུད་ཕ་ཀྱི་ཧུད་བུ་ཞེས་ནི་ཟེར། སྐྲ་ནི་ཞིག་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང་དཀའ་ཐུབ་དང་ཆོས་འབའ་ཞིག་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ན་ཆོས་མ་གཏོགས་པར་སྐྱབས་གཞན་མེད། མགོན་གཞན་མེད་གནས་གཞན་མེད་དཔུང་གཉེན་གཞན་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཆོས་ནི་གླིང་དང་གནས་དང་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གྲང་བས་ཉེན་པ་ལ་མེ་དང༌། མེས་རབ་ཏུ་གདུངས་བར་གྱུར་ པ་ལ་མེ་གསོད་པ་དང༌། ཚ་བས་ཉེན་པ་ལ་བསིལ་བ་དང༌། འགྲོན་པོ་ངལ་བ་ལ་གྲིབ་མ་དང་རླུང་བསིལ་བ་དང༌། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་བཞོན་པ་དང༌། ཉལ་བ་ལ་མལ་འཇམ་པོ་དང༌། སྐོམ་པ་ལ་ཆུ་གྲང་མོ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཀྲེས་པ་ལ་ཟས་བཟང་པོ་དང༌། མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པ་ལ་དབུགས་འབྱིན་པ་དང། གདུངས་པ་ལ་སིམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། དགོན་པར་ལམ་སྟོར་བ་ལ་ལམ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལ་སྨན་པ་དང་སྨན་དང་ནད་གཡོག་བྱེད་པ་དང༌། ཆུས་ཁྱེར་བ་ལ་གཟིངས་དང༌། འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལ་འཇུ་ས་དང༌། རྒལ་དཀའ་བ་ལ་ཟམ་པ་དང༌། ཉམ་ང་བ་ལ་འབབ་སྟེགས་དང༌། མུན་ཁུང་ན་སྒྲོན་མེ་དང༌། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་གྲུ་དང༌། ལྷགས་པས་ཉེན་པ་ལ་རླུང་མེད་པའི་གནས་དང༌། ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་རྒྱགས་དང༌། དབུལ་པོ་ལ་ནོར་དང༌། བྱེད་པར་འདོད་པ་ལ་གྲོགས་དང༌། གཅད་པར་འདོད་པ་ལ་ལག་ཅ་དང༌། གཞིག་པར་འདོད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང། གཡུལ་ངོར་ཞུགས་པ་ལ་གོ་ཆ་དང༌། འཇིགས་པ་ལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་གྲོགས་དང༌། འཐབ་པ་ལ་དཔུང་གཉེན་དང༌། དོག་པ་ལ་གོ་འབྱེད་པ་དང༌། མུ་གེ་ལ་ནོར་དང་ལྡན་པ་དག་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་གནས་དང་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཆི་བདག་གི་གསལ་ཤིང་གིས་ཟུག་སྟེ། རྒྱགས་པ་དང་ནི་བྲལ། མགོན་ནི་མེད། སྐྱབས་ནི་མེད། དཔུང་གཉེན་ནི་མེད། གཤིས་ནི་འཇིག །ཚིགས་ནི་འབྱེ་འབྲལ། ཤ་དང་ཁྲག་ནི་སྐམ། ལུས་ནི་ནད་ཀྱིས་གདུང༌། སྐོམ་ནི་སྐོམ། བཞིན་ནི་འགྱུར། རྐང་ལག་ནི་གཡོབ། ལས་ནི་
Chinese
用土地来抵挡，或者用财物来抵挡，或者用物品和咒语和药物来抵挡，都不是容易的。大王也是这样，这四个大怖畏到来时，从它们那里快速逃脱，或者用力量来抵挡，或者用财物来抵挡，或者用物品和咒语和药物来抵挡，都不是容易的。四者是什么呢？衰老和疾病和死亡和衰败。大王，衰老是摧毁壮年而来的，疾病是摧毁无病而来的，衰败是摧毁一切圆满而来的，死亡是摧毁生命而来的，从它们那里快速逃脱，或者用力量来抵挡，或者用财物来抵挡，或者用物品和咒语和药物来平息，都不是容易的。大王是这样的，譬如狮子，作为野兽之王，坐在野兽群中，抓住野兽，随心所欲地做事。那野兽被强大的、令人畏惧的口所抓住，就变得无能为力了。大王也是这样，被死主的利箭刺中，就失去了饱满，没有保护者，没有庇护，没有亲友，心性恐惧，关节分离，血肉干枯，身体被疾病折磨，口渴难耐，容颜改变，手脚颤抖，无力做事，没有能力，口水和鼻涕和尿液和呕吐物沾染身体，眼睛和耳朵和鼻子和舌头和身体和意根都闭塞，打嗝不止，发出粗哑的声音，被医生抛弃。药物和食物和吃食和饮料都白白浪费了，为了去往其他的去处，就睡在最后的床榻上。沉没于无始以来的出生和衰老和疾病和死亡的轮回之流中。生命只剩下一点点，被阎罗卒恐吓，落入魔掌之中。呼吸停止，口和鼻张开，牙齿紧咬。念诵着“布施，布施”，发出这样的祈求。从业的生有进入到来世的生有中。独自一人，没有伴侣，没有朋友，抛弃这个世界，前往另一个世界。发出巨大的哭声，陷入巨大的黑暗中。
English
It is not easy to ward off with land, or to ward off with wealth, or to ward off with objects and mantras and medicines. Great King, just like that, when these four great fears come, it is not easy to escape quickly from them, or to ward off with strength, or to ward off with wealth, or to ward off with objects and mantras and medicines. What are the four? Aging, and sickness, and death, and decay. Great King, aging comes destroying youth, sickness comes destroying health, decay comes destroying all perfections, death comes destroying life, it is not easy to escape quickly from them, or to ward off with strength, or to ward off with wealth, or to pacify with objects and mantras and medicines. Great King, it is like this, for example, a lion, as the king of beasts, sits in a herd of beasts, seizes a beast, and does as he pleases. That beast, seized by the unbearable mouth of great power, becomes powerless. Great King, just like that, pierced by the arrow of the Lord of Death, one loses fullness, has no protector, no refuge, no relatives, the mind is terrified, the joints separate, the flesh and blood dry up, the body is tormented by disease, one is thirsty, the face changes, the hands and feet tremble, one is unable to act, has no power, the body is soiled with saliva and mucus and urine and vomit, the senses of the eyes and ears and nose and tongue and body and mind are blocked, hiccups occur, a hoarse sound comes out, one is abandoned by doctors. Medicines and food and edibles and drinks are all wasted, in order to go to other places, one lies on the last bed. One sinks into the stream of the cycle of birth and aging and sickness and death that has no beginning. Life is only a little bit left, one is terrified by the messengers of Yama, one falls into the power of demons. Breathing stops, the mouth and nose open, the teeth clench. Reciting "Give, give," one makes such a request. From the existence of karma, one enters into the next existence. Alone, without a companion, without a friend, one abandons this world, and goes to another world. One utters a great cry, and falls into great darkness.
Chinese
进入坟墓，坠入巨大的悬崖，进入茂密的丛林，前往巨大的寺庙，被大海带走，被业力的风吹走，前往没有立足之地的方向，进入巨大的战场，被大鬼抓住，攀附于天空。父母、兄弟、姐妹、儿子和女儿围绕着。呼吸停止，说要分配财产，说“可怜的母亲，可怜的父亲，可怜的儿子”。头发散乱，当布施、苦行和纯粹的佛法成为朋友时，除了佛法之外没有其他的救护，没有其他的怙主，没有其他的处所，没有其他的亲友。伟大的国王在那时那刻，佛法将成为岛屿、处所、怙主、救护、亲友和导师。伟大的国王就像这样，例如，寒冷所逼迫的，有火；被火燃烧的，有灭火之物；被炎热所逼迫的，有凉爽；疲惫的客人，有阴凉和凉风；走在路上的人，有坐骑；睡觉的人，有柔软的床；口渴的人，有凉水；极度饥饿的人，有美食；被悲伤压迫的人，有呼吸；被折磨的人，有平静；在荒野迷路的人，有路标；被疾病侵袭的人，有医生、药物和护理；被水冲走的人，有船；陷入泥潭的人，有抓握之处；难以逾越的地方，有桥梁；危险的地方，有台阶；黑暗的洞穴里，有灯；在巨大的海洋上，有船；被狂风侵袭的，有无风的地方；去往异乡的，有路上的干粮；贫穷的人，有财富；想要做事的人，有朋友；想要砍伐的人，有工具；想要摧毁的人，有金刚；进入战场的人，有盔甲；恐惧的人，有强大的朋友；战斗的人，有军队；疑惑的人，有解释；饥荒的时候，富有的人们会成为怙主、救护、处所和依靠。同样地，伟大的国王被死主的利箭刺中，与食物分离，没有怙主，没有救护，没有亲友，身体崩溃，关节分离，血肉干枯，身体被疾病折磨，口渴，容颜改变，手脚颤抖，业力
English
Entering the tomb, falling into a great cliff, entering a dense forest, going to a great temple, being carried away by the great ocean, being blown by the wind of karma, going to a direction without a foothold, entering a great battlefield, being seized by a great demon, clinging to the sky. Surrounded by parents, siblings, sisters, sons, and daughters. Breath ceases, saying to distribute wealth, saying "Poor mother, poor father, poor son." Hair is disheveled, and when generosity, asceticism, and pure Dharma become friends, there is no other refuge than the Dharma, no other protector, no other place, no other kin. At that time, at that moment, the great king, the Dharma will become an island, a place, a protector, a refuge, a kin, and a teacher. The great king is like this, for example, for those afflicted by cold, there is fire; for those burned by fire, there is a fire extinguisher; for those afflicted by heat, there is coolness; for tired guests, there is shade and cool breeze; for those walking on the road, there is a mount; for those sleeping, there is a soft bed; for those who are thirsty, there is cold water; for those who are extremely hungry, there is good food; for those oppressed by sorrow, there is breath; for those who are tormented, there is peace; for those who are lost in the wilderness, there is a road sign; for those who are afflicted by illness, there are doctors, medicine, and nursing; for those who are carried away by water, there is a boat; for those who are sinking in the mud, there is a place to grab; for places that are difficult to cross, there are bridges; for dangerous places, there are steps; in dark caves, there are lamps; on the great ocean, there are ships; for those afflicted by storms, there is a windless place; for those going to foreign lands, there is food for the road; for the poor, there is wealth; for those who want to do things, there are friends; for those who want to cut, there are tools; for those who want to destroy, there is a vajra; for those who enter the battlefield, there is armor; for those who are afraid, there are powerful friends; for those who fight, there are armies; for those who doubt, there is explanation; in times of famine, wealthy people will become protectors, refuges, places, and supports. Similarly, the great king is pierced by the arrow of the Lord of Death, separated from food, without a protector, without a refuge, without kin, the body collapses, the joints separate, the flesh and blood dry up, the body is tormented by disease, thirst, the face changes, the limbs tremble, karma