Tibetan
སྡུག་བསྔལ་དང་བདག་འཇིགས་པས། །སུ་ཞིག་དེ་ལྟར་སྡུག་ཅིང་འཇིགས། །སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་འགྲོས་མི་འགྱུར། །སྙིང་རྗེ་ཡི་ཡང་ཡུལ་གྱུར་ཅིག །རྟག་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་པ། །སློབ་མ་བདག་འདྲ་ག་ལ་ཡོད། །ཉོན་མོངས་ཀྱིས་སྨྱོ་གཏི་མུག་ལྡོངས། །གཡང་ས་མང་པོའི་ལམ་དུ་ནི། །གོམ་པ་རེ་རེ་རྡེག་འཆའ་བ། །བདག་དང་གཞན་རྟག་མྱ་ངན་གཞི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་མཚུངས། །དེ་བས་འཁྲུལ་པ་བཙལ་མི་རིགས། །འདི་ལ་ཡོན་ཏན་མཐོང་ན་ནི། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་བྱ་བའི་རིགས། །ཉེས་པ་རྒྱ་མཚོ་བདག་གཅིག་པུ། །བླང་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་པས། །འདི་ན་བདག་ལ་གཞན་ཡང་དགོས། །ཉེས་ལས་ཐར་བྱེད་གཞན་གང་ཡིན། །ཕ་རོལ་བསྐུལ་ལ་མཁས་པ་པོ། །གསོལ་བ་མ་བཏབ་ཕན་བྱེད་ཀྱི། །ཚིག་ནི་སྤྱི་བོས་བླང་བར་བྱ། །བདག་ནི་ ཀུན་གྱི་སློབ་པར་བྱ། །ཉོན་མོངས་དགྲ་ནི་མང་པོ་དང༌། །གཅིག་པུ་བདག་ནི་གཡུལ་འགྱེད་ཚེ། །དེ་ན་གཅིག་དང་འཐབ་པ་ན། །གཞན་ནི་བདག་གི་བདེ་བ་འཇོམས། །སྡང་ངམ་མི་སྡང་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། །དེ་ན་ལ་ལ་རྒྱབ་ནས་སམ། །གཞན་ནས་འཇིགས་པ་སྒྲོགས་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བདག་ལ་སྲོག་ཕངས་སྦྱིན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་སྨན་པ་མཆོག །བདེ་བའི་དགའ་སྟོན་རབ་ཚོགས་ཞིང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཉེར་འཚོ་བ། །འཇམ་དབྱངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་སྲས། །རྣམ་ཀུན་རྨད་དུ་བྱུང་རྣམས་ཀྱི། །སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་བཀོད་པ་ཡི། །དགེ་བ་བདག་གིས་གང་བསགས་པ། །བདེ་གཤེགས་གོ་འཕང་མཐའ་ཡས་ནི། །ནམ་མཁའི་མཚམས་པར་དབང་མཛད་པ། །དེ་ཡི་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་རྣམས། །ལུས་ཅན་དག་གིས་ཐོབ་པར་ཤོག །བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་རྫོགས་སོ།། །།བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་དུ་མ་ལས་བཏུས་པ། སློབ་དཔོན་ཞི་བའི་ལྷས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང༌། དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་པ་ན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།སླད་ཀྱི་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་ཏི་ལ་ཀ་ཀ་ལ་ཤ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྲི་མདའི་དགོན་པར་ཞུ་ཏུག་ལེགས་པར་བྱས་པའོ།། བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། ཞི་བ་ལྷ།
Chinese
因痛苦与对自我的恐惧，谁会那样痛苦和恐惧呢？不会变得沮丧，不会改变步履，愿成为慈悲的对象！愿成为恒常亲近者，像我这样的学生哪里有？被烦恼所惑，愚痴昏聩，在众多悬崖的道路上，每一步都准备踩踏，我与他人恒常是忧伤之基，众生都一样遭受痛苦，因此不应寻找过失，如果在此见到功德，就应视为极大的稀有。罪恶如海，唯我一人，不能够承担，因此我还需要其他人，谁能从罪恶中解脱？善于劝导他人者，不待祈请即能利益者，他的话语应以头顶接受，我应成为 一切的导师。烦恼之敌众多，我独自一人作战时，如果与一人战斗，其他则会破坏我的安乐，无论憎恨与否，那时有人从背后，或者从其他地方宣告恐怖，那人就是赐予我生命。一切痛苦的良医，安乐喜宴的盛大聚集地，以各种方式不断滋养，文殊菩萨，我向您顶礼！如是善逝之子，一切奇妙者们的行持，略作叙述，我所积聚的善根，愿证得无边善逝之果位，愿掌管虚空边际，愿一切有情众生获得那无边的安乐！增长福德圆满。 《集学论》，即从多部菩萨律经中汇集而成。 导师寂天所著圆满。 印度堪布吉那弥扎、达那希拉，以及校勘译师班智达益西德翻译、校勘并确定。 后来的克什米尔班智达提拉卡卡拉夏，以及译师比丘洛丹西饶在斯里玛达寺院进行了精校。
English
Because of suffering and fear of self, who would be so suffering and fearful? May they not become discouraged, may they not change their pace, may they become objects of compassion! May they always be close, where are there students like me? Mad with afflictions, dull with ignorance, on the path of many precipices, each step preparing to tread, I and others are always the basis of sorrow, all beings equally suffer, therefore one should not seek faults, if one sees qualities in this, one should regard it as greatly rare. The ocean of faults, I alone, am not able to bear, therefore I need others here, who can liberate from faults? One who is skilled in exhorting others, one who benefits without being asked, his words should be received with the crown of the head, I should become the teacher of all. The enemies of afflictions are many, and when I alone wage war, then if I fight with one, others will destroy my happiness, whether they hate or not, then someone from behind, or from elsewhere proclaims terror, that person is giving me the gift of life. Supreme physician of all suffering, great gathering place of the feast of happiness, constantly nourishing in every way, Manjushri, I prostrate to you! Thus the sons of the Sugata, the conduct of all the wondrous ones, briefly narrated, whatever merit I have accumulated, may I attain the boundless state of the Sugata, may I have power over the limits of space, may all sentient beings obtain that boundless bliss! The increase of merit is complete. The "Compendium of Trainings," which is collected from many Bodhisattva Vinaya Sutras. The work of the teacher Shantideva is complete. The Indian Abbot Jinamitra, Danashila, and the translator and editor Pandit Yeshe De translated, edited, and finalized it. Later, the Kashmiri Pandit Tilakakalasha, and the translator Bhikshu Lodan Sherab made a good revision in the Sri Mada monastery. Compendium of Trainings. Shantideva.