Tibetan
་འཛིན་པ་ལས་སྐྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བདག་ཏུ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང༌། བདག་ཏུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། བདག་གི་གཞི་དང་བདག་ལ་སྲེད་པ་དང༌། བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང༌། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། བདག་གི་གནས་དང༌། བདག་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དང༌། བདག་བསྲུང་བ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་དགོན་པ་ལ་གནས་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས། བདག་ཏུ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང༌། བདག་ཏུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། བདག་གི་གཞི་དང༌། བདག་ལ་སྲེད་པ་དང༌། བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང༌། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། བདག་གི་གནས་དང༌། བདག་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དང༌། བདག་སྲུང་བ་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་ན་ནི། བདག་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ནི་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་དོན་མེད་དོ། །གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བརྟེན་པར་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཛིན་པར་གནས་པའོ། །མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཆགས་པར་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བརྟེན་པར་གནས་པའོ། །སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བརྟེན་པར་གནས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དང་མི་འགལ་བར་གནས་པའོ། །སེམས་ཤིན་ཏུ་ཞི་བས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པར་གནས་པའོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་མི་འཇིགས་པར་གནས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ཆུ་བོ་ལས་རྒལ་བར་གནས་པའོ། །བརྟེན་པར་གནས་པའོ། །ངན་ངོན་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་འཛིན་ཅིང་འདོད་པ་ཆུང་བས་འཕགས་པའི་རིགས་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གནས་པའོ། །དགང་སླ་ཞིང་གསོ་སླ་བས་ཆོག་པར་འཛིན་པར་གནས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཚུལ་བཞིན་ལ་སྦྱོར་བས་ཐོས་པ་ལ་གནས་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པས་ཐར་པར་གནས་པའོ། །བཅིངས་པ་བཅད་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གནས་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་པས་མ་དུལ་བ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་གནས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་བྱ་བ་བྱས་པར་གནས་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དགོན་པ་ལ་རྩྭ་དང་ཤིང་གེལ་བ་དང་ནགས་ཚལ་གནས་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་མི་སྐྲག་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དགོན་པ་ལ་གནས་པས་ཀྱ
Chinese
是从执著于我而产生的。同样地，结合起来说，从显着地执着于我，完全地执著于我，我的基础和我对我的贪恋，认为是我，说是我而亲近，视我为真实，我的处所，完全地分别是我，守护我而产生。如果我住在寂静处，却没有完全舍弃执着于我，显着地执着于我，完全地执着于我，我的基础，和我对我的贪恋，认为是我，说是我而亲近，视我为真实，我的处所，完全地分别是我，守护我，那么，我住在寂静处就没有意义了，应该这样想。因为对于认为是我的人来说，住在寂静处是没有意义的。对于认为不是我的人来说，也是没有意义的。同样地，结合起来说，被称为“居家者住在寂静处”是指不依赖一切法而住。不住着一切法而住。不住着一切相而住。同样地，结合起来说，不住着一切色而住。不住着一切声、香、味、触而住。不住着一切法与平等性相违背。以极度寂静的心而极度调伏地住。舍弃一切怖畏而无畏地住。从一切烦恼中解脱而超越河流地住。安住于依赖。以恶劣的生活而知足，以少欲而极度欢喜于圣种。容易满足且容易养活而安住于知足。为了智慧而如理作意，安住于听闻。以空性、无相、无愿的解脱之门而个别地了知，安住于解脱。断除束缚而安住于解脱。与缘起相符，未调伏者得以寂静地安住。以极度清净而安住于已作之事。居家者就像这样，例如，虽然寂静处有草、树、荆棘和森林，也不会感到害怕和恐惧。居家者也像这样，菩萨出家住在寂静处
English
arises from clinging to self. Similarly, combining them, it arises from manifestly clinging to self, completely clinging to self, the basis of self, craving for self, perceiving as self, approaching speaking as self, viewing as self, the place of self, completely discriminating as self, and protecting self. If I dwell in solitude but have not completely abandoned clinging to self, manifestly clinging to self, completely clinging to self, the basis of self, craving for self, perceiving as self, approaching speaking as self, viewing as self, the place of self, completely discriminating as self, and protecting self, then my dwelling in solitude becomes meaningless, one should think in this way. Because for one who perceives as self, dwelling in solitude is meaningless. It is also meaningless for one who perceives as not-self. Similarly, combining them, the so-called "householder dwelling in solitude" means dwelling without relying on all dharmas. Dwelling without clinging to all dharmas. Dwelling without attachment to all characteristics. Similarly, combining them, dwelling without relying on all forms. Dwelling without relying on all sounds, smells, tastes, and touches. Dwelling without contradicting the equality of all dharmas. Dwelling with a mind that is extremely peaceful and extremely tamed. Dwelling without fear, having abandoned all fears. Dwelling having crossed the river, having been completely liberated from all afflictions. Dwelling in reliance. Content with a meager life, rejoicing in the noble lineages with few desires. Dwelling content, being easy to satisfy and easy to nourish. Applying properly for the sake of wisdom, dwelling in hearing. Dwelling in liberation, individually understanding the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. Dwelling in liberation, having cut the bonds. Dwelling in peace, in accordance with dependent origination, the untamed are pacified. Dwelling having done what needs to be done, with extreme purity. The householder is like this, for example, although there are grass, trees, thorns, and forests in solitude, he does not fear or become afraid. Similarly, the householder, the Bodhisattva, having gone forth, dwells in solitude