Tibetan
དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་ལ་སེམས་ཤིང་རྟག་ཏུ་བསམ་པ་གཏོང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུའང་འགྱུར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཚོང་རྡལ་གྱི་ཚོང་པར་ཡང་འགྱུར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཐོབ་པ་མི་གཏོང་བར་ཡང་འགྱུར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་ལ་སེམས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པའི་ཚིག་འདིས་བརྒྱན་པར་བྱེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་ལེན་པའི་བཟོད་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འཕགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་བཟོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་བསྟན་ཏེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ནས། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སམ། བདུད་རྣམས་སམ། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སམ། བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སམ། བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་སམ་རྣམ་པར་གཙེས་སམ་བསྐྱོད་ དམ་ཀུན་ཏུ་བསྐྱོད་དམ། དཀྲུགས་སམ་ཀུན་ཏུ་དཀྲུགས་སམ། སྤྱོས་སམ་བསྡིགས་སམ་བརྡེགས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་མི་འཆད་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བརྩོན་པ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། ལུས་དང་སྲོག་འདོར་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་བདག་བདེ་བ་ལ་མི་ཆགས་པ་ལས་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཅོ་དྲིས་ཀྱང་བཟོད། ཐིང་སླད་བྱས་པ་དང༌། སྨད་པ་དང༌། བཤུང་བ་བྱས་ཀྱང་བཟོད། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚང་བྲུས་སམ་སྤྱོས་སམ། བསྡིགས་སམ། ངན་དུ་བརྗོད་དམ། ངན་དུ་སྨྲས་པའི་ཚིག་གི་ལམ་ཀྱང་བཟོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནོད་པ་ཡང་བཟོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུར་ཡང་བཟོད། སྒྲོལ་བས་ཀྱང་སྐྱོ་བ་མེད། ཞུམ་པ་མེད། ཀུན་དུ་ཞུམ་པ་མེད། སྒྱིད་ལུག་པ་མེད། ཡི་
Chinese
并且，也变成对有情地狱的众生心怀慈悲，恒常施舍思念的状态；也变成有情地狱的贸易尘埃的商人；也变成不舍弃有情地狱的获得；也变成对有情地狱的火焰心生欢喜。以所说的这些话语来庄严。安忍承受痛苦已经讲述完毕。《圣妙吉祥请问经》中也宣说了三种安忍。妙吉祥，于此菩萨摩诃萨，为了遍知一切而生起珍宝般的菩提心之后，如果被非圣者、破戒的有情、魔、魔众之神、被魔加持者、魔的使者所恼害、种种恼害、动摇、完全动摇、扰乱、完全扰乱、辱骂、恐吓、殴打，也不从为了菩提而发起的菩提心中退转；以令一切有情彻底解脱的大悲心，不从发起精进中退转；不从不间断三宝之种姓的精进中退转；不从为了如实成办一切佛法而结合善根中退转；不从积聚将会圆满成就妙相好之福德资粮中退转；不从为了现前成办清净佛土而精进中退转；不从舍弃身体和性命而为了完全受持正法而精进中退转；不从为了令一切有情完全成熟而精进，并且不贪著自身安乐中退转。像这样由于殊胜的增上意乐圆满，即使被一切有情呵责也能忍受，即使被欺骗、诽谤、贬低也能忍受。即使被一切有情揭露过失、辱骂、恐吓、恶语相向、说恶语的言语途径也能忍受。一切有情的损害也能忍受。一切有情的重担也能忍受。救度也不会疲倦，没有沮丧，完全没有沮丧，没有懈怠，
English
And, also becoming compassionate towards sentient beings in the hell realms, constantly giving up thoughts; also becoming a merchant of the trade dust of sentient beings in the hell realms; also becoming one who does not abandon the attainment of sentient beings in the hell realms; also becoming one whose mind expands with joy towards the fire of sentient beings in the hell realms. Adorned with these words that have been spoken. The patience of enduring suffering has been explained. In the Sutra Requested by Noble Manjushri, three types of patience are also taught. Manjushri, here, after a Bodhisattva Mahasattva has generated such a precious Bodhicitta, aspiring to know all things, if they are tormented, variously tormented, moved, completely moved, disturbed, completely disturbed, reviled, threatened, or beaten by non-Aryas, sentient beings who have broken their vows, demons, gods of the demonic hosts, those blessed by demons, or messengers of demons, they do not turn away from the Bodhicitta generated for enlightenment; with great compassion that thoroughly liberates all sentient beings, they do not turn away from initiating diligence; they do not turn away from diligence in not interrupting the lineage of the Three Jewels; they do not turn away from combining with the roots of virtue in order to truly accomplish all the Buddha's teachings; they do not turn away from accumulating the accumulation of merit that will completely accomplish the excellent marks and signs; they do not turn away from striving to manifestly accomplish the purification of the Buddha-fields; they do not turn away from abandoning body and life and striving to completely uphold the sacred Dharma; they do not turn away from striving to completely ripen all sentient beings and not being attached to one's own happiness. In this way, due to the perfection of superior intention, even if scolded by all sentient beings, they can endure; even if deceived, slandered, or belittled, they can endure. Even if all sentient beings expose their faults, revile, threaten, speak ill, or the path of speaking evil words, they can endure. They can also endure the harm of all sentient beings. They can also endure the burden of all sentient beings. They will not be weary of saving, there is no discouragement, there is no complete discouragement, there is no laziness,