Tibetan
།བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡིད་གཉིས་སམ་སོམ་ཉིའམ་ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་མི་མངའ་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་དང་དགུང་ཟླ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ནི་དོག་ས་ལ་ལྟུང་ཡང་གདའ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ནི་གནས་ནས་འཕོ་ཡང་གདའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ནི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་དད་པའི་དབང་པོ་དང་བྲལ་བ་དག་མཆིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ཐོས་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་འདི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་དུ་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེ་དག་མི་དད་ཅིང་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ་སྤོང་བས་ཡུན་རིང་པོར་གནོད་པ་དང་མི་སྨན་པ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་རྣམ་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་སུའི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུར་པ་དེ། ངན་འགྲོ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་མེད་དེ་གོ་སྐབས་ མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་དད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་འདི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། ལོ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་འཛིན་ཅིང༌། གད་དག་གི་བསམ་པ་འདི་ལྟ་བུས། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ནུབ་ཕྱོགས་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དེ་ལྟ་བུ་བཏབ་པ་དག་ལས། གང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུ་ཪྻའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལྷགས་ནས་ལམ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེར་པདྨ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ལས་རྫུ
Chinese
尊者世尊，我对于如来说法的诸法，没有疑虑、犹豫或怀疑。为什么呢？因为如来没有身语意的不清净行为。世尊，就像伞和天上的月亮这样具有大神变，也有堕落的时候。山王须弥山也有从原地移动的时候，但诸佛的教言不会改变。尊者世尊，即使是这样，也有一些众生缺乏信仰的力量。当他们听到诸佛的佛行境界时，会这样想：仅仅忆念如来的名号，怎么会变成极大的功德和利益呢？因此他们不相信，不信任，从而舍弃，长久地遭受损害、不利、不悦意和堕落。世尊说：阿难陀，凡是听到如来名号的人，不可能堕入恶趣。阿难陀，诸佛的佛行境界难以置信。阿难陀，你之所以能够信仰和信任，应该看作是如来的威力。佛说，除了被一生所束缚的菩萨摩诃萨之外，所有声闻和独觉都无法理解这个道理。此外，凡是具有信心的种姓之子或种姓之女，如果受持八关斋戒，一年或三个月受持学处，以清净的意念这样发愿：愿我以此善根，往生西方如来无量寿佛所居住的极乐世界。这些人中，凡是听闻世尊如来药师琉璃光佛名号的人，在临终时，会有八位菩萨以神通降临，为他们指引道路。他们会在那里从各种颜色的莲花中化生
English
Venerable Lord, I have no doubts, hesitations, or uncertainties about the Dharmas spoken by the Thus-gone One. Why is that? Because the Thus-gone Ones do not possess any impure conduct of body, speech, or mind. Lord, even these two, the umbrella and the moon in the sky, which have such great miraculous powers, may fall into danger. Even the king of mountains, Mount Meru, may move from its place, but the words of the Buddhas will not change. Venerable Lord, even so, there are beings who lack the power of faith. When they hear of the Buddhas' realm of Buddhahood, they will think, 'How can merely remembering the name of the Thus-gone One become such great qualities and benefits?' Therefore, they do not believe, do not trust, and abandon it, causing harm, disadvantage, displeasure, and downfall for a long time. The Lord said: Ananda, it is impossible for anyone who has heard the name of the Thus-gone One to go to the lower realms. Ananda, the realm of Buddhahood of the Buddhas is difficult to believe. Ananda, your faith and trust should be seen as the power of the Thus-gone One. The Buddha said that this is not for all Shravakas and Pratyekabuddhas, except for Bodhisattvas Mahasattvas who are bound by one lifetime. Furthermore, any son or daughter of good family who observes the eight precepts of close abiding, holding the foundations of training for one year or three months, with such pure thoughts, making such aspirations: 'May I, through this root of virtue, be born in the western realm of Sukhavati, where the Thus-gone One Amitayus resides.' Among these, those who have heard the name of the Lord Thus-gone One Medicine Guru, the light of lapis lazuli, at the time of death, eight Bodhisattvas will come miraculously and show them the way. They will be born there from lotuses of various colors.
Tibetan
ས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་ལ་དག་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི། དེར་སྐྱེས་ནས་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་གླིང་བཞི་པའི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གཞན་དག་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་དག་དང༌། ཁྱིམ་བདག་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་དག་དང༌། ནོར་དང་འབྲུ་དང་མཛོད་དང་བང་བ་མང་པོ་འབྱོར་པའི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གཡོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་དཔའ་བ་དང་རྟུལ་ཕོད་པ་དང་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ མཚན་ཐོས་ཤིང་བཟུང་བ་དེའི་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་དེ་ཐ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། །།བམ་པོ་བརྒྱད་པ། འཇམ་དཔལ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་རྒྱན་ལས་ཀྱང༌། ཡེ་ཤེས་བླ་མ་འོད་ཀྱི་ཏོག ། །དེ་བཞིན་སྨོན་ལམ་བློ་གྲོས་དང༌། །དབང་པོ་ཞི་དང་འཇམ་དབྱངས་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སུ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་གི་མིང་འཛིན་པ་དེ་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པ་མངོན་པར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ཉེས་པ་ལས་བཟློག་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་པ་སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྲག་པར་མི་བྱེད་འཁྲུག་པར་མི་བྱེད་སྐུ་ཟིང་ཞེས་འགྱུར་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་དང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བའི་འཁོར་ལོ་དེས་སྔོན་གྱི་མཐའི་མུ་ནས་འགྲོ་བ་ལྔའི་འཁོར་ལོར་ཞུགས་ཤིང་འཁོར་བའི་ཆུ་ངོས་ཁྱེར་ནས། སྲོག་གཅོད་པའི་རྒྱུས་ལུས་དང་ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱས་པ་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཏེ། མ་ལུས་པར་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་བ
Chinese
彼处便会出生。那些转生到天界的人，在那里出生后，以前的善根不会耗尽，也不会堕入恶趣。从那里去世后，也会在此人间成为四大部洲的自在轮王，能使无数亿万众生安立于十善业道。还有其他一些人，会出生于如同大娑罗树般的刹帝利种姓家族，婆罗门如同大娑罗树般的家族，以及家主如同大娑罗树般的家族，以及财富、谷物、仓库和粮仓众多的家族中。他们会具有圆满的形貌，圆满的权势，圆满的侍从，勇敢、坚韧、强大和巨大的力量。任何女性听闻并受持如来之名，应当了知她的女性之身即是最后之身。如是宣说。第八品。于《文殊师利佛土功德庄严经》中亦云：智慧上师光明顶，如是发愿具慧者，调伏寂静妙音尊，我以恭敬而顶礼。谁若受持这些菩萨之名，则不会转生为女性。如是宣说。对治品已经完全开示完毕。现在要讲述从罪业中扭转的力量，如《圣地藏经》中所说的那样：断除杀生的菩萨，是给予一切众生无畏布施者，不会恐惧，不会骚动，不会身心散乱。那善业的果报，以及断除杀生的法轮，从往昔的尽头开始进入五趣轮回，并带走轮回的水面。杀生的因，身语意之业障，烦恼障和法障，无论是自己所作、教他人作或随喜，所有这些都会被摧毁，不会完全成熟。
English
They will be born there. Those who are born in the heavenly realms, once born there, their previous roots of virtue will not be exhausted, and they will not fall into the lower realms. After dying and transmigrating from there, they will also become the sovereign wheel-turning king of the four continents in this human world, able to establish countless billions of sentient beings on the path of the ten virtuous actions. Others will be born into families of the Kshatriya caste, like great Sala trees; Brahmins, like great Sala trees; householders, like great Sala trees; and families rich in wealth, grain, storehouses, and granaries. They will possess perfect form, perfect power, perfect retinue, bravery, fortitude, great strength, and the power of great might. Any woman who hears and holds the name of the Tathagata should know that her female body is her last. Thus it was said. Eighth fascicle. Also, in the "Ornament of the Array of the Qualities of the Buddha-field of Manjushri": Wisdom Guru, Light Crown, Likewise, aspiration, intelligence, Subduer, Peaceful, and Manjushri, I prostrate with reverence. Whoever holds the names of these Bodhisattvas will not be reborn as a woman. Thus it was said. The chapter on antidotes has been completely revealed. Now, the power of averting from faults will be spoken of, as it is said in the Sutra of the Noble Earth-Essence: The Bodhisattva who abandons killing is the one who gives fearlessness to all sentient beings; they will not be afraid, they will not be agitated, they will not be disturbed in body and mind. That ripening of virtuous actions, and that wheel of abandoning killing, from the edge of the past, enters the wheel of the five destinies, and carries away the surface of the water of samsara. The cause of killing, the obscurations of body, speech, and mind, the obscurations of afflictions, and the obscurations of dharma, whether done by oneself, caused to be done by others, or rejoiced in, all of these will be destroyed and will not fully ripen.
Tibetan
འི་བར་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རིགས་མཐུན་པའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ནད་མེད་པ་དང་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པར་གྱུར་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་ལ་གཞན་ལ་འགྲན་པ་མེད་པ་དང་འཁྲུག་པ་མེད་པར་རང་གི་རྙེད་པས་ཆོག་ཤེས་ཤིང༌། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མི་འདོད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་བར་གྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་འཇོམས་སོ། །རབ་ཏུ་འཇོམས་སོ། །མ་ལུས་པར་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་བའི་བར་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མི་དགེ་བ་རྣམས་འཇོམས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གནོད་སེམས་ སྤངས་པས་སྡིག་པ་ཟད་པར་འགྱུར་བ་འབྱུང་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་མ་ལགས་པར། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚང་བྲུས་དང༌། །སྤྱོད་པ་དག་ནི་བཟོད་བགྱི་སྟེ། །སྨོད་པའང་འདྲེན་པ་དང་དུ་བླང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཞན་དག་ལ། །བདག་གིས་གནོད་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང། །སྔོན་ཆད་བདག་གིས་སྡིག་པའི་ལས། །བགྱིས་པ་རྣམས་ནི་སྦྱང་བར་བགྱི། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉེས་པ་ལས་ཟློག་པའི་སྟོབས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྟེན་གྱི་སྟོབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཕག་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དཔེར་བྱའོ། །གང་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་དོང་བ། །དེ་དག་ངན་འགྲོར་འགྲོ་མི་འགྱུར། །མི་ཡི་ལུས་ནི་སྤངས་ནས་སུ། །དེ་དག་ལྷ་ཡི་ལུས་ཐོབ་པོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གདོན་ཏོ། །འཕགས་པ་བྱམས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་པ་རྣམ་པར་དག་པར་གསུངས་ཏེ། ཉེས་པ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པས་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་པས་སའི་འོག་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དངུལ་ཆུའི་རིགས་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་སྲང་གཅིག་གིས་ཀྱང་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་དུ་འགྱུར་རོ། །དངུལ་ཆུ་སྲང་གཅིག་པ་ད་ནི་ལྕགས་སྲང་སྟོང་པོ་དེས་ཟད་པར་བྱས་པའམ་ལྕགས་སུ་བསྒྱུར་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དངུལ་ཆུའི་ཁམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ད
Chinese
之间进行。对此，同类的天神和人们会感到高兴。会变得无病长寿。种姓之子，此外，菩萨摩诃萨，无论何时，终生戒除不予取，给予一切众生无畏，不与他人竞争，没有争斗，满足于自己的所得，不贪求非法的享受。以此善根，摧毁由不予取之因所生的中间业障。彻底摧毁。直至未完全成熟之前。同样地，将十善业道视为摧毁自身不和之方的不善业。如是《月灯经》中也说：舍弃害心，罪业会穷尽，如是说：于此非真实，孩童们挖掘过失，行为应当忍受，辱骂也接受为引导。菩萨对他人，我生起害心，以及先前我所作的罪业，都将进行忏悔。如是说。已讲述了从罪恶中解脱的力量。现在讲述所依的力量，此处以讲述猪的觉悟为例。凡是皈依佛者，他们不会堕入恶趣。舍弃人身之后，他们将获得天人的身体。如是说。同样地，以佛法和僧伽的力量来理解。在《圣慈氏解脱经》中也说：以菩提心完全清净罪业，如焚烧一切罪业的劫末之火。如耗尽一切不善之法的地下。同样地，进行类比。种姓之子，例如有一种名为黄金显现的汞，一两汞也能将千两铁变成黄金。一两汞现在不能耗尽或转化为千两铁。同样地，发心为一切智智的汞之界，完全回向善根
English
in between. To this, gods and humans of the same kind will be happy. Will become free from disease and long-lived. Son of the lineage, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, whenever, for the rest of his life, refrains from taking what is not given, gives fearlessness to all sentient beings, does not compete with others, has no strife, is content with his own gains, and does not covet unlawful enjoyments. With this root of virtue, he destroys the intermediate karmic obscurations arising from the cause of taking what is not given. Completely destroys. Until it does not fully ripen. Similarly, regard the ten paths of virtuous actions as destroying the non-virtuous actions that are the opposing side of oneself. It is also said in the Sutra of the Moon Lamp: Abandoning harmful thoughts, sins will be exhausted, as it is said: Here it is not true, children dig up faults, behavior should be endured, insults are also accepted as guidance. Bodhisattvas towards others, I generate harmful thoughts, and the sinful deeds I have done before, I will all repent. It is said like that. The power of liberation from sins has been narrated. Now the power of reliance is to be spoken of, here the story of the enlightenment of the pig is taken as an example. Those who take refuge in the Buddha, they will not fall into the lower realms. After abandoning the human body, they will obtain the body of the gods. It is said like that. Similarly, understand by the power of the Dharma and the Sangha. In the Noble Maitreya's Liberation Sutra, it is also said: With the mind of enlightenment, completely purify sins, like the fire at the end of the kalpa that burns all sins. Like the underground that exhausts all non-virtuous dharmas. Similarly, make analogies. Son of the lineage, for example, there is a kind of mercury called gold appearance, one ounce of mercury can also turn a thousand ounces of iron into gold. One ounce of mercury now cannot exhaust or transform a thousand ounces of iron. Similarly, the realm of mercury that generates the mind for all-knowing wisdom, completely dedicating the root of virtue