Tibetan
ཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་རྐུ་བ་འདི་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ནང་ན་མ་རུངས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་མ་ཡང་ཡིན་ལ་དགྲ་བཅོམ་མ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ལོག་པར་སྤྱད་པ་འདི་ནི་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མ་རུངས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་ནང་ན་མ་རུངས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་མི་སྙན་པ་བརྗོད་པ་འདི་ནི་ཕྲ་མའི་ནང་ན་མ་རུངས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་པ་འདི་ནི་ཚིག་རྩུབ་པོའི་ནང་ན་མ་རུངས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཆོས་འདོད་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གཡེང་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཚིག་ཀྱལ་པའི་ནང་ན་མ་རུངས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པར་ཤོམ་པ་འདི་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་ནང་ན་མ་རུངས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སོང་བ་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པ་འཕྲོག་པའི་སེམས་འདི་ནི་བརྣབ་སེམས་ཀྱི་ནང་ན་མ་རུངས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ལྟ་བས་གཟིངས་པ་འདི་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བའི་ནང་ན་མ་རུངས་པ་སྟེ། འོད་སྲུངས་འདི་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འདི་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པའོ། །འོད་སྲུངས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཅིག་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་འདི་དག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། ད་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། འདི་ལ་བདག་གམ། སེམས་ཅན་ནམ། སྲོག་གམ། གང་ཟག་གམ། གང་བྱེད་པའམ། གང་མྱོང་བ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བྱས་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་མེད་པ་དང༌། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་འཇུག་ཅིང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་དག་པར་ཡིད་ཆེས་ཏེ་མོས་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་ང་མི་སྨྲའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ གང་གིས་ལྟུང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མ་ཡིན་པར་མཐོང་བ་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འདུལ་བར་མཐོང་བ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་རྣམ་པར་བྱང་བར་མཐོང་བ་དང༌། འཁོར་བའི་ཁམས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་མཐོང་བ་དེས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱང༌། སྡིག་པའི་གཉེན་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་གསུངས་ཏེ། མིག་བཙུམས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
盗取三宝的财物，这是不予取的行为中最恶劣的。例如，对既是母亲又是阿罗汉尼的女性行邪淫，这是邪淫中最恶劣的。例如，诽谤如来，这是妄语中最恶劣的。例如，说圣者僧团的坏话，这是离间语中最恶劣的。例如，伤害圣者，这是恶语中最恶劣的。例如，使求法者心散乱，这是绮语中最恶劣的。例如，准备造作五无间罪，这是害心中最恶劣的。例如，贪图已逝者的财物，这是贪心中最恶劣的。例如，执着于恶见，这是邪见中最恶劣的。善守护，这不善的十业道是极大的过患。善守护，如果一个众生具足这不善的十业道，具有极大的过患，但仍然依止如来所宣说的具有因和缘的法，认为其中没有我，没有众生，没有命，没有人，没有作者，也没有受者，从而趋入一切法是无作的，是无为的，是如幻的自性，是无染的自性，是自性光明的自性，并且相信和喜爱一切法本来清净，那么我说这些众生不会堕入恶趣。在《业障清净经》中也说：文殊，此外，菩萨如果视堕落为非堕落，视不调伏为调伏，视染污为清净，视轮回界为涅槃界，那么他就获得了业障的完全清净。在《三昧耶三王经》中也说：应当修习一切罪恶的对治法。闭上眼睛，观想佛和菩萨
English
Stealing the property of the Three Jewels is the worst of taking what is not given. For example, engaging in sexual misconduct with a woman who is both a mother and an Arhatni is the worst of sexual misconduct. For example, slandering the Tathagata is the worst of lying. For example, speaking ill of the Sangha of the Noble Ones is the worst of divisive speech. For example, harming the Noble Ones is the worst of harsh speech. For example, distracting those who desire the Dharma is the worst of idle chatter. For example, preparing to commit the five heinous crimes is the worst of harmful intent. For example, coveting the possessions of the deceased is the worst of covetousness. For example, clinging to wrong views is the worst of wrong views. Good guardian, these ten paths of unwholesome actions are accompanied by great faults. Good guardian, if a sentient being possesses these ten paths of unwholesome actions, which are accompanied by great faults, but still relies on the Dharma taught by the Tathagata, which possesses causes and conditions, thinking that there is no self, no sentient being, no life, no person, no doer, and no experiencer in it, and thus enters into the nature of all dharmas being unmade, unconditioned, like an illusion, the nature of being without defilements, the nature of being naturally luminous, and believes and loves that all dharmas are originally pure, then I say that these sentient beings will not fall into the lower realms. In the Sutra on the Complete Purification of Karmic Obscurations, it is also said: Manjushri, furthermore, if a Bodhisattva sees falling as non-falling, sees non-taming as taming, sees defilement as purification, and sees the realm of samsara as the sphere of Nirvana, then he obtains the complete purification of karmic obscurations. In the King of Three Samayas Sutra, it is also said: One should practice all the antidotes to evil. Close your eyes and visualize the Buddhas and Bodhisattvas.
Tibetan
ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། མིག་བཙུམས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་བར་འགྱུར། སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མཆོད་རྟེན་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །སྐུ་གཟུགས་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང་བསྐོར་ཞིང་ལན་སྟོང་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཉིད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐུལ་བྱེད་མའི་གཟུངས་ལས་ཀྱང༌། ཇི་སྲིད་དུ་སྡིག་པ་བྱད་པའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། རྨི་ལམ་ན་ཟས་ངན་པ་སྐྱུག་པ་དང༌། ཞོ་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་འཐུངས་པ་དང༌། སྐྱུགས་པ་དང༌། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་མཐོང་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། མེ་འབར་བ་དང་མ་ཧེ་དང་མི་ནག་པོ་ཐུབ་པ་དང༌། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐོང་བ་དང༌། འོ་མ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དང་གླང་པོ་དང་ཁྱུ་མཆོག་དང༌། རི་དང་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཛེག་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་པ་རྨིས་ན་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྡིག་པ་བྱང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་ཀྱང་གཉེན་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་རེག་པ་ལས་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་ནས་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ན། དེའི་དྲི་ང་བ་མེད་ཅིང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པའི་སྡིག་པ་དེ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་ན་དེའི་སྡིག་པ་ཡང་མི་མངོན་པར་འགྱུར། བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ དང། བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་འབྱུང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་སྡིག་པ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མེ་ཏོག་བརྩེགས་པའི་གཟུངས་ལས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པ་ལོ་གཅིག་གམ་ལོ་བརྒྱའམ་ལོ་སྟོང་ཡང་རུང་སྟེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་འགའ་འབུལ་ལམ་ཆུ་སྙིམ་པ་གང་ཙམ་འཐོར་རམ། བྱུ
Chinese
如果以专注的心念诵百字明咒八千遍，即使闭着眼睛也能见到佛和菩萨，能脱离罪恶。或者绕塔，念诵八千遍。或者在佛像和圣法的经卷前，一边绕行一边念诵一千遍，仪轨就是这样说的。催请母续中也说：只要没有见到罪业清净的征兆，就要一直念诵。如果在梦中梦到呕吐不好的食物，喝酸奶和牛奶等，以及呕吐，见到太阳和月亮，在空中行走，火燃烧，战胜水牛和黑人，见到比丘和比丘尼的僧团，牛奶流出的树和象以及牛王，登上山和狮子宝座以及楼阁，梦到听法，就能脱离罪恶，应当知道罪业已经清净。如来藏经中也说要行持对治法，譬如一个人被呕吐物沾染，好好清洗沐浴后用香涂抹，那污秽的气味就会消失无余。同样，造作五无间罪的罪业也能得以清净。如果有人具足不善的十业道，对如来生起信心，塑造如来的身像，那他的罪业也会不显现。特别是具有菩提心，特别是从在家身份出家，具有戒律者的罪业也能得以清净。鲜花庄严续中也说：狮子奋迅，如果有人对如来、阿罗汉、正等觉佛，一年、一百年或一千年，用一切安乐的资具承侍供养，以及以菩提心真实摄持，为了供养如来，对如来完全涅槃的佛塔献上一些鲜花，或者撒一捧水，或者
English
If one recites the Hundred Syllable Mantra eight thousand times with a focused mind, one will see Buddhas and Bodhisattvas even with eyes closed, and will be free from sins. Alternatively, circumambulate a stupa and recite it eight thousand times. Or, place an image of the Buddha and a scripture of the sacred Dharma in front, circumambulate while reciting it a thousand times; this is the ritual, it is said. Also, in the Encouraging Mother Tantra, it says: As long as the signs of purification of sins are not seen, one should continue to recite. If in a dream one dreams of vomiting bad food, drinking yogurt and milk, and vomiting, seeing the sun and moon, walking in the sky, fire burning, overcoming buffaloes and black people, seeing the Sangha of monks and nuns, trees from which milk flows, elephants and bulls, climbing mountains and lion thrones and mansions, and dreaming of listening to the Dharma, one will be free from sins, and it should be known that sins have been purified. In the chapter on the Tathāgatagarbha Sutra, it also says to practice antidotes, for example, if a person is contaminated by vomit, after washing and bathing well, and applying incense, that foul smell will disappear without a trace. Similarly, the sins of committing the five inexpiable crimes can be purified. If someone is endowed with the ten paths of non-virtuous actions, and gains faith in the Tathāgata, and makes an image of that Tathāgata, then their sins will also become invisible. In particular, those who have bodhicitta, especially those who have left the household life and have vows, their sins can be purified. In the Flower Garland Sutra, it is also said: Lion Play, if someone serves and honors the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, for one year, one hundred years, or one thousand years, with all the means of comfort, and is truly upheld by bodhicitta, for the sake of offering to the Tathāgata, offers some flowers to the stupa of the Tathāgata who has completely passed into nirvana, or scatters a handful of water, or
Tibetan
ག་པའི་ཐིག་ལེ་འདྲི་འམ། མེ་ཏོག་གི་ཉལ་ཉིལ་འཕྱག་གམ། བྱུག་པ་འབུལ་ལམ། མེ་ཏོག་འབུལ་ལམ། བདུག་སྤོས་འབུལ་ལམ། མར་མེ་འབུལ་ཏེ་ཕུལ་ནས་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གོམ་པའི་གར་སྟབས་འགའ་བོར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི། སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་བསྐལ་པར་རམ་བསྐལ་པ་བརྒྱའམ་བསྐལ་པ་སྟོང་དུའམ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་ཡང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དེའི་གནས་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང། གང་དག་ཡང་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང༌། གང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང༌། གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བསླབ་པའི་གཞི་བཞི་བརྒྱ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང༌། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་གང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་གང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་འཛིན་པ་སྟེ། གང་དག་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་དེ་དག་གི་ནང་ནས། བསླབ་པའི་གཞི་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ། ངན་འགྲོ་ངན་སོང་གིས་འཇིགས་སྐྲག་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་འོད་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ན། དེ་དག་ལ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་གང་ལ་ལ་བུ་བཙའ་བའི་དུས་ན་སྡུག་བསྔལ་མ་རུངས་པ་དྲག་པོ་བྱུང་བ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་འོད་དེ་ལ་མཆོད་ན་དེ་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར། བུ་ཡང་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་ཚང་བར་བཙའ་ཞིང་གཟུགས་བཟང་བ་དང་མཛེས་པ་དང༌། བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། དབང་པོ་རྣོ་བ་དང༌། བློ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ནད་མེད་ཅིང་གནོད་པ་ཉུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཡི་མ་ཡིན་པས་མདངས་འཕྲོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གི་ཕྱིར་ང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་འོད་དེའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ན། དེ་དག་ལ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ཁྱོད་དད་དམ་ཡིད་ཆེས་སམ། ཡང་ན་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་སམ་སོམ་ཉིའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་མེད་དམ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།
Chinese
是否涂抹嘎巴的油点？是否清扫花朵的残余？是否供奉涂香？是否供奉花朵？是否供奉熏香？是否供奉酥油灯？供奉后，以欢喜之心跳起舞步，并说“顶礼佛陀薄伽梵”，这些人，如狮子般嬉戏，即使经历一劫，或一百劫，或一千劫，或成百上千劫，也会堕入恶趣，这是不可能的。 药师琉璃光王经中也说： 凡是受持五种学处者，凡是受持十种学处者，凡是受持菩萨戒四百学处者，从在家出家的比丘受持二百五十种学处者，比丘尼受持五百种学处者，凡是从他们所受持的戒律中，无论违犯了任何一条，因畏惧恶趣而恐惧者，如果对薄伽梵如来药师琉璃光做各种供养，要知道他们不会遭受三恶道的痛苦。 任何妇女在分娩时遭受剧烈痛苦，如果对薄伽梵如来药师琉璃光做供养，她将迅速解脱，所生的孩子也将四肢健全，相貌端庄美丽，令人喜爱，根器敏锐，聪明有智慧，无病少恼。非人不能夺其光彩。 之后，薄伽梵告诉具寿阿难陀： 阿难陀，因为我对薄伽梵如来药师琉璃光做各种供养，要知道他们不会遭受三恶道的痛苦。 在称赞功德时，你相信吗？或者你对佛的甚深境界有疑惑、犹豫或怀疑吗？ 之后，具寿阿难陀对薄伽梵这样说道：
English
Do they smear a drop of 'ga pa' oil? Do they sweep away the remnants of flowers? Do they offer scented ointment? Do they offer flowers? Do they offer incense? Do they offer butter lamps? After offering, they take a few dance steps with joyful hearts and say, "I prostrate to the Buddha, the Bhagavan." Those who are like lions playing, even if they experience one kalpa, or a hundred kalpas, or a thousand kalpas, or hundreds of thousands of kalpas, there is no possibility that they will fall into the lower realms. Also, in the Sutra of the King of Medicine Buddha Bhaisajyaguru, it is said: Those who uphold the five precepts, those who uphold the ten precepts, those who uphold the four hundred precepts of the Bodhisattva vows, those monks who have left the household and uphold the two hundred and fifty precepts, those nuns who uphold the five hundred precepts, from among those vows that they have upheld, if they have violated any precept and are frightened and terrified by the lower realms, if they make various offerings to the Bhagavan Tathagata Medicine Buddha Bhaisajyaguru, know that they will not experience the suffering of the three lower realms. Any woman who experiences severe and unbearable pain during childbirth, if she makes offerings to the Bhagavan Tathagata Medicine Buddha Bhaisajyaguru, she will quickly be liberated, and the child born will be complete in limbs, with a good and beautiful form, pleasing to look at, with sharp faculties, intelligent and wise, without illness and with few harms. Non-humans will not be able to steal its radiance. Then, the Bhagavan said to the Venerable Ananda: Ananda, because I make various offerings to the Bhagavan Tathagata Medicine Buddha Bhaisajyaguru, know that they will not experience the suffering of the three lower realms. When praising the qualities, do you believe or have faith? Or do you have doubt, hesitation, or suspicion about this profound realm of the Buddha? Then, the Venerable Ananda said to the Bhagavan: