Tibetan
ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྟེན་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་མཛད་པ་ཡང་དགེ་སློང་ནད་པས་ཉམས་སུ་བླངས་སོ། །དགེ་སློང་གི་བྱ་བ་རྒྱས་པ་ལས་ཇི་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་འཇིགས་ཤིག ། དགེ་སློང་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱི་གོས་རྣམས་ཚུར་བྱིན་ཅིག་ངས་བཀྲུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ནད་པ་འདིའི་གོས་མི་གཙང་བས་འབགས་པ་རྣམས་མི་བཀྲུ་བར་གསོལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་བཀྲུ་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདིའི་གོས་རྣམས་ཁྲུས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་ཆུ་བླུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་ནད་པ་དེའི་གོས་བཀྲུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་ཆུ་བླུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་ནད་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བླངས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱུང་ནས་བཀྲུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་ཆུ་བླུགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་སྨྲས་པ། གང་དག་མགུ་བས་ཆེ་ཉིད་དང༌། །མ་མགུས་མི་བཟང་རྒུད་འགྱུར་བ། །དེ་དག་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་བཏང་ནས། །མགུ་བར་བྱ་བར་རིགས་པ་ཡིན། །གང་དག་མགུ་བྱས་མང་པོ་རྣམས། །གྲུབ་དེ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་སེམས་ཅན་ལས། །གྲུབ་པའི་ཞིང་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན། །འདི་དག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང༌། །བུམ་བཟང་འདོད་འཇོའི་བ་དང་ནི། །བླ་མ་དང་ནི་ལྷ་འདྲ་བ། །དེས་ན་འདི་དག་མགུ་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་གཡོ་མེད་གཉེན་གྱུར་ཅིང༌། །ཕན་པ་དཔག་མེད་མཛད་རྣམས་ལ། །སེམས་ཅན་མགུ་བྱ་མ་གཏོགས་པར། །གཞན་འགའ་ཞིག་གིས་ལན་ལོན་འགྱུར། ། རལ་པའི་ནང་གནས་སེམས་ཅན་རྣམས། །འབད་པས་གཡོ་བ་མེད་པར་ནི། །ཇི་ལྟར་བཞེན་བཞིན་མགོན་པོས་སྔོན། །དབུ་ཡིས་བཟུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་སྐུ་གཏོང་མནར་མེད་འཇུག་པ་ལ། །དེ་ལ་བྱས་པས་ལན་ལོན་ཉིད་འགྱུར་བ། །དེས་ནི་གནོད་ཆེན་བྱེད་ཀྱང་དེ་དག་ལ། །ལེགས་པས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱ། །རེ་ཞིག་བདག་གི་རྗེར་གྱུར་ཉིད་ཀྱང་ནི། །གང་ཕྱིར་རང་གི་སྐུ་ལའང་མི་གཟིགས་པ། །རྗེ་བོ་དེ་དང་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བདག །ང་རྒྱལ་བྱེད་ཅིང་བྲན་གྱི་དངོས་མི་བྱེད། །གང་དག་བདེ་བས་ཐུབ་རྣམས་དགྱེས་འགྱུར་ཞིང༌། །གང་ལ་གནོད་ན་
Chinese
应当谨记。因为没有其他的依靠，所以世尊亲自服侍病人，也是生病的比丘亲身体验的。在《比丘行事广说》中这样说到：世尊这样说道：比丘不要害怕！比丘我将服侍你。比丘把你的衣服给我，我来洗。这样说完之后，具寿阿难陀对世尊这样说道：世尊，不要洗这位生病比丘被不净物污染的衣服。世尊，我来洗吧。世尊这样说道：阿难陀，因此你来洗这位比丘的衣服吧。如来倒水。之后，具寿阿难陀洗了那位生病比丘的衣服。世尊倒水。像这样配合着。之后，具寿阿难陀非常仔细地扶起那位生病比丘，带到外面清洗。世尊倒水，就像这样说的一样。又说：谁能令欢喜则兴盛， 不悦则衰败不吉祥， 那些即使舍弃性命， 也理应令其欢喜。 谁能令欢喜则众多， 成就即是这些有情。 世间有情之外， 没有其他的成就之田。 这些如同如意宝， 如意宝瓶如意牛， 如同上师和天神， 因此应当令这些欢喜。 此外，对于无欺的亲友， 行持无量利益者们， 除了令有情欢喜之外， 还有谁能报答恩情？ 头发中的众生们， 努力使之不摇动， 如同往昔的怙主， 用头顶来守护。 因为舍弃身体堕入无间地狱， 对于他们以善行才能报答恩情。 因此即使他们造成巨大的损害， 也要以善行来对待一切。 暂时作为我的君主， 因为他们甚至不顾惜自己的身体。 对于这样的君主，我怎么能 生起傲慢，而不做奴仆的事情呢？ 谁能以安乐令诸佛欢喜， 谁若损害，
English
It should be remembered. Because there is no other reliance, the Blessed One personally served the sick, which was also experienced by the sick monk. As it is said in the Extensive Explanation of Monastic Conduct: The Blessed One said: Monk, do not be afraid! Monk, I will serve you. Monk, give me your clothes, I will wash them. After saying this, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, do not wash the clothes of this sick monk that are stained with impurities. Blessed One, let me wash them. The Blessed One said: Ananda, therefore you wash the clothes of this monk. The Tathagata poured water. Then, the venerable Ananda washed the clothes of that sick monk. The Blessed One poured water. Coordinate like this. Then, the venerable Ananda very carefully lifted that sick monk, took him outside and washed him. The Blessed One poured water, just as he said. It is also said: Those who please will prosper, Those who displease will decline and be inauspicious, Those, even if they give up their lives, Should be made happy. Those who please will be many, Accomplishment is these sentient beings. Outside of sentient beings in the world, There is no other field of accomplishment. These are like wish-fulfilling jewels, Wish-fulfilling vases, wish-fulfilling cows, Like gurus and deities, Therefore, these should be made happy. Furthermore, for the unwavering friends, Those who perform immeasurable benefits, Other than making sentient beings happy, Who else can repay the kindness? The beings in the hair, Effort should be made to keep them from shaking, Like the protector of the past, Guarded them with his head. Because abandoning the body and falling into the Avici hell, For them, kindness can only be repaid with good deeds. Therefore, even if they cause great harm, All should be treated with goodness. For the time being, as my lords, Because they do not even care for their own bodies. For such lords, how can I Be arrogant and not do the work of a servant? Who can please the Buddhas with happiness, Who harms,