Tibetan
དག་གི་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་ཕ་རོལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང་བདག་ཤེས་པ་ ལ་མི་འཇུག་ཅིང་སེམས་ཀྱི་ངེས་པར་སེམས་པ་མི་སྐྱེད་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་བཞིན་དུ་བསྔགས་པར་འོས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་འཆབ་པ་དང་མི་སྙན་པར་བརྗོད་ཅིང་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པས་ཡིད་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་ཤེས་ལ། གང་ཟག་ལ་ཞེ་སྡང་ཞིང་ཆོས་ལ་ཞེ་སྡང་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་གཞན་དག་ཀྱང་རྩོད་དུ་འཇུག་ཅིང་ལྡོག་པར་བྱེད་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །སྟན་མཐོན་པོ་འདོད་པ་དང་གཅེས་ཏེ་ལས་སུ་མི་བསྐོ་བའི་ཆོས་ཚོལ་བ་དང་གཞན་གྱི་རིམ་གྲོ་བྱ་བར་སྡོད་ཅིང་མངོན་བར་དགའ་བ་དང་གནས་བརྟན་རྒན་པོ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡུན་རིང་དུ་སྤྱད་པ་རྣམས་ལ་མི་ལྡང་ཞིང་མི་སུ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དུ་བྱས་ཤིང་མི་འཛུམ་པ་དང༌། ཚིག་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་མེད་ལ་རྟག་ཏུ་ཁེངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གླགས་ལྟ་སྐབས་ཚོལ་བ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་ལྷུང་ཞིང་མཁས་པའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་མི་བསྙེན་མི་བསྟེན་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་ཡོངས་སུ་མི་འདྲི་ཞིང་དགེ་བ་ནི་ཅི་མི་དགེ་བ་ནི་ཅི། ཅི་བྱས་ན་ཡུན་རིང་པོར་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར། ཅི་བྱས་ན་ཡུན་རིང་པོར་གནོད་པ་དང་མི་ཕན་པ་དང་མི་བདེ་བར་འགྱུར་ཞེས་མི་འདྲི་སྟེ། དེ་རྨོངས་པ་ལས་ཆེས་རྨོངས་པར་གྱུར་ནས། གཏི་མུག་གིས་བློང་ཞིང་ང་རྒྱལ་གྱིས་བརྒྱལ་ཏེ་འབྱུང་བ་མི་མཐོང་བ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སོ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མཉེས་པར་མི་བྱེད་པ་དང་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དང་གསར་མི་སྐྱེད་པ་དང༌། བཤད་པར་མི་བྱ་བ་འཆད་པ་དང་འཐབ་མོ་བྱེད་ཅིང་རྩོད་པ་མང་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་གནས་པས་འདོད་རྒྱལ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་སྐྱེད་པས་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཡང༌། དེས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཡང་མི་མཐོང་ན་ཆོས་ཉན་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ་འདི་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་ ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་བཅུ་པོ་དེ་ལྟ་བུ་
Chinese
赞叹自己并贬低他人，不容许他人胜过自己，心中不生起确定的念头，这是我慢的行为。生起增上慢，明明知道却隐瞒值得赞叹之人的功德，说不中听的话，因赞叹他人功德而心生不悦，这是我慢的行为。正确地了知“这是法，这是律，这是圆满正等觉佛陀的教言”，对人嗔恨，对法嗔恨，舍弃正法，还让其他人争论和退转，这是我慢的行为。贪爱高座，珍视高座，寻找不被委派事务的法，安住在接受他人服侍之处，并且非常高兴，对于年长的上座部比丘，长期修持梵行者，不站立迎接，不问候，不恭敬，这是我慢的行为。面带怒容，皱着眉头，不微笑，没有柔和悦耳的语言，总是以傲慢的心寻找过失和机会，这是我慢的行为。沉溺于增上慢，不去亲近智者，不依止，不侍奉，不恭敬，不询问：什么是善？什么是不善？做什么才能长久地带来利益、好处和安乐？做什么才能长久地带来损害、无益和不安乐？不询问这些问题，因为愚昧而变得更加愚昧，被愚痴蒙蔽，被我慢冲昏头脑，看不到未来，这是我慢的行为。被增上慢所压倒，不欢喜佛陀出世，使以前的善根耗尽，新的善根不生起，不该说的却说，争斗，争论增多，像这样安住在法中，即使堕入极大的欲求之境地，即使通过生起菩提心之力而获得自在，但因此在百千劫中也见不到佛陀出世，更何况听闻佛法呢？这是我慢的第十种行为。诸位佛子菩萨们，我慢的这十种行为就是这样。
English
Praising oneself and disparaging others, not allowing others to surpass oneself, and not generating a definite thought in one's mind, this is the action of pride. Generating excessive pride, knowingly concealing the merits of those worthy of praise, speaking unpleasant words, and becoming displeased by the praise of others' virtues, this is the action of pride. Correctly knowing that "This is the Dharma, this is the Vinaya, this is the teaching of the perfectly enlightened Buddha," hating people, hating the Dharma, abandoning the true Dharma, and also causing others to argue and regress, this is the action of pride. Desiring high seats, cherishing high seats, seeking Dharma that is not assigned to tasks, dwelling in places where others serve, and being very happy, not standing up to greet elderly Sthavira monks who have long practiced Brahmacharya, not inquiring, and not showing respect, this is the action of pride. Making a face with an angry frown, not smiling, without gentle and pleasant words, always seeking faults and opportunities with an arrogant mind, this is the action of pride. Falling into excessive pride, not going to the wise, not relying on them, not serving them, not showing respect, not asking: What is good? What is not good? What actions will bring long-term benefit, advantage, and happiness? What actions will bring long-term harm, disadvantage, and unhappiness? Not asking these questions, becoming more and more foolish because of ignorance, being blinded by delusion, and overwhelmed by pride, not seeing the future, this is the action of pride. Being overwhelmed by excessive pride, not rejoicing in the appearance of the Buddha, causing the previous roots of virtue to be exhausted, not generating new ones, speaking what should not be spoken, fighting, and increasing disputes, abiding in the Dharma in this way, even if falling into a state of great desire, even if gaining power by generating the strength of Bodhicitta, but therefore not seeing the appearance of the Buddha for hundreds of thousands of kalpas, let alone hearing the Dharma? This is the tenth action of pride. O sons of the Buddhas, Bodhisattvas, these ten actions of pride are like this.